姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分；姓氏者，表示家族血緣之符號也。這就是中華姓氏文化和由來的總括，中華古姓所有都來源於圖騰崇拜，是氏族徽號或標誌。

中華姓氏淵源流長，據說起源於太古母系氏族社會，伏羲氏就開始“正姓氏，別婚姻”，但先秦時代的姓和氏是兩個不同的概念，姓產生於母系氏族社會，為同族集團的名稱，氏是姓的分支，表示部落分支之名稱，用於區別子孫之所出。由於人口增殖，遷居異地，身份技能的變化等，可以分裂一些支派，這些支派就是氏。氏是貴族宗族制度的代表和稱號，夏、商、週三代以前，男子多稱氏，女子多稱姓，如孔子，孔是氏，丘是名，因男子稱氏不稱姓，故叫孔丘，而不叫子丘。姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓氏作為區分氏族的特定標誌符號，如部落的名稱或部落首領的名字。上古著名的姓氏有八大姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘。

黃帝住姬水之濱，以姬為姓，司馬遷在《史記.五帝本紀》中說：“黃帝二十五子，其得姓者十四人。《三語》中胥臣解釋說：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青陽與夷鼓同己姓。”後來的五帝少昊、顓頊、嚳、堯、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先農神后稷等，都是黃帝的後代。后稷承繼姬姓，他的後代建立了周朝。周初周天子姬發大封諸侯時，其中姬姓國53個，由姬姓演支出411個姓，佔《百家姓》總姓504姓的82%，再演化出來的姓氏更是數不勝數了，所以說黃帝是中華民族的祖先。祝融之後，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。

炎帝居姜水之旁，以姜為姓，姜姓還是今天中國的許多姓氏如呂姓、謝姓、齊姓、高姓、盧姓、崔姓等的重要起源之一。妘起源於帝嚳高辛氏；嬴起源於少昊金天氏;；姚 、媯同源，都是起源於帝舜；姒起源於大禹。

隨著社會生產力的發展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產生了。所以，氏的出現，記錄著人類歷史腳步邁進階級社會。

姓和氏，是人類進步的兩個階段、是文明的產物。

一是從土地和賜姓而來，天子就是賜姓命氏的人。黃帝對他的二十五個兒子創設了十二個姓。陶唐氏之後代封於劉地，其後裔以劉為姓。　　二是以出生地為姓。黃帝生於壽丘，長於姬水，故以姬為姓。　　三是以封爵、官職為姓。楚莊王少子，作上官大夫，後代就以上官為氏。　　四是因事物或其他原因而得姓。　　漢丞相田千秋年紀大了，出入乘車，人稱“車丞相”。後人就以車為姓。葛是古姓，本來是琅琊諸縣人，後來遷居陽都，陽都本來有姓葛的，又搬去姓葛的，故姓葛的人多了，就用諸葛來區別稱呼他們，從此就有了複姓諸葛。

　　由於部落的發展，人口的繁衍，分支逐漸繁多，氏名稱也大大增加。一姓可分成許多氏，一氏又繁衍更多的氏，所以姓氏都不是固定的，實際上姓氏合一或基本穩定，還是自漢朝以後的事。秦滅六國不久，漢又統一天下，作為維繫周王室的宗法制度重要標誌的姓氏有別制度，也隨著王室的徹底坍塌而消亡。至此，中國的姓氏才合二而一，有的說姓，有的說氏，或者乾脆姓氏統一相稱了。不管怎麼說，這個時候實際上都以以男氏代姓了。

