王陽明啊，知行合一，千古完人。

不僅打破了宋明理學在思想上的禁錮。

龍場悟道後，還真正的將所思所悟用到了實踐當中。

比那些只會口嗨的腐儒高明無數倍。

要說中國歷史上的聖人，我第一想到的就是孔子。

孔聖人，創辦私學，教授3000弟子，七十二賢人，還有子路，顏回，子夏等眾多有理想有實幹的傑出弟子。除此以外，孔子整理而傳授了六部先秦古藉，《詩經》《尚書》《儀禮》《樂經》《周易》、《春秋》。成立了儒家學派。後來又有弟子編寫了《論語》，有“半部論語治天下”之稱。毫無疑問的大聖人。

不過，我又想，咱們中國上下五千年，這樣厚重的歷史，我卻一開始只想到孔子，有兩個原因：一是孔子實在太過於傑出偉大，讓人一提及聖人，就想到他，二是我知識學的不紮實，對歷史人物瞭解不夠。

所以我就想啊，想啊，叮，忽然冒出好多人。

咱慢慢捋啊：

盤古，后羿，女媧，伏羲，神農

堯，舜，禹

周公

孔子，老子，孟子，荀子，韓非子，莊子，百家爭鳴

秦始皇，劉邦，項羽，漢武帝

曹操，劉備，孫權

北魏孝文帝

唐太宗，武則天，唐高宗，李白，杜甫，白居易

宋太宗，歐陽修，蘇軾，李清照

明太祖，王陽明

曾國藩

孫中山，毛澤東，周恩來，鄧小平

……

五千年來浪淘盡，一聲嘆息風流去。（小編忽然想起一本書《風流去》，有興趣的朋友們可以看一下，寫的很好）

首先，我們要清楚概念，什麼是聖人。聖人不靠自己教派的信徒的吹捧，不是信仰的人多就是聖人。

在中國，古代聖明的君主帝王及後世道德高尚，學術造詣高深者，稱聖人。

聖人的介定經常出現在諸子百家之書籍。有的宗教專門通過一定的儀式加封聖人（其實就是對傳播教派有功績的勞模），但也有的聖人直接被大眾尊奉為聖人。某些宗教中都有自己尊奉的聖人。一些新紀元運動（即流行與20世紀60-70年代的外星人邪教運動）的人也將聖人的概念結合入他們的信仰。

在我看來，聖人之所以是聖人:

第一，他的所作所為要符合人類的利益，比如讓人類擺脫愚昧，提高大眾文化水平，不能阻礙社會進步。古代某些傳說中的上古君王，之所以是聖人，是因為他們代表了文明的進步，比如有重大的科學技術的發明創造，某項政治制度的偉大革新。印度的甘地，他的思想提倡返古，反對科學和工業化，其實阻礙了社會的進步，算不得真正的聖人。最多是一個糊塗的民族主義者。

其次，他們的道德要接近完美（沒有十全十美的道德），而道德的核心，首先不能建立在欺騙的基礎上。為了自己教派的利益，編造神蹟的人，當然不能算是聖人。

最後，聖人的善，應該是無私的善，應該把民眾的利益放在自己的利益也包括自己所屬教派的利益之前。某些教派的“聖人”，表面上道德無私，其實他們首先是為了自己所屬教派的利益。為了傳教而行善，不是真的善，而是有私心的善，是為了出售地獄的贖罪卷。比如，某個大名鼎鼎的修女，收養了很多重病的人，她也被教廷冊封為聖人，但是她拒絕給病人吃藥，因為這樣不符合教義。這樣的人也算是聖人嗎？

這樣看，絕大多數的所謂的“聖人”，都不算是真正的聖人。【有一個算一個，我們沒有必要生拉硬套出所謂的“十大聖人”。】

在中國，有資格做聖人的寥寥無幾，孔子就是一位真正的聖人。孔子，是中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。

孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質相近，個性差異主要是因為後天教育與社會環境影響（“性相近也，習相遠也”）。因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。他提倡“有教無類”，創辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的範圍擴大到平民，順應了當時社會發展的趨勢。他主張“學而優則仕”，學習了還有餘力，就去做官。他的教育目的是要培養從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質修養，所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位（“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”）。

