"探索和亂寫"，主要看書法家的功力和造詣，而造詣也不是看看書法作品，說有就有的，還要看他的書法歷程。兩位應該都是有書法造詣的，篇幅關係，具體說一位——王冬齡。

王冬齡是在半個世紀前的60年代，他20多歲時，以其書法天賦和努力，偶然一次機會，得到林散之老人的欣賞，時間在1967年。當時林老住在南京林學院二兒子林昌庚家,著名書法家尉天池老師和王冬齡前去登門拜訪。當時,王冬齡帶去了一幅“四海翻騰雲水怒,五洲震盪風雷激”的行草對聯。令造詣極深的林散之大為吃驚頗為欣賞,給王冬齡了很大肯定與鼓勵,從此王冬齡信心倍增，堅定了他的書法之。

1968年4月南京師範大學美術系畢業後。王冬齡被分到當地印刷廠工作。正是對王冬齡的看好，才在林老的親自過問下，把他被從基層調到文化館，所以，以林老的眼力 ，當時沒有一定的水平 ，是難入林散之老法眼的， 因為當時很多著名的書法，繪畫家 都以能見林老一面，得到他老人的評點為榮。

如果說林散之老人一個人還不足以證明王冬齡的書法造詣，那麼王冬齡的第二，第三位伯樂一樣看好他。

就是當代書壇泰斗沙孟海老先生。陸維釗老先生。1979年考取了浙江美術學院(現為中國美術學院)研究生,得到沙老，陸老的悉心培養。書藝大增，畢業後留校任教,並開始從事專業書畫創作。

其後，王冬齡的作品繼參加全國第一屆書法篆刻展覽後獲大獎,在1982年，就已經在北京舉辦"王冬齡書法展"。

後來，先後在中、美、日、加舉辦個展二十餘次,並在海內外屢屢獲獎,他還出版了《書畫藝術》、《中國書藝史》、《書法篆刻教程》、《林散之》、《王冬齡書畫集》等。

目前,王冬齡擔任中國美術學院現代書法研究室中心主任,中國書法家協會任職,成為蜚聲國際書壇的著名書畫家。以上幾位大師級水平書法家的眼光，說明王冬齡的書法是相當有實力的。毋庸置疑。

那麼，一直走傳統書法路線，怎麼變為目前的書法風格?

王冬齡的變化，主要是在美國及日本多國訪問學者後，產生了"質的大變"。

1989年應美國明尼蘇達大學之邀赴美國講授中國書法，為該校及加州大學教授，在哈佛、伯克萊等20多所大學舉辦講座與展覽。後來又應邀去日本訪問學者。

所以西方美術的思想審美，對他的書法風格產生了裂變式的影響。可以看出，他創作的大寫意書法代表作《莊子》《老子》跨越東西多元文化，融入了西方美術構圖、後現代派的藝術表現手法，打破傳統書法的陳規俗矩，在現代書法領域開拓出一片新天地。

王冬齡的這種書法，被人們名副其實的譽為"亂書"，從表面上看確實是亂了傳統書法，攪亂亂了書法中基本三大根本元素——筆法 結體和章法的審美標準。自創新了一種新的構想，以至我們看的時候也被看得"天女散花，滿紙亂麻",

王冬齡們的創新意識書法是亂寫，還是創意，是走火入魔還是超越時代，目前我們只能看到它是一種新生的藝術，至於能不能走下去，走得有多遠，能不能逐步被大多人接受了。只能拭目以待，由時間去優勝略汰，用歷史來沉澱。

此二人之毛筆字談不上書法，更談不上探索。一醜字不足言，胡亂寫畫乃其質也。二人均拿大字小字飾其門面。劉之所寫有意錯位結字，佈局有意雜亂，謂之楷書創新，則創新之意在於亂套，更無需於探索。王之小字純系館閣體例，毫無生氣，死字而已。如果厚著臉皮非要說成創新或者退其次曰探索，不如說是殭屍遇貓，行屍走肉，輕觸即倒！二人基礎不佳，非拿草字蓋臉，則欲蓋彌彰！王居然是享有國際盛譽者，則其所謂之大作完全違背國粹，人家拿你違背美學的東西打你的臉，你居然還覺不出來，還洋洋自得！可悲！

探索是應該提倡！可是，探索需要量力而行，沒有深厚的實力就去做力所不及的事，最終給人留下一個巨大的笑柄。

有一個人叫堂吉訶德，戴著古人的鎧甲與長槍，騎著戰馬去挑戰風車，怎麼樣了？還有一隻螳螂用自己看似強壯的臂膀去擋車，怎樣了？結局有很慘，是不是？

我對勇於挑戰的人一向是充滿敬意的。人需要有明知山有虎，偏向虎山行的膽識！可是，你更需要有實力才成，老虎多數時都不是病貓，虎山可不可行！你需要先問心自問實力差多少，差不多勇氣與膽識可以彌補，或者稍微多點也有拼搏的機會，如果是太大了，那你還不如把自己剁吧剁吧喂貓算了。至少貓你可以餵飽許多，老虎一個弄不好都不夠吃啊！

