小時候，我們玩過打鞦韆，是物質條件匱乏年代，非常有意義的活動，花費不多，場地有限，卻感到“驚心動魄”的遊藝活動。盪鞦韆是一項傳統的民俗活動，歷史悠久。有明代百科全書之譽的《金瓶梅》，也有打鞦韆的記錄。
打鞦韆，也稱玩鞦韆，是清明節的民間習俗。起源於北方少數民族。清明寒食，宮廷內起立綵索鞦韆架，自有戲蹴鞦韆之服，金繡衣襦，香囊結帶，雙雙對蹴，綺筵雜進，珍饌甲於常筵。中貴之家，其樂不減於宮闈。達官貴人，豪華第宅，悉以此為除祓散懷之樂事，然有無各稱其家道也。”
《金瓶梅》第25回，清明將至，西門慶玉應伯爵外出玩耍，家中留下一幫妻妾。先是吳月娘花園中紮了一架鞦韆，至使西門慶不在家，閒中率眾姊妹每遊戲一番，以消春晝之困。先是月娘與孟玉樓打了一回，下來教李嬌兒和潘金蓮打。
打了一回，玉樓便叫：“六姐過來，我和你打兩個立秋千。”吩咐休要笑，看如何。當下兩個婦人玉手挽定彩繩，將身立於畫板之上，月娘卻教宋蕙蓮在下相送，又是春梅。正是：得多少紅粉對紅粉面，玉酥肩並玉酥肩；兩雙玉腕挽復挽，四隻金蓮顛倒顛。那金蓮在上頭便笑成一塊。月娘道：“六姐，你在上頭笑不打緊，只怕一時滑倒，不是要處。”說著，不想畫板滑，又是高底鞋，跐不牢，只聽得滑浪一聲，把金蓮擦下來。早時扶住架子，不曾跌著。險些沒把玉樓也拖下來。
玉簫和蕙蓮兩個打立秋千。這惠蓮手挽彩繩，身子站的直屢屢的，腳跐定下邊畫板，也不用人推送，那鞦韆飛起在半天雲裡，然後抱地飛將下來，端的卻是飛仙一般，甚可人愛。
所謂彩繩、花板，即在鞦韆架上懸掛兩繩，下拴橫板。古代，朱門富戶的鞦韆，多用五彩繩，板有花紋，精美考究。
打鞦韆時，陳經濟也趁機調戲女眷。“鞦韆飛在半空中，猶若飛仙相似”。陳經濟推從潘金蓮、李瓶兒，“於是把李瓶兒裙子掀起，露出她的大紅底衣，摳了一把。”宋蕙蓮鞦韆蕩的高，起在半空中，“被一陣風過來，她裙子颳起，裡邊露出大紅潞□（由）褲兒，扎著髒頭紗綠褲腿兒，好五色納紗護膝，銀紅線帶兒。”
《金瓶梅》敘述的打鞦韆是一幅歡快的民俗風情畫，非常美，也非常有生活情調。我在拙著《金瓶梅風物誌》中有專章論述《金瓶梅》中的民俗活動。
小時候，我們玩過打鞦韆，是物質條件匱乏年代，非常有意義的活動，花費不多，場地有限，卻感到“驚心動魄”的遊藝活動。盪鞦韆是一項傳統的民俗活動，歷史悠久。有明代百科全書之譽的《金瓶梅》，也有打鞦韆的記錄。
打鞦韆，也稱玩鞦韆，是清明節的民間習俗。起源於北方少數民族。清明寒食，宮廷內起立綵索鞦韆架，自有戲蹴鞦韆之服，金繡衣襦，香囊結帶，雙雙對蹴，綺筵雜進，珍饌甲於常筵。中貴之家，其樂不減於宮闈。達官貴人，豪華第宅，悉以此為除祓散懷之樂事，然有無各稱其家道也。”
《金瓶梅》第25回，清明將至，西門慶玉應伯爵外出玩耍，家中留下一幫妻妾。先是吳月娘花園中紮了一架鞦韆，至使西門慶不在家，閒中率眾姊妹每遊戲一番，以消春晝之困。先是月娘與孟玉樓打了一回，下來教李嬌兒和潘金蓮打。
打了一回，玉樓便叫：“六姐過來，我和你打兩個立秋千。”吩咐休要笑，看如何。當下兩個婦人玉手挽定彩繩，將身立於畫板之上，月娘卻教宋蕙蓮在下相送，又是春梅。正是：得多少紅粉對紅粉面，玉酥肩並玉酥肩；兩雙玉腕挽復挽，四隻金蓮顛倒顛。那金蓮在上頭便笑成一塊。月娘道：“六姐，你在上頭笑不打緊，只怕一時滑倒，不是要處。”說著，不想畫板滑，又是高底鞋，跐不牢，只聽得滑浪一聲，把金蓮擦下來。早時扶住架子，不曾跌著。險些沒把玉樓也拖下來。
玉簫和蕙蓮兩個打立秋千。這惠蓮手挽彩繩，身子站的直屢屢的，腳跐定下邊畫板，也不用人推送，那鞦韆飛起在半天雲裡，然後抱地飛將下來，端的卻是飛仙一般，甚可人愛。
所謂彩繩、花板，即在鞦韆架上懸掛兩繩，下拴橫板。古代，朱門富戶的鞦韆，多用五彩繩，板有花紋，精美考究。
打鞦韆時，陳經濟也趁機調戲女眷。“鞦韆飛在半空中，猶若飛仙相似”。陳經濟推從潘金蓮、李瓶兒，“於是把李瓶兒裙子掀起，露出她的大紅底衣，摳了一把。”宋蕙蓮鞦韆蕩的高，起在半空中，“被一陣風過來，她裙子颳起，裡邊露出大紅潞□（由）褲兒，扎著髒頭紗綠褲腿兒，好五色納紗護膝，銀紅線帶兒。”
《金瓶梅》敘述的打鞦韆是一幅歡快的民俗風情畫，非常美，也非常有生活情調。我在拙著《金瓶梅風物誌》中有專章論述《金瓶梅》中的民俗活動。