唯心主義的思想意見是比較成熟的，它讓人行善積善，避免人類自己由於貪慾而陷入混亂狀態；唯物主義思想意識是半生不熟的，它讓人努力奮鬥，急功近利，它能對地球環境造成不必要的損害。

簡單回答就是:世界的深奧複雜性，科學認識的侷限性，唯心(神學)論的虛玄神密性和無法證實性加人對神密虛玄無證而加劇的恐懼而演生的“崇拜”形成的歷史習慣性的頑固性所致！

唯心主義不需要符合科學的認知，也不需要符合客觀規律，唯心主義只需要符合事實，只要是符合事實，它就有價值，有未來。

主流哲學認為，物質決定意識，意識又對物質有極大的反作用。所以，在實踐中，誇大意識，認為意識是獨立的存在，沒有看到意識的根源，這就給唯心主義的存在提供了土壤。另一方面 人們在改造世界的實踐中，誇大意識對物質的作用，特別是誇大領袖人物思想的作用，也起到了給唯心主義推波助瀾。第三，還受人們認識世界的侷限性的影響，受個人認識水平的影響，都是唯心主義存在的原因。

唯心主義比唯物主義高明的多，沒有心哪來的物？沒有心哪有世界，沒有心只有環境，那也是混沌一扁，看看馬克思的原典就知道了。

事物都有兩面性，我認為唯心主義和唯物主義就是這個世界的兩個方面。這個世界肯定不是我們眼睛看到的這點，也不是天文望遠鏡看到的，更不是太空宇航員看到的。說不定我們這個星球就是一個塵埃吧！

所以，既然世界那麼大，就不會是簡單的存在。現在無論唯物主義者還是唯心主義者都承認陰陽。唯心主義其實就是陰的一面。唯物主義認為世界是物質的，唯心主義者認為時間是精神的。唯物主義是火，唯心主義就是氧氣。燃燒的時候，我們只看到了火，而看不到氧氣。其實氧氣也是存在的，而且還是助燃的。不能因為沒看到就否認他的存在。

很多人也不相信唯心的東西，不過生活會教育他承認這些東西的確存在，而且，不尊重它還真不行。現在好多小兒科的醫生都非常相信這些看不到的東西。如果小孩發熱感冒哭鬧一直不好，他會勸你另想辦法，去找一些老太太想想辦法！而且非常有效！所以老百姓還是以實用為主的。哪個是實，哪個是虛，可以通過生活實踐來驗證。

徐遲說過，對於黃老的東西我們不能一棍子都打死，否則將來再想恢復就難了！我們還是要尊重這個客觀的世界，不能盲目否定一些可觀的存在。有容乃大，無欲則剛。

不存在唯心主義不符合科學和客觀規律的事情。唯心主義的科學和客觀規律範疇不僅包含了唯物主義的科學和客觀規律的範疇，而且遠遠大於唯物主義的科學和客觀規律的範疇。唯物主義認識到的是區域性的科學和客觀規律，並把區域性的科學和客觀規律絕對化，對該區域性以外的事物極其牴觸，以現有科學阻礙未來科學發展。唯心主義洞察了整體的科學和客觀規律，既承認現有的科學及其所發現的客觀規律，又指出現有科學的侷限性，推動科學無阻礙地發展。很多人錯誤地把唯心主義與主觀主義等同起來，把唯物主義與客觀主義等同起來。事實上唯物主義者很主觀，唯心主義者很客觀。很多人歪曲了唯物主義和唯心主義的原始定義。原始定義：唯物主義認為心是由物產生的（區別於唯物主義等於客觀主義的錯誤定義），唯心主義認為物是由心產生的（區別於唯心主義等於主觀主義的錯誤定義）。人睡覺時會做夢，夢裡也有意識（心）和物質（物），顯然夢裡的意識絕不是夢裡物質的產物，相反夢裡的世界及其物質是由做夢者的潛意識（潛心）創造出來的。如果一個唯物主義者在夢裡唯物，那唯的就是夢中之物。我們在做夢時都以為夢中的世界是真實的，只有從夢裡醒來後才知道不是真的。不僅我們睡覺時感受到的場景是夢境，不睡覺時感受到的現實場景也是夢境。我們睡覺時感受到的夢境是二級夢，如同單個玩家玩單機遊戲；不睡覺時感受到的場景是一級夢（輪迴夢），如同無數玩家共同玩聯網遊戲。與二級夢世界及其物質是由潛意識（潛心）創造出來的相類似，一級夢世界及其物質是由深層意識（深心）創造出來的。一切唯心（深心）所造，才是唯心主義的真正含義。人們之所以認為一切都很真實和很物質，是因為沒有從一級夢裡醒來。二級夢會自動醒來，一級夢不會自動醒來而需要入深深禪定才能覺醒。唯物主義者認為這些說法都是唯心主義者主觀想象出來的，根本無法證實。然而唯物主義的這種判斷恰恰是主觀臆斷。好比某色盲者看不見某顏色，就認定某顏色不存在；而非色盲者也無法直接向某色盲者證明某顏色的存在。實踐是檢驗真理的唯一標準，人只要努力精進且持之以恆地投入到禪定修行的實踐中，就遲早能證實萬事萬物皆唯心（深心）所造。