好了！還是回家先蹲十年 馬步再學長拳短打吧。不然，飛腳是能踢出去，可是，自己臉青了，胯骨腫了，好看嗎？

劉洪彪和王冬齡的書法是醜書還是探索？

他們的書法創作，可以說是對書法發展方向探索或者說書法的某一些方面的放大。

說其書法是醜書上實際上是在和傳統經典書法的比較上，得出的一種觀點，是一種比較膚淺的觀點，但又是有意義的觀點。因為這種觀點能夠引起更廣泛的書法學習與研究者對書法的發展進行更深入的思考。又能夠避免書法的發展進入誤區。

從其書法作品中風格看，確實與古代經典書法有不小的區別，至少在外在形面貌是是如此。實際上就其書法的核心要素看，仍然屬於書法的範疇，其創作並沒有脫離書法藝術的本質。之所以有人將其歸入醜書，就是因為習慣了經典書法的面貌，並以此為標準來衡量考察一切的出來的結論。並不是站在客觀的發展的角度來看待他們的書法的，書法能夠與古為徒才是美的書法嗎，書法的發展需要創新，他們的書法之所以如此，確實是在探索，而且是非常成功的探索者。特別是劉洪彪的草書作品，實際上，劉洪彪的草書作品只是形式的有別如於古人，或者說前面所言是刻意誇張的經典書法的一些元素，比如疏密關係的處理，古人微妙劉洪彪突出誇張而已，其草書字形和落款補白文字仍然是非常傳統的。只不過王冬齡的書法，在接受西方美學一些元素以後，把傳統經典書法的技法理論更抽象化了而已，雖然從表面看已經脫離書法的基本造型基礎，實際上其作品仍然是一漢字為基礎而進行的探索意義創作，同樣沒有完全脫離書法的經典元素，其核心的東西仍然屬於漢字書法。只不過在外在形式上劉洪彪的創作形式比較容易讓大眾接受而已。當然在種創作，不是我們初學者能夠理解也不適合去模仿的。對於初學者仍然需要深入經典深入經典從傳統。或許人們是從這個角度來定義其書法為醜書的。可以欣賞不可以學習與師法，但其基本的理論仍然是有價值的。

那麼，當代書法需要不需要探索呢？顯然是非常有必要的，書法要發展要有時代特色有與時俱進都需要一些書法家能夠高瞻遠矚的去進行一些前衛的探索。讓書法的內涵融入新的藝術理論，美學觀念，甚至打破固步自封接受或者吸取世界的優秀的現代藝術理論，種這都是有必要的。當然這屬於站在比較高的藝術層次上的書法家才有條件或資去做到事情。這一點我們必須有一個清晰清醒的認識，所以書法的批評與探索是需要同步存在的。缺一不可。

書法一方面要嚴守法度，另一方面又必須不斷的探索，才能讓書法在新的時代，新的階段仍然具有鮮活的時代特色與生命力，而不是完全復古停滯不前，實際上這是不可能的如果真正出現了停滯不前的情況藝術的發展與就危險了。

最後一幅不知是誰的大作，那是書法嗎？那是一段文字嗎？把現在推贊他的那些所謂的書法家，書協領導等等都叫來讓他們給大家讀一讀，講一講是什麼字，啥結構，美在哪，什麼藝術……，簡直就是一幫阿Q，混蛋，糟蹋了中國幾千年的文字藝朮，辱沒了古人，還在羞辱現在全華人的智商，浪費了多少人的時間為之爭論，是對中國文字藝術發展的道行逆駛，是在犯罪。

我認為是醜書，儘管我也不否認是探索。這種探索是走偏了方向，是對傳統書法藝術的反動。儘管劉洪彪的初心可能不是這樣。就好比是“探索”用煙槍嗓唱京劇一樣，一定會失敗的。美與醜歷來會因時而異。但大多時候中國古來以為美的，至今很少顛倒。如人美，五官必須要端正，協調。我以為字也一樣。楷書的點橫豎撇捺等基本筆劃就像人的五官，五官要正且協調才美。而草書好似楷書的寫意畫，形草而神聚，是另一種美，但也以楷書基礎。反觀劉的探索，寫出的字如人的歪嘴斜眼瘸腿等缺陷，都是美的嗎？

