岳飛的真正死因是千古疑案，只有這起冤案的直接製造者宋高宗趙構心裡清楚。什麼“迎還二聖”啊，什麼“功高震主”啊，基本上都是四六不靠，荒誕可笑加上漏洞百出，完全小說演義對後人的誤導。要想探討深層次的最貼近於真相的原因，必須切實站在當事者宋高宗的角度和高度去分析研究宋高宗心中最想的最擔心的是什麼問題，而不能站在普通大眾的角度和高度，以普通人的心思去揣摩一代皇帝宋高宗的心思。比如說宋高宗非常害怕“迎回父兄”，因為這樣可能使他失去皇位。我不知道這個觀點是根據什麼得來的，如果只是根據小說演義等文學作品，那對不起了，這種觀點簡直就是沒有丁點科技含量的小兒科見識。首先，正是宋高宗自己發出的“迎還二聖”的國家號召，“號召”不是“口號”，“號召”是代表國家意志的政治宣言，等同於聖旨，具有政治性、權威性和法規性。“號召”只有皇帝才有身份和地位發出，而任何臣子只有響應和執行的權力，沒有發出的身份和地位。岳飛的口號是“迎回天眷”(不是“二聖”)。其次，迎回二聖與否，對於宋朝來說取決於皇帝，而不取決於岳飛等軍事將領。而對金國來說，取決於金國對“二聖”重要性及人質作用的高低認知。簡單說，岳飛說一千一萬個“迎二聖”，不如宋高宗的一句話“行”或“不行”。而金國從來就沒打算放還“二聖”，尤其是宋欽宗。正是因為宋欽宗對於金國的重要性及人質作用，所以金國沒有任何可能放還“二聖”。第三，宋朝沒有強大到北伐滅掉金國迎回“二聖”的實力。從以上可以看出，所謂的“迎還二聖”實際上是不存在任何可操作性的，這點趙構做為皇帝比誰都清楚，所以“迎還二聖”根本就不可能是岳飛被害的真正原因。那麼趙構心裡最怕的是什麼呢，從趙構的性格及為人等方面細緻分析可以看出，趙構最在乎的是自己的皇位正統性不受到威脅。而真正能夠威脅趙構皇位正統性的人是誰呢，唯一的人就是他哥，前大宋正統皇帝宋欽宗趙桓。那麼他哥怎麼才能當皇帝呢，還真有這個可能。金國早已放出風來，趙構如果不按金國的要求去做(割地賠錢)，金國就不會承認南宋政權(繼續做流亡政權)，而復立宋欽宗為大宋皇帝，並在北宋故都汴京建都，使大宋真正恢復到“靖康之變”之前的狀況。以宋欽宗的原裝大宋來對抗宋高宗這個後來的南宋小朝廷。應當說這一招直接讓宋高宗徹底崩潰。因為宋高宗心裡清楚自己的皇帝根本沒法同他哥的皇帝相比，自己同劉裕、張邦昌相比正統性完勝這兩個偽皇帝，但是一但與他哥相比，他心中是一點底都沒有啊！金華人是說到就能做到，真有了那一天他趙構往哪兒擺，自己現在手下這些老臣可能不去“認祖歸宗”嗎，自己手下這些大將們還可能向老主子刀槍相對嗎！自己辛辛苦苦創立的南宋政權還有可能繼續走下去嗎。這些才是使趙構最鬱悶的事情啊！怎麼解決這一問題，對於趙構這麼精明的政治家來說並不是什麼太難的問題，兩個辦法，一是迎回兄長(父徽宗此時已死多年)，以權力威懾其正式傳位於己，永遠解決法理不足的問題。但是金國出於本國利益不會放人，所以這條走不通。那麼只有唯一的一條，答應金國所提出的一切要求，阻止金國實施“宋欽宗復位”一事。事實上，宋高宗正是這麼做的，在議和達成後，金國正式承認了南宋的合法地位，宋欽宗對趙構的威脅終於得以解除，南宋也迎來了與金國的和平共處時期處。

岳飛之死與三個人有直接關係:

趙構——貪生怕死

岳飛——政治幼稚

秦檜——爭名奪利

一、趙構不是一般的貪生怕死，而是深入骨髓的怕死！當初，趙構被金兵俘虜，一路上看到被俘虜的徽欽二帝、親屬及宋人，遭到金人的百般欺凌，真是膽裂魂飛，為了保命，才設法逃離，並不是為了復興、報仇才逃跑！後來，在杭州稱帝，一次正行房時，忽報金人打來了，嚇得從此陽痿而無嗣，可見趙構有多恐懼金人。所以，他根本不相信岳飛能打敗金人，更害怕岳飛失敗了，他會再被俘虜！而且，岳飛伐金成功，對他個人來說，不僅沒有什麼實際利益，更可能是有害，下邊論述！