孔子熱愛教育事業，畢生從事教育活動。他學而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模範行為感化學生。他愛護學生，學生也很尊敬他，師生關係非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。

當然，孔子也是有缺點的，他的政治主張也是迂腐的，但瑕不掩瑜，孔子依然是一位真正的聖人。

最後，我要說一句：

聖人是農業封建社會的產物，今天的人不必過於尊崇聖人。

提到聖人，大家第一個想到的一定是孔子他老人家。但其實不是這樣的，中國古代有許許多多的聖人，他們因為在自己所擅長的領域取得了極大的成就（必須是開創性的），且得到了世人的認可，因此，被稱為聖人。《資治通鑑》中有一句關於聖人的描繪：“才德全盡謂之聖人”。由此可見，一個人必須德行、才能都得到世人的認可，才能夠稱之為聖人。那麼，從古到今，中國到底有多少位聖人呢？他們又是因何成聖的呢？下面就讓我們一起來了解中華民族史上的各位聖人吧！01

大聖（老聖） 老子

老子（約前571年——前471年），姓李名耳，字聃（dan）。出生於周朝春秋時期陳國苦縣，是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派的創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖，是世界百位名人之一，其思想的核心是樸素的辯證法，主張無為而治。被譽為東方三大聖人之首，因為孔子曾數次問禮、求道於老子。因此，自古就有“老子天下第一”之稱。



紫氣東來三千里，西出陽關無故人

02

文聖（至聖） 孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），姓孔名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。曾受業於老子，而後周遊列國十四年，晚年修訂六經，想傳他有弟子三千，其中有賢人七十二位。孔子被譽為“天縱之聖”，是當時最博學的人，被後世尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。他的儒家思想對中國和世界有很深的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響的擴大，一度稱為和上帝一個級別的存在，是中國文化的標杆。



君子坦蕩蕩，小人長慼慼

03

元聖 周公

姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元聖”和儒學先驅。賈誼評價周公：孔子之前，黃帝之後，於中國有大關係者，周公一人而已。



周公吐哺，天下歸心

04

酒聖 杜康

杜康，又名少康，夏朝國君，今洛陽人，因杜康善釀酒，後世將杜康尊為酒神，制酒業則奉杜康為祖師爺。是中國古代傳說的“釀酒始祖”。被後人尊為“酒聖”、“酒祖”。



何以解憂，唯有杜康

05

醫聖 張仲景

張仲景，名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣，東漢末年著名醫學家，他廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。在方劑學方面做出了巨大貢獻，受到歷代醫學家的推崇，他確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。被後人尊稱為“醫聖”。



勤求古訓，博採眾方

06

詩聖 杜甫

杜甫，字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”。



會當凌絕頂，一覽眾山小

07

書聖 王羲之

王羲之，字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，他的代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀,因此有“書聖”之稱。



翩若驚鴻，婉若游龍

08

畫聖 吳道子

吳道子，又名道玄，唐代著名畫家，曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。畫史尊稱其“畫聖”。



吳帶當風，曹衣出水

09

茶聖 陸羽

陸羽，字鴻漸，復州竟陵人，一名疾，字季疵，道號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。是唐代著名的茶學家，被譽為“茶仙”，尊為“茶聖”，祀為“茶神”。他一生嗜茶，精於茶道，著寫了世界山第一部茶葉專著——《茶經》。



一器成名只為茗，悅來客滿是茶香

10

武聖 關羽

關羽，本字長生，後改字雲長，河東郡解良人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。他去世後，逐漸被神化，被民間尊為“關公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。



赤膽忠心誓報劉，越江討賊死方休

11

草聖 張旭

張旭，字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，嗜酒如命，每次喝醉後號呼狂走，索筆揮灑，時稱張顛。這也說明他對藝術愛好熱狂度，被後世尊稱為“草聖”。



脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙

12

亞聖 孟子

孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿（待考，一說字子車、子居），戰國時期鄒城人，中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。元朝之時，追封孟子為“亞聖公”，尊稱為“亞聖”。