現在的科學無疑是以可見可知的物質為依據，摸著石頭過河與探索。當今的科學對生命意識的認知，別說是登堂入室了，恐怕連大門都還沒有攻進呢。別看科隆與機器人搞的神乎其神的，不過科降是高階的改良，而機器人也只不過是為數不多的人精們建立在物理科學上的原理之上，用源幹人模仿於人但在量上大於人的優勢搞出來的產品而已。但在關健的時候，只要斷掉電源，機器人什麼優勢就都全沒了。現在的科學家，給他一堆毫無生機的村料，能造出一粒具有生命力能開花結果的種子嗎？但唯心主義者就不同了，這絕對是一些由絕頂聰明的人領隊，大膽的對各種現象進行猜想，對沒有找到到答案還在迷茫之中的人們高呼著，這個答案我知道……。於是乎，各種宗教理念產生了，在沒有有否定力的現狀下發展到現在。其實，不管是唯心，還是唯物，都是承認人肯定會有靈魂的成份存在的，只是沒法獲得能讓世人普遍認可的證據而已。假如，在一群誰都不會英語的人群裡，有人說我會。即使這人根本不會，只是零碎的用人們莫明其妙的音符胡亂∽串聯一氣，也沒人能夠否定的。因為這都是在人們的確認存在而無法定論的前提下而產生的結果。也正是這一點，才有人在中醫行業裡投機取巧而沾了便宜。我相信，在人類的共同努力下，大自然這部無字真經，遲早會被破讀。

唯心與唯物的對立，實質是對主觀與客觀誰是主體的看法上所形成的完全相反的認識，於是有了不同的立場；而就兩者存在的這一現象本身來說，就是一個客觀現實的存在，意識形態必然形成對立的客觀反映；沒有一方也就沒有另一方，二者是對立而統一的關係，一方以對方的存在而存在。

唯心認為是意識決定了物質的存在，也就是先有意識才有物質，主觀決定客觀存在；唯物認為是物質決定了意識的存在，先有物質才產生意識，也就是客觀決定了主觀。如果說，唯心與唯物（主觀與客觀）是對立統一的存在，這個存在是必然的，是現實的實際，這個實際就是一個客觀存在，所以這個客觀存在告訴我們的意識，它（唯心與唯物）是存在的；很顯然，這是客觀決定了我們的意識，是唯物的觀點；但是唯心並不這樣認為，而是認為它（唯心唯物）的存在是因為意識到它的存在，所以它就是存在的，因此是主觀決定了客觀物質的存在，這是唯心的觀點；二者可以說是公說公有理 ，婆說婆有理，不衷一是，也因此唯心而能夠生存下來。

唯心唯物同時存在的爭辯，再過一萬年估計都不會有個結果，因為人是有意識的，有意識就要思考，就會把自己的思考放在首位，想到就是存在。比如，有人決定要造一架飛機，是先有了飛機還是先有了設計呢？很顯然，先有設計，設計來源於思考，思考產生意識，意識決定了飛機這一物質的狀態、效能，而不是先有了飛機（當然是指首架），才有了思考意識，並不是依樣花葫蘆，這顯然又涉及到先有雞還是先有蛋的問題了；唯物者則不這樣看，會認為意識不可能憑空產生，而應該是受到客觀自然的啟示而產生，如看見飛鳥，而引發了造飛機的想法，飛鳥決定了意識，歸根結底是客觀影響了主觀，意識來源於對客觀物質或物象的認識。

由此不難看出，唯心的認識有它的迷惑性，所以能夠生存下來併產生影響。人從睜開眼睛的第一天起，映入眼簾的就是客觀存在，是自然物質，主觀意識總是受到客觀自然的影響啟發而產生意識；但是，唯物走多運，唯心就會走多遠。中國古人早已經看清，清朝王夫之就說：“反者有不反者存”，即反與不反者是共存的；老子亦說：“萬物負陰而抱陽”，一切物質都有它的兩面存在；《易傳》也說：“一陰一陽之謂道”；唯心與唯物就是陰陽關係，這決定了唯心會與唯物同時存在下去，存在即有影響。

