王羲之文學？這個問題提的好。其實，這恰恰是被我們忽略了王羲之的地方。
前幾天在一篇關於王羲之的文章，我說過一句話：大意就是王羲之是大文學家，結果真有一個讀者睜大了眼睛較真兒：王羲之文學家——？
事實上，說王羲之是大文學家，真笑到一批人，一點都不奇怪。
因為我們太熟悉王羲之了，王羲之天天在我們身邊，可是，有人談論過王羲之的文學嗎？
當然沒有，因為一個書聖壓倒一切的光環了，儘管文學是古代最精彩的一個桂冠。但是，似乎與王羲之毫無關係。
但是，王羲之是大名士啊，對吧？你以為一個大名士天天只有書法？
再說，就是《蘭亭序》也只能寫一次，是不是？在王羲之的生活裡《蘭亭序》的書法也好文章也好，只能有一次，是他生命的一瞬而已。
同時，你以為王羲之的書法，他活著的時候，真的一字千金？到處都任他寫牌匾書贊？
那你就想象錯了！王羲之的大部分朋友還是寫隸書哎！所以，他的偉大的《蘭亭序》，王珣傑出的《伯遠帖》也就極其少的人那樣寫！
所以，大名士的王羲之，更多的是風流倜儻和文學才華，被大家欣賞。
知道《蘭亭序》是怎麼回事嗎？不就是四十多人的一大家玩派對，然後賦詩題詠，居然有一個長卷，四十多首詩，然後推舉王羲之寫蘭亭詩集的序言嗎？
知道寫序言是一種什麼榮譽地位嗎？當然是群雄領袖嘛！
王羲之之所以被推舉為給大家寫序言的群雄領袖，那就足以說明王羲之的人氣之高，文學之高。所以，才有眾望所歸的囑託啊。
明白了這個道理，我想，《蘭亭序》的文學價值，我們說都不用說了。因為《蘭亭序》的美 不但屬於書法，而且也屬於整個魏晉時代的風流餘韻。
《蘭亭序》的精神，就是魏晉的時代精神，追求個性自由與解脫。因為，晉代的政治黑暗，是歷史上少有的黑暗。
滿腔熱血的文人士大夫，只能解脫自己，這就是那個時代的悲劇。
因此，《蘭亭序》在清詞麗句之間，還是無法掩蓋自己的悲嘆。
《蘭亭序》的思想既然很高，其語言也暢曉直白，精煉風韻，沒有任何晦澀難懂之處，因此，也是歷代散文必選的佳什，這足以說明《蘭亭序》屬於一流的文學作品。
王羲之文學？這個問題提的好。其實，這恰恰是被我們忽略了王羲之的地方。
前幾天在一篇關於王羲之的文章，我說過一句話：大意就是王羲之是大文學家，結果真有一個讀者睜大了眼睛較真兒：王羲之文學家——？
事實上，說王羲之是大文學家，真笑到一批人，一點都不奇怪。
因為我們太熟悉王羲之了，王羲之天天在我們身邊，可是，有人談論過王羲之的文學嗎？
當然沒有，因為一個書聖壓倒一切的光環了，儘管文學是古代最精彩的一個桂冠。但是，似乎與王羲之毫無關係。
但是，王羲之是大名士啊，對吧？你以為一個大名士天天只有書法？
再說，就是《蘭亭序》也只能寫一次，是不是？在王羲之的生活裡《蘭亭序》的書法也好文章也好，只能有一次，是他生命的一瞬而已。
同時，你以為王羲之的書法，他活著的時候，真的一字千金？到處都任他寫牌匾書贊？
那你就想象錯了！王羲之的大部分朋友還是寫隸書哎！所以，他的偉大的《蘭亭序》，王珣傑出的《伯遠帖》也就極其少的人那樣寫！
所以，大名士的王羲之，更多的是風流倜儻和文學才華，被大家欣賞。
知道《蘭亭序》是怎麼回事嗎？不就是四十多人的一大家玩派對，然後賦詩題詠，居然有一個長卷，四十多首詩，然後推舉王羲之寫蘭亭詩集的序言嗎？
知道寫序言是一種什麼榮譽地位嗎？當然是群雄領袖嘛！
王羲之之所以被推舉為給大家寫序言的群雄領袖，那就足以說明王羲之的人氣之高，文學之高。所以，才有眾望所歸的囑託啊。
明白了這個道理，我想，《蘭亭序》的文學價值，我們說都不用說了。因為《蘭亭序》的美 不但屬於書法，而且也屬於整個魏晉時代的風流餘韻。
《蘭亭序》的精神，就是魏晉的時代精神，追求個性自由與解脫。因為，晉代的政治黑暗，是歷史上少有的黑暗。
滿腔熱血的文人士大夫，只能解脫自己，這就是那個時代的悲劇。
因此，《蘭亭序》在清詞麗句之間，還是無法掩蓋自己的悲嘆。
《蘭亭序》的思想既然很高，其語言也暢曉直白，精煉風韻，沒有任何晦澀難懂之處，因此，也是歷代散文必選的佳什，這足以說明《蘭亭序》屬於一流的文學作品。