黑格爾是德國哲學家中的重量級人物，最具代表性的是他的“辯證法哲學”思想。在德國經典哲學中，黑格爾被譽為是德國古典哲學“三巨頭”之一，與康德、尼采齊名，他的思想涉及到哲學、政治學、歷史學等多個領域。

黑格爾對老子思想的推崇主要是因為他認為老子的思想具有“無為而治”的精神特質，這與他自己的辯證哲學思想不謀而治、順其自然的思想有很大的共通之處。在黑格爾看來，無為而治的精神是一種“超越”傳統概念的精神，體現了對於客觀世界的把握和對於社會秩序的建設。這種超越精神正是老子思想的重要表現。

與此同時，黑格爾也曾高度評價了中國古代的“人文宇宙”思想。在他看來，中國古代文化強調天人合一、以人為本的思想，是一種非常高尚的價值觀。在中國古代文化中，人與自然、人與社會的關係都非常緊密，強調天地之間的互通和萬物相生相存的觀念，這種思想在德國古典哲學和黑格爾的思想中也有所體現。

對於中國古代的“人文宇宙”思想，我們也應該充分認識和評價。中國古代哲學思想比較綜合和宏觀，強調陰陽、五行、天地萬物之間的相互關係，以及人與社會的相互作用。這種思想方式有助於我們從更大的角度認識世界和人類歷史，有助於我們從更深的層面理解生命和自然界的演化規律。在現代的世界中，中國古代的“人文宇宙”思想也在慢慢被重視，越來越多的人透過學習和了解這種文化思想，更好地尋找生命的真諦和人類的發展未來。

總之，黑格爾和中國古代哲學思想一樣，都蘊含著強烈的人文關懷和深邃的思想意蘊，他們的思想都在探尋人類智慧，為探索人類存在的意義作出了重要貢獻。尤其在當今這個技術發達、物慾橫流、人心浮躁的時代，不論是黑格爾的“辯證法哲學”思想還是中國古代的“人文宇宙”思想、老子的“無為而治”思想，都有助於我們更好地認識和理解人類社會的發展程序，更好地開創人類的理想未來。

裡格爾在他的著作巜歷史哲學》中，對老子的思想進行了高度評價，認為老子的思想是中國哲學的巔峰之作，具有深刻的思想內涵和哲學價值。他認為老子的思想強調“道”的概念，認為“道”是宇宙的根源，是一切存在的基和規律，這與黑格爾的“絕對精神”有相似之處。至於古代的人文宇宙，它是一種以人為中心的宇宙觀，認為人是宇宙的中心和主宰，宇宙的一切都是為了人類存在和發展而存在發展的。這種宇宙觀在古代哲學、宗教和文化中都有體現，例如古希臘的人文主義、基督教神學、中國的儒家思想等等。雖然這種宇宙觀在現代己經被科學的宇宙觀所取代，但它仍然具有重要的歷史和文化價值。

因為老子道家“形而上的道”與黑格爾的德國古典哲學——都是“主客分離”的唯心主義形而上學，所以：黑格爾只誇讚老子。所謂“人文宇宙”，只不過是大而不當的大話而已。

因為黑格爾的哲學與老子的思想相似，不但黑格爾，西方許多哲學家都挺敬服老子的宇宙的天人和一的觀點，這是東方哲學的勝人之處。

因為老子講的是道，為道法自然，而黑格爾不但知道了道，而且明白了道。老子講“道生一，一生二，二生三，三生萬物………”，老子又說“知吾者貴，懂吾者稀，吾不知誰之子，象帝之先”。正因如此，黑格爾方才只誇老子。幾千年來老子所言哲學之道，正是自然之道，亦既宇宙觀或古之人文觀。

至於黑格爾為什麼說中國沒有哲學，甚至其言中國哲學已滅亡，那是因有其一定緣由的。其主要原因為棄之老子而崇尚孔子，讓孔子中庸思想大行其道，不過若長期以往，後果不但不堪設想，而且之結局可能是災難性的。

古代之所謂“人文宇宙”，正是老子講的“道大，天大，地大，人亦大，而人居其一也，。人法地，地法天，天法道，道法自然”。

綜上所述，這也許是黑格爾不頌孔子而只誇老子之源由所在了。

老子思想，老子講的道，包羅永珍，博大精深，猶如東海之水，取之不盡，用之不竭。

老子最高明之處在於，“無為，無我，無形，無身”，自此不難看出，老子已知行合一，完全天人合一，已於自然同道，已於整個宇宙的九個宇宙融於一體，故而融會貫通，口岀自然。