這就表明，以後的子孫，都是男姓血緣關係的繁衍，正如明代顧炎武在《日知錄》中所說：“自戰國以下之人，以氏為姓，黃帝以來之姓亡矣。”“姓氏之稱，自太史公始混而一”，姓氏便成為團結宗族之象徵，於是尊祖敬宗便成為幾千年來中中國人們的傳統美德，同時也是全球中華兒女維繫傳統之紐帶，多少年來，遷徙到異地他鄉的華裔外籍人，現在還念念不忘他們的祖國、祖籍、祖先，常常來中國尋根祭祖，在他們的族譜上，還記載得清清楚楚，如日本的劉邦後裔原田家族族譜上所載：“高祖皇帝之血統，嚴然存在之事，予實雖欲不感泣，豈可得耶，又想中華之國立，至漢以來；二千百四十餘年，交待十三、四朝，今雖悠久。其間兩國務有盛衰，然無不盡懷漢朝之盛時而慕之者，予常馳念於我高祖統政之故國，切切而不能禁地，於是刊本譜，同族其發欲為，其族譜之基，聊報高祖皇帝之餘德也焉。”

下面來說說歐陽姓氏的文化和由來，與大家共勉

歐陽是一個複姓。其遠祖距今已有4000多年，得姓也已有2300多年了。《新唐書·宰相世系表》中說，歐陽氏是夏朝君主姒少康的庶子無餘，被封於會稽，這便是早期的越國。越國傳至無疆時被楚國所滅。無疆的兒子名蹄，被封於烏程歐餘山之陽（今浙江省吳興縣），封為歐陽亭侯，於是他們便以歐陽為氏，其後代則稱歐陽氏或歐氏。

傳說，黃帝有四位妃子，生了二十五個兒子。元妃西陵氏，也就是發明養蠶的嫘祖，生有一個兒子叫昌意。昌意的兒子叫顓頊，後來建立夏朝的大禹是顓頊的孫子。當時，洪水滔天，帝堯讓顓頊的兒子鯀去治水。鯀用堵塞的辦法治水，結果失敗，被堯處死。舜向堯推薦鯀的兒子大禹去治水，那時大禹剛剛二十歲。大禹帶領治水大軍，利用疏導的方法，將洪水引進河道和開挖的渠道，他忠於王事，歷經艱辛，辛辛苦苦三十二年，終於治好了洪冰。他為了治水“三過家門而不入”的事蹟，成為歷史佳話。

堯帝逝世後，舜繼承了帝位。舜帝年老後，讓大禹接了班。大禹即位後，建都於安邑，史稱“夏”。他死後葬於會稽。大禹的兒子夏啟正式建立了夏王朝，數傳至姒少康時，姒少康封支庶子孫姒無餘於會稽（今浙江紹興），建立了最早的古越國。從此，這支夏禹的後代便在當地發展繁衍，並且經歷夏、商、周幾個朝代，一直王位相傳。

春秋時期，越國的王位傳至姒允常時，有子名叫姒勾踐，史稱越王勾踐。不久越國被吳國滅掉。十九年後，姒勾踐又復國，併吞並了鄰近的吳國，之後參與中原地區的爭霸，成為春秋歷史上的最後一位霸主。越國再下傳至越王勾踐的七世孫姒無疆，國力開始中衰，最終被楚國滅掉。在亡國後的越國貴族中，有人隱居不仕，有人則獲得楚國的封賞，其中姒無疆的次子叫姒蹄，便被分封到原越國境內的烏程歐餘山南部（今浙江湖州），為歐餘亭侯。由於古人習慣稱山南為陽，姒蹄以及後世子孫也被稱為“歐陽亭侯”。久而久之，姒無疆的支庶子孫便以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐氏、區氏、歐陽氏、歐侯氏四個姓氏。歐陽氏與歐、區氏、歐侯氏同宗同源，皆是以封地名、或侯爵名為氏。

在歷史上，歐陽氏曾一度被迫改為單姓陽氏。據歷史文獻《寧遠縣誌》的記載，元朝末年，各地農民紛紛起義反抗腐朽的元朝政府，當時即有一支歐陽氏家族為主的起義軍。在明朝洪武元年（公元1368年），明太祖朱元璋初安天下，曾意圖招安歐陽氏義軍。而歐陽氏全軍上下拒降，明太祖大怒之下詔令誅滅歐陽氏家族，歐陽氏族人被迫分散逃亡，改為單姓“陽氏”以避其災。

