不單是小說中，正史中也有黿這種動物的存在。

鄭靈公繼位後，其他諸侯國按照周禮都紛紛送上賀禮。楚華人送的禮物就是一只大黿。

大家都知道龜類動物在夏商周時期算是非常靈性的動物，祭祀、占卜都會用到龜甲。

鄭靈公很開心，就準備做一鍋黿湯給大家喝，黿甲留著準備占卜。

這時候鄭靈公有個弟弟公子宋和另一個大臣子家一起來拜訪鄭靈公，走到大門口的時候，公子宋的手指跳個不停。

公子宋于是跟子家說：你看，今天我們有好吃的了。

子家說：你咋知道？

公子宋說：我這個食指很奇特，只要跳動起來，就準能吃到好吃的。

兩人拜訪完鄭靈公後一看有黿湯喝，兩個人頓時大笑起來。

鄭靈公很奇怪，就問咋回事，公子宋和子家就一五一十告訴了鄭靈公。

結果沒想到鄭靈公是個逗逼，在分黿湯的時候故意不給公子宋。

公子宋認為這是故意侮辱，頓時大怒，跑到煮黿湯的大鼎裡拿指頭蘸了一下，吃了之後摔門而走。

鄭靈公于是很沒麵子，準備殺了公子宋洩憤。結果公子宋知道自己闖了禍，提起找人起兵把鄭靈公給殺了。

這可以說是一只黿引發的血案！

《增修埤雅廣要》中是這樣描述黿的：“黿,大鼈也。鼈以為雄,故黿鳴而鼈應,所謂雄蟲鳴於上風,雌蟲應於下風。”《爾雅翼》則記載：“黿,之大者,闊或至一二丈,天地之初,介潭生先龍,先龍生元黿,元黿生靈龜,靈龜生庶龜.凡介者生於庶龜,然則黿介蟲之元也”。《博物志》則曰：“九竅者胎化，八竅者卵生。龜、鱉、黿，此諸類皆卵生而影伏。 又曰：大腰無雄，龜鱉類也。無雄，與蛇通氣則孕。”

明代《菽園雜記》中，曾記載了有關黿的一個故事：“國初，江岸善崩，土人謂有水獸曰豬婆龍者搜抉其下而然。適朝廷訪求其故，人以豬與國姓同音，諱之，乃嫁禍於黿。上以黿與元同音，益惡之，於是下令捕黿。大江中，黿無大小，索捕殆盡。老黿逃捕者，不上灘淺，則以炙豬為餌釣之。眾力掣不能起......豬婆龍，雲四足而長尾，有鱗甲，疑即黿也，未知是否。聞黿之大者能食人，是亦可惡。”這個故事的政治隱喻其實比較濃厚，是否為後人杜撰則不得而知。而捕捉上來的究竟是不是黿就更不好說了，鑑於明代還曾將海外進貢的長頸鹿當做麒麟的情況，這裡的“黿”有可能是體型比較大的水生動物。

《西遊記》有不少民間續作、後傳，比如《西遊記補》《續西遊記》兩書，都借鑑了老黿曾幫助師徒四人過河的設定。明代小說《東度記》講的是達摩祖師從南印度出發，東經東印度國，再往震旦國闡化的故事。其中第六十二回——道士三施降怪法　長老一靜服黿精，主要情節是一老黿精因為水族屢遭漁人捕竊，受滾水油鍋之苦，因而懷恨在心，報仇害人，最終被降服的故事。故事中，妖精一方自然是落敗的。法師則勸導老黿：歷代都捕魚，為什麼單害這些漁人； “諒你一個水獸，怎敢把人仇害”。以現在的眼光看，看似正義的一方理由似乎難以服眾。

清代小說《綠野仙蹤》第十六回也是降服老黿的情節。故事中有一段江名為“孽龍窟”，江底有一數百歲的老黿，屢次興風作浪，破壞船隻以食用落水之人。主角為除此害，以雷火珠擊破其背，後拿仙劍斬殺此黿，從這以後，此地商旅免去了舟船傾覆之害。

清代小說《上古秘史》中則有以黿鼉作為海上橋樑的情節，橋總有頭，眾人走過一段，後面的黿即游到前方接續，故而能夠成行。書中還提到：“鼉背狹，黿背闊，睡起來，鼉背萬不如黿背之穩”，因此眾人在黿身上過夜休息。

參考文獻：

《御定淵鑑類函》、《菽園雜記》、《東度記》、《綠野仙蹤》、《上古秘史》

百度百科-《東度記》