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  • 1 # 狼狼狼人人人

    初學,請見諒!第一,就比如發動一場戰爭必須進行前期準備和軍隊的集結,而軍隊集結即便再隱蔽也是有跡可查的,只要另一方發現並及時採取措施切斷武器供給路線戰爭就不會在段時間內發生了。第二,知道對方遲早會趁虛發動戰爭,那就首先調整好部署,做好防禦,不給對方發動戰爭的機會。

  • 2 # 自然流進我的心

    防患於未然是也。

    存錢以備不時之需就是其中之一。

    當然還有許多的許多

    ………………

  • 3 # 中醫道術論

    一門醫學的療效觀常取決於這門醫學的治療觀,而什麼樣的醫學觀就決定了什麼樣的治療觀。儘管世衛組織指出:21世紀的醫學,不應該繼續以疾病為主要研究領域,應當以人類的健康作為醫學的主要研究方向。但時至今日,西醫依然奉行生物化學疾病治療的醫學模式,令人驚奇的是,早在兩千多年前,內經就建立了人類生命健康養生的醫學模式提出了“治未病”的重要思想。

    治未病思想最早來源於黃老道家的智慧上工治未病,後來演變為上醫治未病。《內經》注重攝生即養生,強調治未病。曾說:是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬之渴已穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎?這一重要思想對後世產生了深遠影響。譬如《難經》說:經言上工治未病,中工治已病,何也?《太素》也說:熱病已有未成未發,斯乃名未疾之病。孫思邈說:消未起之患,治未病之疾,醫之於無事之前。又說:上醫醫未病之疾。這一思想讓歷代華人都注重養生。《呂覽》提出:養生莫若知本。歐陽修所謂:以自然之道,養自然之身。連西方的李約瑟博士也注意到:在世界醫學史上,中國養生學是唯一一種其他傳統醫學所不具備的科學。

    總之,《內經》“治未病”的重要思想蘊涵著未病養生、欲病先防、已病防變和愈病康復觀念。意義價值十分重大。將意味著醫學模式的根本轉換,決定了醫學現代化未來發展取向的何去何從?即由生物化學疾病治療觀將回歸反升到人類生命健康養生觀。

    我的經驗就是,在人類生命健康養生觀指導下,只要飲食、睡眠、情志和作息養成了良好的習慣就遠勝於用針藥去治療。

  • 4 # 青蟲牙牙

    哦,感冒了,很難受,風了,雨了,小神仙出來溜達了?咋辦?養啊。出來就養唄,始養,養生啊。厲害了,無我啊,魚肉呀,刀切斧砍,吃個梨,涼涼肺呦,別商重了,把夭折了。呀!傷寫錯了,又東西了。

    已病媽媽是誰啊?

  • 5 # 養美健康生活

    早在兩千多年前的《黃帝內經》中就說到“聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。”明確提出防重於治。《黃帝內經》中的話,講的就是養生之道,小美在這裡就為大家簡單地總結了幾條:

    順時養生:人與自然保持和諧關係

    人與自然保持和諧關係,是一個重要的養生法則。《內經》提出:“故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也,逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。”如果違背了自然規律,即破壞了人和自然的統一性,則不免要致病。

    宋代文學家歐陽修說:“以自然之道,養自然之身。”

    《內經》提出根據自然界春生、夏長、秋收、冬藏的生化規律來調節生活秩序及精神活動,提倡“四氣調神”“春夏養陽,秋冬養陰”。比如夏天,自然界陽氣旺盛,人就應該適度出汗,這樣才有利於人體陽熱之氣宣洩,既可降溫消暑,又能排出陳氣濁物。

    精神養生:恬淡虛無

    “恬惔虛無”、“志閒而少欲”是精神調節的兩個具體養生理法。即避免情志過激,控制、約束自身,減少各種不切合實際的慾望。

    “恬淡虛無”並不是要人放棄追求或正當的慾望。而是指人在精神層面上要自得其樂、從容大度,虛心方可納萬物,恬淡才能多從容!佛家講無妄念,不執著,放下了才能從新出發!例如炒股,心態不好的人總是忐忑不安,升、跌都很焦慮,這樣一來往往錢沒賺到,反而把身體給搞壞了!

    “故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸”。從生活方式上調攝精神,沒有在乎地位高低,沒有爭權奪勢,沒有嫉妒心理,如此一來形神和睦,就不會受到外界刺激的侵擾,達到“不懼於物”的精神境界。

    《黃帝內經》非常強調多樣化飲食,極力反對偏食、偏嗜五味。主張人體生命必須以“五穀為養,五果為助,五畜為益,五菜為充,氣味合而服之,以補益精氣”。如果長期偏嗜某味(辛、甘、酸、苦、鹹五味),長此以往將會引起臟腑功能的失調。

    《素問·生氣通天倫》一再強調指出:“是故謹和五味,骨正筋柔,氣血以流,腠理以密。”現代飲食宜以清淡為主:倡導“三少一多”即少脂,少鹽,少糖,多素。

    另外要“定時定量,寒溫適中”。《內經》極力主張飲食應當適量,反對暴飲暴食,反對飲食過量或不足。飲食的溫度,不可過熱,也不可過涼,要做到寒溫適中。

    運動養生:形勞而不倦

    “形勞而不倦”是合理勞動或運動的標準。

    《內經》十分重視形體與精神的整體調攝,提倡形神共養,動以養形,靜以養神。只有動靜結合才能做到“形與神俱,而盡終其天年”(《內經·素問·上古天真論》)。

    “動以養形”是指透過運動提高人體免疫力。“靜以養神”就是保持心情的寧靜、專一,使臟腑之氣機協調,真氣充沛,就能精神健旺。

    《黃帝內經·素問·經脈別論》還提出“春秋冬夏,四時陰陽,生病起於過用,此為常也”。使人體氣機通暢,氣血調和,臟腑功能活動旺盛的運動,可以保持身心健康,達到養生防病的目的。

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