文無第一，武無第二，古代人把四書五經背熟是文化基礎，能運用所學知識，會應試，寫出好文章是另一回事，古人考試主要是寫固定文體的策論文，在考試時會審題，破題，解題，寫出讓閱卷考官，集體滿意的文章不容易。

在古代中國，狀元是科舉考試中取得的最高榮譽之一。據傳統觀念，只要把四書五經背熟，就能考上狀元。然而，為什麼多數人仍然無法透過這項考試，甚至連個秀才也考不中呢？

首先，四書五經雖然是古代中國經典著作，是座右銘和教育的基礎，但如果僅僅是單純地記憶這些書，而不理解其中的哲學思想和文化內涵，是難以透過科舉考試的。科舉考試並不只是測試應試者的詩文水平和文學素養，更重要的是測試其廣泛的知識基礎、德行和修養等等。這就需要考生具備紮實的文化素養和綜合能力，並理解書中所蘊含的哲學思想和文化內涵。

其次，科舉考試其實已經不僅僅是單純測試應試者記憶功力的考試。在科舉制度的漫長曆史中，科舉考試的內容和形式已經發生了很大的變化。例如，在明清時期，科舉考試逐漸擴大了考察的範圍，從詩文、古文和哲學思想等擴充套件到政治、軍事、歷史、地理和自然科學等多個學科領域。因此，想要透過科舉考試，需要具備廣泛的知識和綜合能力。

此外，在中國古代，除了考試內容和形式的變化，還存在一些社會上的阻力因素。例如，科舉考試雖然是一種公正的選拔制度，但由於存在家庭貧寒和地區人口密集程度不同等因素，有些人有更少的機會參加這種考試。此外，有些有權勢的人會利用他們的權力干擾考試和操縱考試結果。所有這些因素都會對應試者的考試表現產生影響，從而導致有些優秀的人無法獲得應有的機會和聲譽。

綜上所述，雖然四書五經是中國古代一些考試的基礎知識，但要透過科舉考試，需要具備更廣泛的知識背景、更深刻的哲學思想理解和更強大的綜合能力。同時，社會階級、家庭背景等複雜的因素也會對應試者的表現產生影響。

不是把四書五經背熟了就能出成績的，要想把文章做的好，詩詞歌賦歷史典故法典律令都得涉獵。考不中的原因還是錄取率低，清朝共267年，錄取秀才46萬名，平均每年1723名，也就是說一個縣每年平均只能錄取一名秀才，比考北大清華的難度要大的多，考中了秀才才有資格考舉人，約有三分之一的秀才能考上舉人，約有八分之一的舉人能考中進士。

因為古代靠的是八股文，八股文它的要求很多，格式很難，雖然只要讀四書五經，但想要把四書五經裡面的內容套上八股文裡的格式，還是很難的。