首先可以肯定:是探索。只不過探到醜書的絕路上去了。

摸著石頭過河，前提是摸石頭，要是再保險點還會拄根柺杖，柺杖是傳統，摸石頭是知深淺。

二位的大作丟掉傳統，不管深淺，完全放棄了藝術的求美功能，豈有不落水之理？

別總拿梵高畢加索嚇唬百姓，大眾也欣賞貝多芬肖邦。

如果真的如某專家所言，高雅藝術都是小眾的 ，那麼我們都不應該欣賞春江花月夜平湖秋月平沙落雁？

要是專為幾個氣味相投的人自娛自樂，那就別在大眾平臺來顯擺，免得丟人現眼。

書法之美不是建立在個別人的審美意識之中，雖然不能達到每個人的認可，但也要適合大部分人的審美眼光。

關於劉洪標王冬玲的書法，個人以為他們草書還是有一定的書法造詣的，不可否認。書法家也不一定就是真草隸篆樣樣都好，很多都是偏向性的專注於自己的喜好。不能因一幅作品的不入眼就就否定全域性，還是要理性對待！劉洪標的楷書，王冬玲的亂書，最近一直被推到風口浪尖上，我不去評論他的作品優劣，個人以為，楷書就要有楷書的嚴謹，結體工整是不可忽略的。王冬玲的亂書我也是不認同，“剪不斷。理還亂”即便如此也希望大家能夠理性看待，不要發表極端言論，好與不好可以說，文明評論也能體現個人素質，最近看到很多辯雙方互懟甚至謾罵，這樣就不好了，想想你們有一大部分都是有文化藝術底蘊的愛好者甚至是創作者，這裡更是體現素質的地方！理性為好！！！

林子大了什麼鳥都有。書法界也隨著市場經濟的步伐大踏步地前進，也湧現出很多的優秀的書家和作品，書法，它的重點是:要依據先輩們留下來的章法寫好中國字，寫活中國字，在看到你的作品時能賞心悅目，形、意通明。

當今書法界是亂象叢生。醜書橫行。所謂的探索只是那些所謂的大家們及崇拜追隨者給自己胡搞的理由，猶如皇帝的新裝一樣。最近劉洪彪的作品所引起熱議就是書法界亂象的最好表現。“藝術是為人民大眾服務的”。醜書盛行就是那些書法界身居高位的少數書家為了譁眾取寵，自恃臆滿的狂妄自大之舉，由於他的位置和名氣，自然而然會有所謂的一幫擁躉和吹鼓手們的遙相呼應，為其吶喊助威。說白了，這些情況和現象就如同過去盛行的“氣功現象”一樣。時間會證明一切的，好的傳統的書法一定會流傳，醜書家們一定會落下笑柄的。正義終將到來的。書法界醜書橫行確實應該正本清源了，這二三十多年來，書法表面看很繁榮，但就是表面的繁榮，導致書法界的書法與利益聯絡更加緊密，，書法早以變成書家謀利的工具，為了利益，書法自然會降低了其作為藝術的門檻和水準。醜書的危害是非常嚴重和深遠的，相信真正熱愛書法的書家和愛好者們都明白這點的，說嚴重點醜書者就是書法界害群之馬，它會嚴重地影響到青少年學習書法，樹立什麼樣的書法學習態度和書法取向。當下郭敬明和於正的道歉事件就給書法界敲響了警鐘。只希望書法界早日迎來一場“革命”， 打倒虛，假，偽，劣，做，醜的書法行為。正本清源，還中國書家界一個明朗的天空和乾淨肥沃的土壤。迎來書法界的春天……

醜死了，一定要把他及各位醜大師的作品上交，我保管。各位文革時和大傻逼一樣，少幹缺德事了，把祖宗的文化怎麼對待的？

寫的好有神態，突破了常人的審美觀，只是凡夫俗子不懂罷了，等大家明白的時候，說不定人家已輕舟已過萬重山，脫俗標新探索是歷史賦予的使命，現在已開始駛上道，就差加速度，真乃神人矣！

想想人家也是有名有地位的名人，這幅字沒有幾十萬可能拿不下，好好掙錢等夠了也可以收藏，敢為天下先才能不拘一格不是嗎？

醜書就是醜書是另人不能接受不堪入目的怪胎，不要拿探索說事，要說探索只能是在古今書法大家的基礎上加以總結，加以創新，加以完善從而讓人感受到更美的東西，以劉洪彪為首的醜書根本沒有資格談探索。

是否探索和醜書的分界線，在於是否表現書法美的核心精氣神，好比美女和醜女一目瞭然。其實在書法觀察上也一樣，一旦書法呈現大家面前沒有美的享受，沒有樂理的旋律，書法筆畫結構章法沒有美的樂理秩序，給人噁心想吐，那麼不管他們如何粉飾自己，一定是醜書，跟探索沒任何關係。所以探索，是具體美的基礎上增添別人沒有的美的型別，整體篇章以美為基調下的發展延伸，而這條件下的探索才叫創新，如沒有美條件下求異變異，好比社會上的耍流氓。

真正能達到探索行列的創新，都是一個時代的真正大師，一個朝代有幾個都相當不容易了，如沒書法知識儲備沒真大師功力的，好比是幼兒園孩子夢想研發世界頂尖高科技產品一樣，什麼條件基礎都沒有還亂來，很不靠譜，所以，除了真大師創新外，一般人能夠好好繼承傳統就很不錯了，異想天開，一定會成為歷史的笑談。