得道多助，失道寡助

13

科聖（木聖） 張衡

張衡，字平子，漢族，南陽西鄂人，南陽五聖之一，中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、文學家，張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了傑出的貢獻，發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被後人譽為“木聖”（科聖）。



精儀揭天地，科聖著千秋

14

商聖 范蠡

范蠡，字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶。春秋末著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家學者，早期道家學者，楚學開拓者之一，為“南陽五聖"之一。曾幫助越王勾踐復國，而後隱退，功成名就之後急流勇退，期間三次經商成鉅富，三散家財，自號陶朱公。後人尊稱他為“財神”、“商聖”。



五湖淼淼煙波闊， 何處黃金鑄范蠡 ？

15

謀聖 鬼谷子

鬼谷子，姓王，名詡，又名王禪、王利，道號玄微子。是春秋戰國時期道家祖師之一、縱橫家的創始人，兵法大成者，是中國歷史上一位極具神祕色彩的人物，兩千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖他通天徹地，精通百家學問，人不能及。其弟子有蘇秦張儀、孫臏龐涓、范蠡甘茂等五百多位，個個出將入相，名流千古。



巨集圖一展驚風雲，霸業千秋震乾坤

16

宗聖 曾子

曾子，名參（shēn），字子輿，春秋末年魯國南武城人。是中國著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，與其父曾點同師孔子，是儒家學派的重要代表人物。他在儒家思想的發展道路上佔有重要的地位，被後世尊奉為“宗聖”，是配享孔廟的四配之一。



士不可以不弘毅，任重而道遠

17

復聖 顏回

顏回，尊稱顏子，字子淵，春秋末期魯中國人。是孔子最得意的門生，極富學問，一生沒有做過官，也沒有留下傳世之作，他的隻言片語，收集在《論語》等書中，其思想與孔子的思想基本是一致的。元文宗封顏回為兗國復聖公，明朝嘉靖時罷封爵，只稱“復聖”。



一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂

18

述聖 子思

孔伋，字子思，孔子的嫡孫、孔子之子孔鯉的兒子。中國春秋時期著名的思想家，子思在儒家學派的發展史上佔有重要的地位，他上承孔子中庸之學，下開孟子心性之論，並由此對宋代理學產生了重要而積極的影響，元朝時，他被追封為“述聖公”，後人由此而尊他為“述聖”，受儒教祭祀。



誠則明矣，明則誠矣

19

算聖 劉洪

劉洪，字元卓，東漢泰山郡蒙陰縣人，是中國古代傑出的天文學家和數學家，自幼聰慧好學，博覽六藝群書，學識淵博，尤精於天文、曆法，珠算髮明者和月球運動不均勻性理論發現者，被後世尊為“算聖”。



道至深微，不敢獨議

20

史聖 司馬遷

司馬遷，字子長，夏陽(今陝西韓城南)人。西漢史學家、散文家。因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。



21

樂聖 李龜年

李龜年，唐時樂工，李龜年善歌，還擅吹篳篥，擅奏羯鼓，也長於作曲等。他作為梨園弟子，多年受到唐玄宗的恩寵，與玄宗的感情非常人能及，唱了王維的一首《伊川歌》：“清風明月苦相思，蕩子從戎十載餘。徵人去日殷勤囑，歸燕來時數附書。”表達了希望唐玄宗南幸的心願。唱完後他突然昏倒，四天後李龜年又甦醒過來，最終鬱郁而死。



紅豆生南國，春來發幾枝？

22

棋聖 顏子卿 馬綏明

顏子卿、馬綏明兩人都是三國東吳著名棋手，一起被後人尊為“棋聖”。《抱朴子》：“圍棋莫與敵者，謂之棋聖，故嚴子卿、馬綏明於今有棋聖之名焉。”



酒以不勸為飲，棋以不爭為勝

23

歷史上有許多聖人君子，我們熟知儒家將人的生命境界分為聖人、賢人、君子、士人、庸人五種層次，聖人之中除了最具影響的孔孟荀墨老莊韓的“先秦七子”外，還有孔廟五聖的顏回、曾子和子思。