唐代詩人李商隱的《重過聖女祠》全文如下：
白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。
一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗。
萼綠華來無定所，杜蘭香去未移時。
玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。
題內的“聖女祠”，或以為實指陳倉（今陝西寶雞市東）與大散關之間的聖女神祠。唐文宗開成二年（837年）冬，興元軍節度使令狐楚病卒，李商隱隨喪回長安，途經這裡，曾作《聖女祠》詩。據張採田《玉溪生年譜會箋》，唐宣宗大中九年（855年）末至大中十年（856年）初，東川節度使柳仲郢奉調還朝，李商隱又隨自梓州返回長安，再次往返這裡。于是寫此詩寄託感慨，因題作“重過聖女祠”。
古代有不少關於天上神女謫降人間的傳說，因此詩人很自然地由眼前這座幽寂的聖女祠生出類似的聯想。“白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。”—聖女祠前用白石建造的門扉旁已經長滿了碧綠的苔蘚，看來這位從上清洞府謫降到下界的聖女淪落在塵世已經很久了。
“一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗。”如絲春雨，悄然飄灑在屋瓦上，迷濛飄忽，如夢似幻；習習靈風，輕輕吹拂著簷角的神旗，始終未能使它高高揚起。
“萼綠華來無定所，杜蘭香去未移時。”萼綠華和杜蘭香讀是傳說中的女仙名字。即說天上的仙女自由自在、來去自如，何時來何時去又有誰知道呢？
“玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名冊的仙官。通仙籍，指登仙界的資格（古稱登第入仕為通籍）。意思是說，遙想從前，職掌仙籍的玉郎仙官曾經與聖女相會，幫助她登上仙界，那時的聖女曾在天宮的臺階上採取紫芝，過著悠閒自在的仙界生活，而此時卻淪謫塵世，悽寂無託，不能不慨然。
此詩有的研究者認為詩人是託聖女以自寓，有的則認為是託聖女以寫女冠。實際上聖女、女冠、作者，不妨說是三位而一體：明賦聖女，實詠女冠，而詩人自己的“淪謫歸遲”之情也就借聖女形象隱隱傳出，所以此詩實則借詠聖女而寄自身身世沉淪之慨罷了！
唐代詩人李商隱的《重過聖女祠》全文如下：
白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。
一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗。
萼綠華來無定所，杜蘭香去未移時。
玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。
題內的“聖女祠”，或以為實指陳倉（今陝西寶雞市東）與大散關之間的聖女神祠。唐文宗開成二年（837年）冬，興元軍節度使令狐楚病卒，李商隱隨喪回長安，途經這裡，曾作《聖女祠》詩。據張採田《玉溪生年譜會箋》，唐宣宗大中九年（855年）末至大中十年（856年）初，東川節度使柳仲郢奉調還朝，李商隱又隨自梓州返回長安，再次往返這裡。于是寫此詩寄託感慨，因題作“重過聖女祠”。
古代有不少關於天上神女謫降人間的傳說，因此詩人很自然地由眼前這座幽寂的聖女祠生出類似的聯想。“白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。”—聖女祠前用白石建造的門扉旁已經長滿了碧綠的苔蘚，看來這位從上清洞府謫降到下界的聖女淪落在塵世已經很久了。
“一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗。”如絲春雨，悄然飄灑在屋瓦上，迷濛飄忽，如夢似幻；習習靈風，輕輕吹拂著簷角的神旗，始終未能使它高高揚起。
“萼綠華來無定所，杜蘭香去未移時。”萼綠華和杜蘭香讀是傳說中的女仙名字。即說天上的仙女自由自在、來去自如，何時來何時去又有誰知道呢？
“玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名冊的仙官。通仙籍，指登仙界的資格（古稱登第入仕為通籍）。意思是說，遙想從前，職掌仙籍的玉郎仙官曾經與聖女相會，幫助她登上仙界，那時的聖女曾在天宮的臺階上採取紫芝，過著悠閒自在的仙界生活，而此時卻淪謫塵世，悽寂無託，不能不慨然。
此詩有的研究者認為詩人是託聖女以自寓，有的則認為是託聖女以寫女冠。實際上聖女、女冠、作者，不妨說是三位而一體：明賦聖女，實詠女冠，而詩人自己的“淪謫歸遲”之情也就借聖女形象隱隱傳出，所以此詩實則借詠聖女而寄自身身世沉淪之慨罷了！