二、岳飛的政治幼稚從他的伐金口號就看出來——直搗黃龍府，迎二聖還朝！試問——”二聖還朝”怎麼理解？大家知道詩句“暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州”！徽欽二帝是從北宋京城汴州抓走的，那麼這個“還朝”是否就是回到汴州的老朝廷？趙構不得不思量一番，為自己的皇位擔心一下！

再說一下詩詞《滿江紅》！有人說，《滿江紅》直到明朝才出現，應該明朝人假冒岳飛之名而做，不敢苟同！因為《滿江紅》的用詞、表意都與岳飛的伐金目標相同，完全符合岳飛的行事作風！且看這幾句——靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！待從頭，收拾舊山河，朝天闕！岳飛很明確表達——他伐金就是為了雪靖康之恥，了卻心中臣子之恨，“收拾舊山河”不就是收復淪陷的北宋故土嗎？“朝天闕”是指汴州朝廷嗎？所以，岳飛處處表達的是——忠於宋朝，卻並非忠於趙構！趙構對岳飛不信任，也在於此。至於岳飛上書議論選太子之事，那是臣子的權力，頂多給一個狂悖妄言的罪名。事實上，岳飛被殺的罪名並沒有這一條。

《滿江紅》在岳飛被殺後，應該就被查禁了，因為岳飛有罪被殺，而其中的以上詞句更是犯忌，等於是數落趙構不思進取、偏安一隅、不忠不孝！元朝建立時，更是嚴禁《滿江紅》，因為其中的“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，是蒙古韃子不能接受的，所以直到明朝才出現，是符合現實情況的。

三、秦檜是否真心賣國，無法下定論，但他害岳飛的種種行為，說他賣國並不冤枉！都說秦檜是被趙構指使的，不能都責怪秦檜，可是為什麼一定是秦檜下手呢？這就好比“買兇殺人”，難道兇手就不用判刑了？宋朝是“文人當政”，軍人地位低下，總是受制於文人，岳飛的能征慣戰、官職竄升，遭到文官階層的嫉恨。這種情況在清朝也是一樣，一個二品武官的權勢，還不如一個四品知府。秦檜秉承趙構的心思是肯定的，但他不想武將岳飛高過他，影響他獨攬大權，更害怕岳飛伐金成功的實際“威脅”。比如，宋朝的武將狄青，就是死於文官階層的迫害。

總之，岳飛確實是一位民族英雄，但他當初要是把伐金的目標定為“滅金興宋”，也許不至於被殺？妄自踹想，不足為據！

功高蓋主，現皇上趙構害怕打敗金國，直搗黃龍府，救回被俘的兩先帝微欽二皇帝，他的皇位不保。授意丞相秦檜以莫須有的罪名將岳飛勝軍元帥父子，殺害於風波亭。造成了幹古奇冤。使岳飛精忠報國成為英名美名，趙構秦檜成為幹古罪人，這就是岳飛之死的根本原因，使岳飛的滿江紅壯志未酬身先死。留取丹心照汗青。用無數仁人志士的鮮血，使詞牌滿江紅，變得真的滿江紅，滿目紅，滿天紅，滿地紅，滿日紅。為岳飛的愚死大哭幹秋萬代百朝！

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《韓世忠墓誌銘》裡面有講到岳飛的問題。其文字是這樣的：”中興之烈，公為第一，主上英武，所以駕馭諸將。雖隆名顯號，極其尊榮，而干戈鐡鉞，亦未嘗有所私貸，故嶽飛範瓊皆以䟦扈賜死。惟公進而許國，杖一劔戡除大憝，為社稷之臣，退釋兵柄，以功名富貴，始終一品，為公師。持三鎮戎節，累封大國，進爵稱王，賜號揚武翊運功臣，食邑一萬三千七百戶，寔封五千九百戶，澤流子孫，功書竹帛，追配前哲，可謂賢也。“此段文字委婉地說明岳飛稱不上社稷之臣，干戈鐡鉞，有所私貸，所以，岳飛與範瓊以跋扈遭到賜死。 這就是岳飛之死的真正原因！！！

主要是不聽領導的話和安排死得慘好正常，在單位不管你多牛B一樣給幹掉，大家要引以為戒，打工要夾起尾巴低調點，想牛B就等自己有本事創業當老闆就算放屁也大把人扛你！

南宋抗金名將民族英雄岳飛之所以被宋高宗趙構殺害，主要有以下幾方面原因。

一是岳飛在南宋剛剛建國就提出直搗黃龍府迎二帝回南宋，如果宋徽宗宋欽宗真的被岳飛迎回南宋，肯定會對宋高宗趙構的最高權力構成嚴重威脅，後來明朝的兩個皇帝朱祁鎮與朱祁鈺之間的關係就是明顯的例子。

二是岳飛建議趙構立儲君。趙構唯一的親生兒子三歲時就被宮女不小心碰到爐子驚嚇而死，趙構傷心欲絕，因此處死了宮女與保姆等人。而且趙構因為逃亡途中與美女尋歡作樂被金軍追趕驚嚇而失去了生育能力，岳飛提出立儲，無疑是揭了趙構心中最痛的一塊傷疤。