物資是不滅的.萬物周始.滅而又復，這是大宇宙規律。唯心是意識形態用感觀直覺辯別事物，唯物是以可見物為依據，拿事實證明事物的確定性。兩者之間爭論一萬年都毫無結果，最後來個折充論證，辯證唯物主義學說。其實兩者都是唯物，可見物和不可見物之分。現在人類科學對宇宙的認知還是夫淺的，科學理論只能證偽還不能證實，得到科研技術是實在的物體規律沒有任何人可推翻前者的理論，但並不能認為不可推翻前者，因為科學是進步的是發展的，只有在發展中找到更進步的理論。關於意識形態是資訊量傳遞事物可行性。資訊傳遞是一種微粒物快速運動，否則眼不看見.耳聽不著.人亳無感覺像石頭一樣無知。宇宙之浩瀚有可見物和不可見物，也有人類無法破解無光性可見物，即暗物資.暗能量.暗磁場等，這一切都歸之為宇宙空間萬物皆物假想想法了吧？萬物不滅，滅了又轉換另一種物類，柴火燒成灰，即帶來熱能量，又轉成煙霧微粒造成環境熵。地球現存在的生物物體滅掉，又轉換成另一種物體，再經千萬億年又再生。物體是物，意識是資訊微粒物，只是認知還沒有達到可證依據。其實我看到的和我想到的都是資訊交換。取證資訊無法得證，為什麼？它在資訊傳遞極微.小的看不見的又無法找到的證明一一一暗微粒.暗能量等……待將來解決的………。相信科學是進步的，前者證明後者推翻。在科學界很多前者科學被後者推翻重新下定能。科學是真理，但不是永不滅的真理。為探索宇宙物資，這僅是個人唯心假想，不要當真僅提供假想而探討。一句話只有在唯心假想中去探索，去研究，再經過千萬次實踐證明才證明是科學。科學沒有幻想能力就沒有研發能力。

現代所說的“科學和客觀規律”和未來的“科學和客觀規律”可能是不一樣的。因為科學和客觀規律也是在世界的發展過程中逐步變化的。這是我感覺到的第1個問題。

第2個問題就是用現在的“科學理念”還解釋不了的事情還有很多。而事實確實存在。那麼用唯心主義的解釋就有了用武之地。也許過了若干年後，或許唯心主義的解釋也許就是正解，也未可知。用未知來解釋未知，本身就是很讓人難以理解的。將來說科學一定會創造一些新概念來代替唯心主義的解釋。

第3個問題就是我們需要正確的理解，什麼叫唯心主義。唯心主義也需要尊重一定的邏輯規則。只是有些規則我們看上去不太容易理解。而沒有規則的唯心也不應該稱之為主義。以自我為中心的胡言亂語，終不能登大雅之堂。

綜上所述，唯心和唯物都要尊重事實，都要有一定的規則，也尊重一定規則的基礎上，看誰解釋得更為圓滿，更有利於人的生活，更有利於潛能的發展。因為他們都有自己的規則，都有自己的用武之地，所以我認為唯心和唯物將永遠存在。或者說它是宇宙哲學真理的陰陽兩個方面的不同表現。

唯物主義已經過時！新物理學已經更新，物質已經不是你上學那時候理解的物質了！可惜大多數人的認識還沒有更新，思維定格在了上世紀八十年代就停止學習了。

唯物主義活躍於上個世紀，尤其是五六七十年代，對於那個物質貧乏的年代有著改變社會的動力，作為一種舶來品的思想，大家都知道它的出處，有著明顯的政治色彩和中國特色。在當時歷史時期起到了一定撥亂反正，穩定人心，發展經濟的作用。但是今天一切已經變了，物理學早就革命了，人們還在迷信一種上個世紀特定歷史年代認識的東西，顯然跟不上今天的時代了。

首先。唯物主義和量子物理是衝突的。唯物主義對物質的定義是死板和僵化的，認為物質實實在在的存在，它的思維構建全在相信物質實相的實有並與精神是對立，成為後者存在的前提。在量子計算，Ai智慧開始興起的今天，唯物主義無法解釋很多物理現象。無法理解量子糾纏，無法理解超光速，時光逆轉及和時空彎曲，無法理解四維空間及以上的任何概念，無法相信外星人的存在並來到地球，排斥一切宗教，無法解釋越來越多的新的科學和自然現象。

今天的科學發現意識活動與物質的存在互動影響的關係。意識在觀測中影響物質的微觀軌跡。而早在明朝，王陽明就提出了“致良知，心即理。心外無理，心外無物”的思想。心念的構建可以影響物質的改變並影響到最後的結果。這和今天的量子理論完全契合！這不得不佩服中國傳統文化的精神，以及蘊含的超越時代的強大生命力！

