“無”是相對“有”而言，有是絕對的，無是相對的。

在你未來到這個世界前，對你來說就是“無”，當你“出生”來到這個世界就是“有”，你的生命就是從“無”到“有”。當你生命走到盡頭死亡消失就從“有”而到“無”。

世界是物質的，構成物質的最小微粒是“原子”。“原子”聚合成分子，“分子”是構成物質的基本元素。這就像各種不同形態的積木，能將這些積木搭建出各種式樣的建築，你就是原子丶分子搭建的建築之一。

“原子”是怎麼產生的，人類無法知道。“有物混成，先天地而生，周行而不貽，吾不知為何物，強之曰為道”。可見，幾千年前的“老子”也不知道，將之取名為“道”。這個“道”之名也是“老子”主觀命名的。

人類文明歷經數千年發展丶進步，對物質世界已從對宏觀（可見的）世界的認識到微觀（不可見）世界的“分子”丶“原子”丶“粒子”的層面。當然，人類對物質世界的探索和認識不會止步，不會停留在某一階段。

我個人認為，無就是是有， 有就是無。因為地球本是物 組成的，比喻水:石:砂:土各內礦物質等等組成地球，這個地球的形成，到底是多少萬歲形成的，誰能說清楚呢？地球上在古老年代，有沒植物和生物，誰又能說清到明呢？在遠古時代宇宙的星星上是否有人來到地球， 還殖後代，包括所有動物和殖物，誰也難以說明這些種苗，都是從哪裡來的？這也只能解釋為有土:有石:有礦物質:有水:有各內空氣，有日:月的神化′而生長出的各內生物:動物和植物。比喻錢，世界上本身沒有的東西，人們用智商可以生產出錢來。種子雜交又有變化。所以只能說世界上的事，確難以說清，也同時難以道明。還是糊塗點過好。不過我也是在抬彎槓？

試來回答：無並非什麼都沒有。無可以說是顛覆或創新。也可以理解為把原有的物質或觀念進行徹底的否定。比如：筷子。原來是沒有筷子的。但後來人們用竹枝或樹枝做成了筷子。但事實上，筷子所用的材料原本是有的，只是人們沒有筷子的概念而已。為此，這種“沒有筷子的概念”在還沒有突破或創新之前，於是筷子這個概念暫定為“無”。以此，把這個概念引用到對道的理解，其意義就在於把原有的概念或觀念進行徹底的創新，從而獲得思想的解放。也就是說，獲得覺悟。

從"無″到"有"，這是客觀規律。我們設想，所謂的現在的“無″，也就是過去的“有"，過去的“有″，更是前面的"無"，所以前面的"無"，即是"有"，它是由更前面的"無"產生而來的。層層類推而已，這裡不存在複雜的羅輯。出題者只是想用“無"與"有"湖弄人而已。從"無"到"有"，就是前面的條件加在起，在綜合後，便產生了新的東西，

無和有是兩種相對的概念，事物沒發生前稱為無，無就是沒有或不存在的意思，一切事物產生或發現後就不稱為無了。一切事物無中生有，這倒是事實，：譬如宇宙，或說太陽系，是大爆炸後才慢慢形成太陽系，又是地球上的生物，從低階慢慢演化成高階，有許多新事物被科學家發現或發明，從無到有，在有之前就是無，就這麼簡單，無原本就存在的。

題主說的無，是從表像來看，實際世界上任何物質是不滅的，只是轉換了物質的形式，或重組《進化》或分解，有的物種隨著進化越來越高階，也有的物種由於優勝劣汰，被淘汰而轉換成另一種物種或與其他物種重新組成。從表面看事物都無中生有，由產生、發展、衰落、滅亡，這個無則是由別的有轉換而來。

“無“該是“虛無”較妥。

世上無絕對真空，絕對零真空的概念。與宇宙共生，有宇宙就有。可對沖的的虛粒子的湮滅和重現等等。不然無中生有哪裡來？“無“是哲學觀點我也同意。

無從無處來，既然為無就沒有任何規則和東西，從而產生了萬物，此為無律變有律，世界萬物都是規律有結構的東西，結構為規律。

無中生有在具備一定的條件下互相孕育轉化生成，沒有一定的條件是不可能無中生有。時間，溫度，空間，種籽，資源，資金等等條件就是無中生有的土壤依據。無中生有包涵著廣泛的哲理，一切有都是從無中來，一切有又最終迴歸為無，這就是天道輪迴，新陳代謝“物質不滅定律”。

無和有，是相對於人類對事物認知而言，人們看得見，摸得著的物質為有，人們看不到，摸不著的為無，太極生二儀，即，陰，陽，陰陽合而萬物生，無和有相互轉化，是其宇宙因果規律，無和有是一，不是二，

世上一切事物都是無中生有，有而化無，無一例外。“無”是從“有”轉化而來，沒有“有”也就沒有了“無”。故“無”生“有”，“有”化“無”，否定“無”而有，否定“有”而“無”，無一例外，此乃客觀規律也。

您別再鑽這個了。∥所謂的“有，無”，是人們的主觀認識主觀蘭州別主觀定義，而已，並不是客觀。

哲學裡的“有無”，就這麼個遊戲。其實是一體的兩個面。比如太極的兩極，白的說黑的是“無”，反之亦然。∥至於現實生活中的“有無”，倒是現實的血肉之軀該認識的。否則，變了塵土，任何的“有無＂立馬與你無關啦！