直到後來的明武宗朱厚照執政時期（公元1506～1521年），明正德三年（公元1508年）的進士並累官至右副都御史、巡撫應天（今江蘇南京）等十府的一代名臣陽鐸發明了“攤丁入地”之策（即後來明、清朝時期一直實施的“攤丁入畝”之策），使明王朝稅賦大增，明武宗由而大喜，陽鐸遂乘機請旨要求恢復原姓，明武宗詔準，從此歐陽氏一族方得以恢復歐陽複姓。

從上面的資訊可以知道：歐陽氏族人皆尊奉夏禹、姒無餘為得姓始祖。

先秦時，歐陽姓主要活動於浙江一帶。進入秦漢，歐陽姓北上江蘇、山東、河北，西挺江西，南部跨福建。到魏晉時期，歐陽姓已經西抵陝西、四川，南達湖南。唐宋時，中原兩次大規模移民，歐陽姓大批進入湖南、福建、兩廣地區，清初歐陽姓進入了臺灣地區，再後來又有遷居新加坡，泰國和歐美各國，僑居東南亞等國家。

歐陽姓的郡望是渤海。歐陽姓以畫荻為堂號。“畫荻”堂號歐陽修。歐陽修從小死了父親，家裡很窮，買不起紙筆。母親以地作紙，用荻當筆，教子識字。後來官進翰林院侍讀，與宋祁等同修《新唐書》，又遷樞密副使、參知政事。荻，為多年生草本植物，與蘆葦相似，秋天開紫花。後人遂以“畫荻”懷念先人，以此為堂號。

六一堂，歐陽修晚號“六一居士”，歐陽氏族譜記載，《吉州歐陽氏六宗通譜》尊歐陽萬為吉州歐陽氏始祖，歐陽修為唐安福令歐陽萬九世孫，歐陽氏族人尊奉的又有堂號叫“六一堂”。

歷史上重要的歐陽姓人物有：東越王歐陽搖、西漢博士歐陽生；東漢汝南太守歐陽歙；西晉哲學家歐陽山郡公、廣州刺史歐陽頒，左衛將軍歐陽紇；唐朝書法家歐陽詢；五代後蜀翰林歐陽炯，尚書左丞、寧江軍節度使歐陽彬，博士歐陽詹；北宋文學家、史學家歐陽修；元朝修宋、遼、金三史Quattroporte官歐陽玄；明朝右僉都御史歐陽重。

近現代歷史上歐陽姓氏重要人物有：清朝時期，曾任曾國藩、左宗棠之師的歐陽凝祉；

弟子數以萬計，著錄在案的弟子達3000人的歐陽厚均；還有歐陽瑾、歐陽敬、歐陽紹祁、歐陽海、歐陽竟無、歐陽繼修、歐陽子倩等。

各個姓氏都有各的來由，比如高姓是炎帝之後姜姓連山氏後傳至姜子牙、由於助周朝有功封齊國到高溪王時帝賜姓高、原名高溪7就是高姓的開創者γ住山東臨淄的太公墓碑群，是國家文物保護單位

趙國的趙奢，功勞顯著，被封為“馬服君”。後秦國犯邊，趙王要派趙括出陣，趙括之母反對，趙王強之。其母曰:敗，勿責吾家。趙王許之。

後趙括長平兵敗，趙王由此不追責趙括家人。趙家亦用“馬服君”的馬字為姓。

謝謝邀請：我知道姓氏可能根據當時是幹什麼的，或者當什麼官。比如姓樊的，據說是編什麼的，編筐，編籃的。姓宋的，據說是幹木工的。姓侯的，據說是當時祖上人是封什麼侯，以後，後人 姓侯。姓李的，據說唐朝對有功人員，因為皇上姓李，所以，賜李姓。總而言之姓氏是根據當時祖上人的工作，地位等。不知是否正確。