蘇軾的“日啖荔枝三百顆”，是誇張的說法還是真實的說法？”
“日啖荔枝三百顆”是大文豪蘇軾《惠州一絕/食荔枝》中的一句，原文是：羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。意思是：羅浮山下的四季都是春天，枇杷和黃梅天天都有新鮮的,如果每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都做嶺南人。這清晰的寫出這個地方的美，而且水果好，充滿著讚譽之詞，自然是作者喜歡的不得了，用誇張的方式表達真心喜歡，真實的感慨。這是文人作家慣用的手法，沒有什麼好新奇的。
大家都知道，荔枝是好吃，杜牧就曾經寫楊貴妃喜歡吃荔枝，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”的經典。但是荔枝雖好吃，屬性溫燥，大量使用，會發生低血糖，產生頭暈、心慌、出冷汗、易飢餓等不良反應，醫學上稱之為荔枝急性中毒，也俗稱“荔枝病”，所以好吃是荔枝的特點，但不宜多食也是必須的，如同再好的酒都不能貪杯是同一道理。因此，日啖荔枝三百顆那一定是誇張的比喻和說法啦。事想假如一天吃三百顆荔枝，那是什麼樣的狀況？
適逢夏季，各種南方水果都紛紛上市，現在正是荔枝、楊梅的季節，味甜鮮美、汁多肉嫩，可口好吃。所以，在這酷暑難耐的時間，有一份冰鎮的荔枝上來，那是何等的冰爽一夏？酷爽！宋徽宗曾經在《宣和殿荔枝》歌：“密移造化出閩山，禁御新栽荔子丹。玉液乍凝仙掌露，絳苞初結水晶丸。”明代文學家曹學亻全《荔枝歌》雲：“海內如推百果王，鮮食荔枝終第一。”都用極為誇張、美麗的言辭來讚美荔枝的甜美可口。所以，蘇軾的“日啖荔枝三百顆”是誇張的手法，完全可以理解。
對於文人的一些表達和措辭，讀者一定要以甄別。因為文字的表達和要表達的寓意，它都是在特定條件下、背景下產生的，這就如同許多人都喜歡說，看景不如聽景是一個道理。因此，文學藝術是大家喜歡和崇拜的，就是因為他創造了另一個語境的美感和境界，我們可以說這就是水果，好吃就行，但加入了故事、擬人、比喻、誇張等修辭的表達，這個水果的概念一定會加分，會流傳，會傳播，諸多的可能就產生了，這就是藝術的張力和魅力。因此，拘泥於誇張和真實的文字表達，其實是大家都理解的事情。
蘇軾的“日啖荔枝三百顆”，是誇張的說法還是真實的說法？”
“日啖荔枝三百顆”是大文豪蘇軾《惠州一絕/食荔枝》中的一句，原文是：羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。意思是：羅浮山下的四季都是春天，枇杷和黃梅天天都有新鮮的,如果每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都做嶺南人。這清晰的寫出這個地方的美，而且水果好，充滿著讚譽之詞，自然是作者喜歡的不得了，用誇張的方式表達真心喜歡，真實的感慨。這是文人作家慣用的手法，沒有什麼好新奇的。
大家都知道，荔枝是好吃，杜牧就曾經寫楊貴妃喜歡吃荔枝，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”的經典。但是荔枝雖好吃，屬性溫燥，大量使用，會發生低血糖，產生頭暈、心慌、出冷汗、易飢餓等不良反應，醫學上稱之為荔枝急性中毒，也俗稱“荔枝病”，所以好吃是荔枝的特點，但不宜多食也是必須的，如同再好的酒都不能貪杯是同一道理。因此，日啖荔枝三百顆那一定是誇張的比喻和說法啦。事想假如一天吃三百顆荔枝，那是什麼樣的狀況？
適逢夏季，各種南方水果都紛紛上市，現在正是荔枝、楊梅的季節，味甜鮮美、汁多肉嫩，可口好吃。所以，在這酷暑難耐的時間，有一份冰鎮的荔枝上來，那是何等的冰爽一夏？酷爽！宋徽宗曾經在《宣和殿荔枝》歌：“密移造化出閩山，禁御新栽荔子丹。玉液乍凝仙掌露，絳苞初結水晶丸。”明代文學家曹學亻全《荔枝歌》雲：“海內如推百果王，鮮食荔枝終第一。”都用極為誇張、美麗的言辭來讚美荔枝的甜美可口。所以，蘇軾的“日啖荔枝三百顆”是誇張的手法，完全可以理解。
對於文人的一些表達和措辭，讀者一定要以甄別。因為文字的表達和要表達的寓意，它都是在特定條件下、背景下產生的，這就如同許多人都喜歡說，看景不如聽景是一個道理。因此，文學藝術是大家喜歡和崇拜的，就是因為他創造了另一個語境的美感和境界，我們可以說這就是水果，好吃就行，但加入了故事、擬人、比喻、誇張等修辭的表達，這個水果的概念一定會加分，會流傳，會傳播，諸多的可能就產生了，這就是藝術的張力和魅力。因此，拘泥於誇張和真實的文字表達，其實是大家都理解的事情。