三坊七巷是福州非常知名的旅遊文化休閒街，很有代表性。有文化底蘊，有宅院等完整的遺留，與城市融為一體，開發後植入了時尚的內涵，業態綜合，文化價值、旅遊價值、形象價值都很高。
從這個角度上講，三坊七巷其實是很有代表性，雖然它是城市型的休閒街，但是對文化旅遊村也很有借鑑意義，因為本質上講，古城古街古鎮古村都差不多。構成文化旅遊村的要素有以下幾點:一是相對比較清晰的主題，以及與之相應的建築和景觀形態（比如少數民族村寨、田園古村等，一看就有獨特的建築風格和景觀肌理，識別性非常強）；二是有街巷裡坊、深宅大院等，構成的文化觀光的基礎和承載（如各地常見的一些狀元府啊，一些寺廟、鏢局等，這些內容既可以博物館文化展示，或者原有的功能存在，也可以賦予它全新的一些功能，比如城隍廟，本是個民間宗教場所，但可以做小吃街）；三是活在文化古村中的活生生的人，以及傳承下來的一些民俗（比如在侗族村寨中有大歌，有各種特殊的節慶活動）。
除了這些之外，就是那些旅遊景點、商業、產品、服務配套等的植入了。這些既可以完全是傳統的，也可以從傳統裡面找一些元素來嫁接，還可以完全是科技的，時尚的，未來態的，符合市場的內容來重新解讀。總之，緣著市場的需求、自身的能力、地塊的底蘊來豐富產品、服務與配套。
當然現在類似三坊七巷的產品，其實在很多城市都有，也有很多同質化的內容，甚至一個城市都有好幾個。比如北京有南鑼鼓巷，什剎海，798等；成都有寬窄巷，錦裡，文殊院等；上海有新天地，田子坊等。這些有的是偏傳統，有的偏時尚，有的偏文創，乍一看各有千秋，其實本質上區別也沒有那麼大。所以在做文化古街古村的時候，要學習他們，也要想辦法，儘可能的有一些突破。
就文化旅遊村的前景來說，從剛才的一些例子中也能體驗到正反兩個方向。一方面是同類產品多，可學習的多，可借鑑的多，可延伸的也多，可突破的也多；另一方面，實際上是同質化的問題。所以具體問題具體分析吧，有機會可以針對具體的專案多溝通和交流吧。
三坊七巷是福州非常知名的旅遊文化休閒街，很有代表性。有文化底蘊，有宅院等完整的遺留，與城市融為一體，開發後植入了時尚的內涵，業態綜合，文化價值、旅遊價值、形象價值都很高。
從這個角度上講，三坊七巷其實是很有代表性，雖然它是城市型的休閒街，但是對文化旅遊村也很有借鑑意義，因為本質上講，古城古街古鎮古村都差不多。構成文化旅遊村的要素有以下幾點:一是相對比較清晰的主題，以及與之相應的建築和景觀形態（比如少數民族村寨、田園古村等，一看就有獨特的建築風格和景觀肌理，識別性非常強）；二是有街巷裡坊、深宅大院等，構成的文化觀光的基礎和承載（如各地常見的一些狀元府啊，一些寺廟、鏢局等，這些內容既可以博物館文化展示，或者原有的功能存在，也可以賦予它全新的一些功能，比如城隍廟，本是個民間宗教場所，但可以做小吃街）；三是活在文化古村中的活生生的人，以及傳承下來的一些民俗（比如在侗族村寨中有大歌，有各種特殊的節慶活動）。
除了這些之外，就是那些旅遊景點、商業、產品、服務配套等的植入了。這些既可以完全是傳統的，也可以從傳統裡面找一些元素來嫁接，還可以完全是科技的，時尚的，未來態的，符合市場的內容來重新解讀。總之，緣著市場的需求、自身的能力、地塊的底蘊來豐富產品、服務與配套。
當然現在類似三坊七巷的產品，其實在很多城市都有，也有很多同質化的內容，甚至一個城市都有好幾個。比如北京有南鑼鼓巷，什剎海，798等；成都有寬窄巷，錦裡，文殊院等；上海有新天地，田子坊等。這些有的是偏傳統，有的偏時尚，有的偏文創，乍一看各有千秋，其實本質上區別也沒有那麼大。所以在做文化古街古村的時候，要學習他們，也要想辦法，儘可能的有一些突破。
就文化旅遊村的前景來說，從剛才的一些例子中也能體驗到正反兩個方向。一方面是同類產品多，可學習的多，可借鑑的多，可延伸的也多，可突破的也多；另一方面，實際上是同質化的問題。所以具體問題具體分析吧，有機會可以針對具體的專案多溝通和交流吧。