我們都知道，三國是魏、蜀、吳三足鼎立而形成的，後來魏國大將鄧艾滅了蜀國，三國末期，就剩下魏國和東吳對峙了。
公元264年，由烏程侯孫皓執政。這個吳國的末代皇帝兇殘暴力，窮奢極欲，他用剝面皮、鑿眼睛、滅三族等酷刑殺人。他甚至明令全國女孩子一到十五、六歲就要“檢閱”一番，供其挑選。可以說，孫皓就是想法百計的作死。
孫皓覺得自己江山，有長江天塹保護，魏國拿他沒辦法，於是放心大膽的可勁作了，所謂不作不死。
孫皓想出了一個別出心裁的玩法――遷都。他現在的首都是建業（南京）。
公元265年，孫皓決定把首都從建業遷到武昌。孫皓迷信的認為“荊州有王氣”。而建業宮殿已破舊。他美其名曰：“棄舊圖新”。說到底就是孫皓貪慾無度追求享樂罷了。
說到東吳遷都，也不是沒有過，孫權遷都是為了國富民強。是新形式下的需要。
吳黃武八年（229年）四月十三日，孫權在武昌稱帝，立國號為吳，大赦天下。同年九月，孫權遷都建業（今江蘇南京）。南京成了吳國的政治經濟中心。
現在孫皓為了自己的私慾，不顧大多數百姓的反對，窮奢極欲地從建業搬到武昌，並下令揚州地區的人民遠道從長江送去供他享樂的一切物品。沿江人民怨聲載道，苦不堪言。
當時的左丞相陸凱是孫權留下的舊臣，也是三朝元老。他對孫皓的行為深惡痛絕，作為一個老臣，陸凱犯顏直諫，《吳孫皓初童謠》就是陸凱在武昌勸孫皓時引用的一首童謠。
陸凱在這個奏摺中，表現了高度憂國憂民的思想。
《吳孫皓初童謠》僅短短四句，卻從中透露出了人民的苦難、怨恨和不平。
儘管武昌有美魚可烹食，有房屋可居住，但百姓寧願到建業去，即使在那裡只能飲水充飢，也心甘情願。
這一切還不都是因為武昌為孫皓所居，人民苦於暴政久矣，惹不起還躲不起嗎？
當然，這裡還有一層深意，那就是建業曾是孫權創業的地方，人民懷念孫權。
我們都知道，三國是魏、蜀、吳三足鼎立而形成的，後來魏國大將鄧艾滅了蜀國，三國末期，就剩下魏國和東吳對峙了。
公元264年，由烏程侯孫皓執政。這個吳國的末代皇帝兇殘暴力，窮奢極欲，他用剝面皮、鑿眼睛、滅三族等酷刑殺人。他甚至明令全國女孩子一到十五、六歲就要“檢閱”一番，供其挑選。可以說，孫皓就是想法百計的作死。
孫皓覺得自己江山，有長江天塹保護，魏國拿他沒辦法，於是放心大膽的可勁作了，所謂不作不死。
孫皓想出了一個別出心裁的玩法――遷都。他現在的首都是建業（南京）。
公元265年，孫皓決定把首都從建業遷到武昌。孫皓迷信的認為“荊州有王氣”。而建業宮殿已破舊。他美其名曰：“棄舊圖新”。說到底就是孫皓貪慾無度追求享樂罷了。
說到東吳遷都，也不是沒有過，孫權遷都是為了國富民強。是新形式下的需要。
吳黃武八年（229年）四月十三日，孫權在武昌稱帝，立國號為吳，大赦天下。同年九月，孫權遷都建業（今江蘇南京）。南京成了吳國的政治經濟中心。
現在孫皓為了自己的私慾，不顧大多數百姓的反對，窮奢極欲地從建業搬到武昌，並下令揚州地區的人民遠道從長江送去供他享樂的一切物品。沿江人民怨聲載道，苦不堪言。
當時的左丞相陸凱是孫權留下的舊臣，也是三朝元老。他對孫皓的行為深惡痛絕，作為一個老臣，陸凱犯顏直諫，《吳孫皓初童謠》就是陸凱在武昌勸孫皓時引用的一首童謠。
陸凱在這個奏摺中，表現了高度憂國憂民的思想。
力勸孫皓“省息百役，罷去苛擾，科出宮女，清選百官。”《吳孫皓初童謠》僅短短四句，卻從中透露出了人民的苦難、怨恨和不平。
儘管武昌有美魚可烹食，有房屋可居住，但百姓寧願到建業去，即使在那裡只能飲水充飢，也心甘情願。
這一切還不都是因為武昌為孫皓所居，人民苦於暴政久矣，惹不起還躲不起嗎？
當然，這裡還有一層深意，那就是建業曾是孫權創業的地方，人民懷念孫權。