三是岳飛曾經說自己與宋太祖趙匡胤都是年輕有為三十歲做節度使，趙匡胤與岳飛都是手握重兵的武將，趙匡胤後來陳橋兵變黃袍加身，岳飛自比趙匡胤肯定會引起趙構的猜忌。

四是淮西大戰，趙構與岳飛在戰略上發生嚴重分歧，趙構多次下旨要岳飛儘快投入淮西戰場，而岳飛提出圍魏救趙進攻洛陽開封，這就是所謂的十二道金牌事件。最終淮西大戰南宋軍隊六萬多人戰死，趙構不怪麻痺大意中了金軍埋伏的張俊楊沂中劉錡等將領，也不怪同樣姍姍來遲的韓世忠，卻把淮西大戰慘敗的責任歸咎於岳飛。

五是趙構剝奪張俊韓世忠岳飛等將領的兵權以後，岳雲張憲等岳家軍將領欲起兵襄陽要求歸還岳飛的兵權，這也激怒了趙構，讓趙構下決心派楊沂中誘捕已經解甲歸田的岳飛。

六是趙構為了與金朝議和，讓金朝歸還母親韋太后回南宋，因此必須除掉對金朝最積極主戰提出直搗黃龍府的抗金名將岳飛，為了與金朝議和成功必須先除掉岳飛這個最大的障礙。

雖然原因很多，但個人認為真正的原因是嶽大帥企圖直接干涉了宋高宗的立儲。

在大多數情況下，武將一旦干涉皇帝的家事，大多都下場慘淡。

從岳飛請求高宗立太子時，殺機已經隱藏在其中，只是當時宋高宗還需要岳飛才忍耐到和金國議和之後再動手。

武將和文官不同，文官們在帝位之爭時，大多是打打嘴炮，但武將一倦入其中，很有可能以武力逼宮，這不到高宗不忌諱。

當高宗直接就出「犯吾法者，唯有劍兒」，岳飛的結局已經定了，除非他真的直接起兵反抗，但受盡了封建社會家天下教育的岳飛又不會真的做 這等事。

岳飛之死除了自己情商低之外，就是他沒有大局觀。

高宗皇帝是北宋滅亡時僥倖逃脫出來的。在逃亡中，金人曾經渡過長江，威逼杭州，高宗最後不得不坐船逃到海上。中國歷史上還從來沒有一個朝廷曾經在大海上漂泊。他們在海上還遭遇了三天風暴，最遠漂流到了福建的泉州，最後還是因為金國自己退兵才能死裡逃生。這種顛沛流離的逃亡經歷，深深地印在高宗的心中，成為他永遠的創傷。這還只是外患，而內憂就更加深了高宗的恐懼。高宗剛剛在杭州重新建立政權不久，就遭遇了一場武將發動的兵變，迫使他暫時退位。雖然這場兵變最終平息了，但是從此以後，高宗開始不信任朝中的武官，時刻防備他們變得太強大。

這些經歷讓高宗得了“創傷後遺症”，他極度缺乏安全感，怎麼保障安全幾乎成了他唯一關心的問題。這成了一個契機，當秦檜成為宰相的時候，他體會到了皇帝的這種需要，就開始藉此來擴大自己的權力。

秦檜先是向高宗表明，自己要促成南宋和金國的議和，但是，為了保證議和不被打斷，他需要高宗皇帝給他徹底的信任。這種要求雖然加大了秦檜的權力，但是因為目的是議和，符合高宗的想法，所以得到了高宗的贊成。就這樣，秦檜解決了外患的問題。接著，他就要想辦法清除高宗擔心的內部危機。他召回了在前線統領軍隊的三位大將，任命他們為樞密使，把他們的副將晉升成了新的將軍。表面上看，這是提升了那三位大將的官職，而實際上卻讓他們離開了自己長久統領的軍隊，加強了朝廷對軍隊的控制。在這三名大將裡，就有年輕善戰的岳飛。這時候，只有岳飛直接表達了對於議和和調回的不滿。後面的故事你肯定很熟悉了，秦檜以“莫須有”的罪名殺害了岳飛，造成了中國歷史上一大冤案。但是，秦檜的種種作為，確實滿足了高宗對安全感的強烈需要，這就讓他越來越受到皇帝的青睞，更讓他能夠權傾朝野，一直佔據宰相的位置。

南宋和金國的議和達成之後，秦檜就開始利用自己的權力清除異己。他把朝中的反對派都驅逐出朝廷，還發起了一次“禁學”運動，進行思想控制。秦檜的“禁學”其實跟清代的文字獄差不多，只是沒那麼徹底。他命令史官重寫官方記錄歷史的“實錄”，把裡面對自己不利的內容刪的刪、改的改。他不僅改正史，還禁止私人寫的歷史作品傳播，所有的出版物都要經過審查，通不過就要把書版毀掉。據說，秦檜臨死之前還在制定一個53人的彈劾名單。