都說好人有好報，可是無論影視劇還是在現實生活中，好人都會受惡人的百般折磨，但是演到最後只要惡人一句對不起，好人都得原諒他的，否則就會被說成不懂事，我想道理是一樣的吧，壞人放下屠刀就成佛了，好人經歷八十一難成佛是因為最後一難需要惡人放下屠刀來成全吧

按我粗淺的理解，所謂“成佛”的過程是更看重現實貢獻的。比如，有人跪在佛像前唸了一年的“阿彌陀佛”，你在路邊救了一個性命。要佛祖來評價誰該先成佛？按照我們俗世人的想法，肯定不能選他先去當佛的，也許他會說跪了一年都磨爛了幾條褲子，消耗了很多飯食，時間也花了一年，你就是順路遇到而施了援手，說這話就是他不懂事了，要知道生命重於泰山。再比如，一個壞人追殺好人，有人是嚴厲的譴責那個壞人，你則是趕緊想方設法去保護那個好人，這區別是一個動嘴，一個動手，他和隔岸觀火的人也沒啥區別。要從風險收益應成正比角度上來說，他的風險很低，回報自然低，你有可能因救人過程被殺害的，風險越大，收益就越大，這能讓他先當佛？開玩笑啊。從俗世角度類比，你見義勇為一次就是個英雄，他認真工作一年才能當勞模。

說回主題，這裡的“壞人放下屠刀可立地成佛，好人要經歷九九八十一難”中，“壞人”放下屠刀是心理上經過了很大的轉變.，像一種頓悟，這個彎轉的很大，是個180度的彎，相當於“回頭是岸”裡面的回頭了。“好人”受難則是為了自己內心認定的信念，明知有險，自願前去，說白了就為了“成佛”的目的而自找的。從某個方面來說，“壞人成佛”過程中，內心善念的變化是從0到1，從無到有的質變過程，“好人成佛”內心的善念則是從1到n，從少到多的量變過程。 重要性打個不太恰當的比方，一個是“善念”的“生母”，一個是“善念”的“養母”，沒有“養母”，可能還有爺爺奶奶，七大姑八大姨等其他親戚照料，再不濟也有福利機構孤兒院，但是沒有“生母”，就沒法誕生出來。這個重要性應該不言而喻了。

再說“成佛”後，佛家一向在世俗人心中形象是普度眾生，教化世人，讓人心安寧，多做善行。而最大的善行不就是挽回生命嗎，上面說的“壞人”他頓悟了，他停手了，是頓悟後的 善念阻止了悲劇發生，救人的指令來源於上面，功勞也應歸於佛家，是不是因此被認為達到成佛的標準了，所以才成佛。而“好人”能內心坦然的去吃苦受難，也許沒有救過生命，但是佛祖看到他內心安寧，目標篤定，付出了很多，非常虔誠，承受了那麼多磨難，所以才接納了他。

最後，佛家相對的是世俗，那俗世人來說，俗世人也不傻，他們希望的佛家是救人性命的呢？還是成天在寺廟閉門念經的呢？從我凡俗人的角度，以佛家高尚的風範，更應符合供奉他們的世俗人的期望。古語有云“救人一命勝造七級浮屠”，意味著救人性命，做實事，比表忠心，做表面文章更重要。

如果還有疑問，那就把這句話假如反過來，看看效果，改成“壞人經歷九九八十一難才能成佛，好人只要放下屠刀就能成佛”。那“好人”認為自己本來就沒屠刀，抬手放下就成佛，相當於舉手之勞就成佛，與其辛苦勞作不如都跑去靈山當佛，地也不種了，工廠沒人上班了，都組團去靈山當佛了，都想著坐等供奉。那到時候，人多的估計靈山漫山遍野擠滿人甚至連每個樹杈坐三個都容不下。如果這時候還想著讓“壞人”贖罪供奉，那想錯了，世間的“壞人”更不傻，看到“好人”那麼容易當佛，早都悄悄改邪歸正了，當“好人”了。那麼佛家勸人向善的目的就無法達到了，因為沒有“壞人”了，沒有度化的物件了，佛家存在的意義呢？這下子平等了，所有人都“成佛”了，都等著供奉吃喝，但是沒人供奉了，那等著餓死嗎？接下來呢？那這種情況應該不可能發生。

好像有一點點偏題了，總的精簡一下，這樣安排“成佛”的原因就是，要麼你有重大貢獻，要麼你就老老實實慢慢往上爬。這個應該也暗合了我們世俗的規矩。

好人與壞人、成佛的過程與標準：

修身成佛的過程：，需要思想意識、身體力行、諸多方面符合佛教的清規戒律，而且、要成為佛教言行的自覺性；

壞人能立地成佛：是因為壞人是從自然人、演義成為壞人的修鍊過程，當壞人演義至頂峰之時、突然頓悟：前途一片黑暗、而回頭瞻望、是金光燦爛，從壞人的至高點、頓悟回頭至明亮的佛光普照，這就是至高點上的轉化與衡接；

好人修身想達到修身成佛：，需要的是思想意識轉換、行為上的修正，時間上歷煉、前程上的坎坷過程、如比往復迴圈、這就要完成修身養性的過程，不斷淘汰虛偽與糟泊、最後才能達到淨心淨身之目的，有心有志者、歷經九九八十一難、方能成佛昇仙；

佛是外來詞，是從古印度傳來的。在中國的解釋中是指覺悟。“放下屠刀，立地成佛”出自宋人普濟的《五燈會元》意思是：放下做惡的念頭，立即可以成為好人。而並不說放下屠刀的人馬上成佛的。

按照原意是每個人心中都有一個佛，這個佛不是高高在上觸不可及的，是人的覺悟本身，也稱慧根，人覺悟了，向慈向善向良，便可以成為一個高尚的人，純潔的人，有覺悟的人，一個有利於人的人，這個人便是佛。

人的修鍊不是一朝一夕可以修好的，是須一生去覺悟，去覺醒，去追求美好的事物，越是在難處，越需修正自身。

一陰一陽是為人，一公一私是為人，一正一邪是為人，一佛一魔是為人。人是對立統一的。

如何將一個人的陰、邪、魔、私去掉保持Sunny！正氣！公正！便只有覺悟，覺悟了的人才可成為有益於人的人。

九九八十一難並不是個定數，是從一開始，還原為純一，是指修行是終生的事！

“放下屠刀，立地成佛”是覺悟了的一，惡念放下，從頭開始的意思！