在人類歷史上，黑格爾也是位了不起的人，不但聰明，悟性也不錯。不過要與儒釋道的聖人比較還是有差距的！老子的＂陰陽律＂與＂一分為二＂有著相似之處，這可能是黑格爾誇讚老子的原因之一吧。搞哲學的人都比較看重＂一分為二＂的理念，同時也比較輕視＂陰陽＂教理。其實陰陽比一分為二高明太多。陰陽講的是宇宙自然的＂根本規律＂，而一分為二講的是＂現象＂。陰陽規律無處不在，適用於一切時空。一分為二則不然。譬如虛空怎麼一分為二？陰陽是變化的，不能分。一分就無法互相轉化了（孤陰不存，獨陽不生）！此外黑格爾與老子有緣，黑格爾這種根機的人，比較適合老子去度化！

黑格爾讀完孔子（論語）很失望，認為那只是些老辣的社會倫理教導罷了。

可當他讀到老子《道德經》時、頓覺眼前一亮，如有一道光束照在黑格爾身上，他完全被老子所征服了。

老子是中國先秦諸子百家中唯一一個以宇宙大道為起點論述“無為”思想的大哲。

“人文宇宙”是黑格爾給老子的定義嗎？

黑格爾認為老子的“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”是最早的辯證法，這才是真正的玄機所在。

最近，秦剛外長在訪問德國時，提到了德國有康德和黑格爾，中國有孔子和老子，中華民族和德意志民族都是冷靜和理性的民族……

這裡單說黑格爾。黑格爾是19世紀德國古典唯心主義哲學和美學的集大成者。他的著作主要有:《邏輯學》、《法哲學原理》、《美學》等。

黑格爾的哲學觀點屬於客觀唯心主義，他認為，構成世界是可知的，世界的基礎和本質是思維而不是物質及其運動。但這種思維不是人的主觀思想、概念，而是人類社會以前就已存在的純粹精神性的“絕對理念”。不過，這種“絕對理念”是不斷運動變化和發展的，按先後順序可分為三個階段，即邏輯階段、自然階段和精神階段。

中國古代兩千多年前的老子，創立了道家學派，主張世界的本質和起源是“道”，是一種法則，是看不見摸不著的。整個物質世界及人類社會都是源於這個“道”而產生的，即所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物……”

在理論學說上，黑格爾與老子的主張具有高度的相似性，在哲學史上，都屬於客觀唯心主義。黑格爾的學說與老子的道家主張似乎不謀而合、高度契合，這讓時空相隔幾千年上萬裡的黑格爾興奮不已，認為遇到了知音和依據，所以他對老子大加讚賞。

雖然，他們的客觀唯心主義理論後來被證實是錯誤的，但其中又有其“合理核心”，那就是承認世界內部存在著矛盾，這種矛盾運動推動著事物的變化發展。這恰恰是後來產生馬克思主義哲學中的辯證唯物主義的一個必要條件。因而老子也好，黑格爾也好，他們的學說對後世的影響是巨大的，也是深遠的。至今仍有許多人在學習研究。

哲學上把批判的繼承前人合理的哲學思想叫做“揚棄”，繼承合理的有用的，拋棄過時的無用的，這似乎也是一種永恆。

天文地理，是哲學家 滲透的內涵。宇宙的和文字都是很奇妙的 ！讓人摸不透 。中國文字說明了，古代人挺有智慧 。讓世界各個國家！對 中國文字 刮目相看。包括現在 外華人，都想知道中國文字的內涵

中華民族思想的大哲學觀是宇宙為中心的人意識，從這點意義上來說，黑格爾中心哲學的源頭辨證思想的源性淵源，有一體化的理解。它們都是心意識的源頭與精神哲學。

華人理解為道，而黑格爾用了以精神為中心的意識與人。從某種意義上來說，源頭混沌如一。

科學即唯一意識的奇點，人類於是理解的奇蹟到來。

在唯物辯證法證法裡辨證或思辯，某些境界的殊途同歸。

人文宇宙，即心。心為萬物。

黑格爾之所以誇讚老子，是因為他認為老子的思想強調了個人與自然、社會的和諧相處，是對當時歐洲社會機械化、工業化、個人主義的一種反思和補充。同時，老子的哲學思想也與黑格爾自身的哲學思想有相近之處，比如都關注於宇宙的統一性和人類自我認識的重要性。古代的“人文宇宙”是指一種以人為中心的宇宙觀，認為人類處於宇宙的中心，世界萬物與人類的生命和靈魂有著密切的聯絡。這種宇宙觀在古代的哲學、宗教、文化等方面都有廣泛的影響。從哲學的角度來講，這種宇宙觀在某種程度上限制了人們對世界本質的認識，但同時也促進了人類對自身和自然的關注和尊重。在現代，這種宇宙觀已經不再是主流，但其對人類文明的貢獻和影響仍然是不可忽視的。