迷信所謂的唯物主義是思維的停滯，思想的倒退，跟不上今天的發展，會導致知識邊界的狹窄，社會的停滯不前，影響人類探索新物理新科技的步伐，是阻礙歷史前進的障礙！

不為什麼，只是因為這個世界能人志士太少，聽天由命者居多，所以，才有太多的唯心主義者在唯命是從，依靠命運活著世上。

也就是說，無能之輩才會怨天尤人，而唯物主義者則相信人定勝天。事實上，正是因為有了唯物主義者，我們的世界才有了科技，才有了創造，也才有了現代化生活。換句話說，如果一切都如唯心主義者所想，人之禍福皆為天意，或許，今天的我們還在靠天吃飯，還在刀耕火種，依然是二牛抬槓，像所以動物一樣，所做的一切僅僅是為了有口飯吃，能夠生育繁衍。問題是，人類因為發現了世界是物質性的，才有了對物質的發掘和利用。而太多的唯心主義者竟也在厚顏享受著由唯物主義者創造出來的物質生活，反過來還說他們自不量力，敢和老天爺叫板，這不是笑話嗎？

其實，根本的差別就是能力問題。不相信有上帝，不承認有救世主，一切都靠自己，本質體現的是一種能力，並非是什麼“主義”。因為，自信只屬於對自己有信心的人，把自己都交給命運了，他想信自己都沒有膽量。所以，只能把自己交給父輩的遺留；交給權力的呵護；交給上帝的照應，他們怎麼可能活出自己呢？

所以，凡唯心主義者皆是伸手派，習慣於“搭便車”，吃蹉來之食，完了再評頭論足，指手畫腳。正是因為這樣的人太多，我們已經過了幾千年了，到現在還在步人後塵。

不想再說什麼了。因為，世界已經進入到了一個嶄新的文明時代，大家都在努力改變世界，恐獨有我們還在進行意識形態的爭論，還在喋喋不休的討論著唯物主義或唯心主義。不覺得很蠢嗎？吃飽飯沒事幹撐得慌嗎？

你所講的科學和客觀規律，指什麼領域呢？地球科學與天文科學往往不能同步邁進，地球上的客觀規律無法解釋空間客觀早於人類存在的物質與能量的運動規律。唯心主義的發生存在也早於唯物主義，因為唯心主義把人類置於“被前有智慧意識設計能量所造的物質”的地位，可以更省力地研究未來可能的天文走向。唯物主義否認空間意識能量的存在性與前有性，把人類的物質性放在最高位置，本身又解釋不了物質的起源與意識的來源。其實，人們都能隱隱約約地感覺到空間意識能量的存在。現代唯物史觀解釋不了的歷史迷題，都在古代的經書、神話的解夢努力過程中。有夢境就有追求，千年以前的人把用電生活當作神話，把人類飛天當作神話，百年以前的人把無線視訊電話當作神話…………空間意識能量的活動，本身就在設計，倘若沒有意識的前有性，一切物質都不會形成意識化的自動生命體。唯心論的意識前有早有自有理論，較為省力地解答了意識介入物質且與物質有機結合的源頭問題。

唯心主義的出現，源於古時代人們對自然現象認識侷限，就坐在那裡胡思亂想，給出解釋意見。比如閃電打雷等，就說誰得罪天宮娘娘了，打雷要劈死人了。因此儘管唯心主義不符合科學，由於它易於胡思亂想，因而能夠長期存在。前幾年，出現電腦後，有人就用它算命，還說特別準，兩千年前就有電腦算命，真是胡說八道。

我來粗淺的比喻一下唯物主義和唯心主義的區別：唯物主義告訴我們，想活著就得吃飯；而唯心主義則告訴我們活著的意義。沒有唯物主義，我們無法生存，沒有唯心主義，我們生存的就沒有意義。

唯物和唯心只是兩種不同的認識世界的方式，我們暫不把他們分成對錯。這彷彿是一個先有雞還是先有蛋的問題，沒有最合理的解釋和結論，但是，存在既有它的價值。精神雖然暫時無法被肉眼所見，但它同樣可以被視為世界的組成部分，也就是精神同屬於物質。

唯物和唯心有著根本的區別，又共存，又交織。儘管我不是共產黨員，但生在新中國，長在紅旗下，受黨教育幾十年，我也應該是個唯物主義者，可我不是純粹的唯物主義，偶爾也會唯心一下。因此，唯心與唯物實際並不是單獨存在的，而是有比例的混合存在的，這個比例可能因人而異。

列寧有句話很經典，正符合了我對唯物主義和唯心主義的認識。他說：“唯心主義哲學是生長在人類認識之樹上的一朵不結果實的花。”