“跳大神”是一種中國少數民族的風俗習慣，主要流行於西南地區，它承載著人們的信仰和文化習俗，是中國非物質文化遺產的一部分。然而，隨著社會發展和現代化程序，一些人跳大神已經成為一種不良迷信行為，其中存在一些負面問題，如封建迷信勢力擴張、不良習慣導致人們離經叛道、社會穩定造成威脅等問題。

首先，跳大神有一些封建迷信的勢力擴張，如黑社會、邪教、利益群體等，它們透過操縱跳大神這一文化現象，以達到自己某些目的的手段。當這些勢力擴張過快時，會嚴重破壞民族文化傳統，也會對社會和諧穩定造成不良影響。因此，人們應該對這些勢力進行警惕，及時制止和遏制。

其次，一些不良習慣可能導致人們離經叛道。當跳大神成為一種過度追求刺激的行為時，可能會使個別人迷失自我，遠離正常道德觀念，進而導致犯罪、違法行為的發生。而這些行為不僅影響個人的生命財產安全，也會對整個社會的素質水平造成不良影響，挑戰社會的價值觀念和法律權威。

最後，跳大神所存在的不穩定因素也會給社會帶來威脅。當跳大神的規模和場所無法得到有效的管理和制約時，可能會產生安全事故和事件。例如，酗酒、躁動、歇斯底里等情緒失控的跳大神者，可能會傷人或危害他人的財產安全。這些問題歸根結底還是因為對跳大神的文化傳統和社會規範缺乏理性的認識和有效的控制。

總的來說，跳大神是一種富有文化價值的中國民俗，它承載著人們豐富的信仰和生活習俗，作為中國文化遺產不應該被簡單地否定和批評。但是，我們需要從文化傳統和社會規範的角度去審視跳大神所存在的問題。我們應該加強監管和管理，減少不良迷信行為的發生，制止違法犯罪行為的發生，保持社會安定和和諧。

對此，我們應該有幾個方向的努力：首先，應該對跳大神的文化內涵和歷史淵源進行理性的探討和宣傳，以幫助人們更加理性認識到跳大神的文化價值。其次，應該依託政府、社會團體等機構，建立相關法律法規和行業標準，以制止不良迷信行為的發生。最後，應該加強文化教育和技能培訓，提升人們的文化素養和管理能力，以更加理性和有效的方式管理和發展跳大神文化。這些措施不僅可以為跳大神的文化傳承和發展提供保障，也可以為社會和諧穩定作出貢獻。

廟拆了，祖墳扒了，祭祖燒把紙怕火災，春節的煙花爆竹汙染環境。可是教堂越來越多，信仰終於被打破。封建迷信就是老百姓幾千年風俗的傳承，最後的精神糟粕。

這是哪裡的學者說的啊？不要自言自語，自己樹靶子自己打。

跳大神，這玩意看你怎麼看它。

把它當成民俗的話，有當成民俗的看法——非物質文化遺產；

把它當成職業的話，有當成職業的看法——神漢巫婆；

把它當成精神寄託的話，有當成精神寄託的看法——原始宗教信仰；

把它當成封建迷信的話，有當成封建迷信的看法——殘渣餘孽；

把它當成是組織考驗的話，有當成組織考驗的看法——違法違紀違規；

……

看法不同，影響也不同，造成的後果也不同。最嚴重的，也就是涉嫌以下罪名：

組織、利用邪教組織破壞法律實施罪，（利用封建迷信）詐騙罪（利用封建迷信）猥褻、強制猥褻、強姦罪（利用封建迷信）聚眾淫亂罪（利用封建迷信）妨害社會管理制度、擾亂公共秩序等

依法懲處即可，不用給我面子。

學者研究的“神”方向是有“神秘組織”資助嗎？

在科學普及的今天，“神”為什麼仍健在？是因為人世間還有人所解決不了的疑難，還有需要掩飾不想被別人知曉的心靈！

“神”跳得社會不穩定？除非人都神經了！

學者，莫留“神”，請研學自己學術門類裡的課題！“神”留給組織處理。

神州大地，玉皇與“神”同在，“神”便不會銷聲匿跡！

學者是否認同？