你說這些都是借口而已。其實就是，匹夫無罪，懷璧其罪。而且迎二聖還朝那是趙構自己先說的。另外，岳飛打誅仙鎮的時候，趙佶都已經死五年了！所以因為這個殺嶽飛，那是純粹扯談。

請以為岳飛不分場合張口閉口迎回二聖的朋友們告訴我宋徽宗哪年死嶽飛哪年死，岳飛有沒有甘露，能不能復活死人，傳謠動嘴闢謠斷腿，煩死了。

趙構希不希望欽宗回來？你覺得呢？

《宋史·高宗本紀》：丁丑，詔："金國使來，盡割河南、陝西故地，通好於我，許還梓宮及母兄親族，餘無需索。令尚書省榜諭。"《續資治通鑑》：丁酉，詔：“淵聖皇帝宮殿，令臨安府計度修建。”

口口聲聲趙構怕欽宗回來自己要讓位的朋友們能不能多看點書，南宋有幾個欽宗的人？

岳飛想自保不難。他可以選擇：

1.叛逃到金。

2.擁兵自重，或者考慮更進一步。吳家兄弟能活下來甚至還世襲三代是因為他們聽話還是因為他們不聽話？

3.給趙構的投降政策捧臭腳。

4.幫秦檜害死韓世忠。秦檜只需要殺一個主戰派表示和（tou）談（xiang）誠意，別人死了，岳飛當然不用死了，還能得到秦檜的報答。

但是岳飛不稀罕，小孩子都知道岳飛做了以上任何一件事都將不再是岳飛了。

岳飛是涉及政治了，金人想抬舉欽宗，還想抬舉欽宗太子，岳飛立刻改口稱欽宗為天眷，把欽宗說成一般的皇帝家屬——這時候還認欽宗是老皇帝意味著什麼，你以為你懂嶽飛反而不懂？後來岳飛又緊跟他人倡議趙構立太子，讓金人抬舉欽宗太子的圖謀落空。朱熹贊嶽飛身為武將，大有見識。覺得自己比朱熹更懂封建的可以上前一步。牽頭倡立太子的婁寅亮可是被趙構親自召見、贊為忠臣、火箭升官的。

對岳飛來說，辭職已經是對投降政策最溫和的抗議了。

岳飛已經細心到了連上朝的時候都請求讓秦檜死黨王次翁排在自己前面的程度了。岳飛官階少保，他排在王次翁前面是趙構定的，而且他出生入死有戰功，王次翁有個X。便是秦檜，在整韓世忠的時候還以為岳飛有可能成為隊友，因為紹興八年全民罵秦檜，連滑頭楊沂中都不淡定了的時候，岳飛沒罵。

眾所周知宋朝防範武將、秦檜精於陷害，結果岳飛被下獄兩個月無可證者，主審官何鑄深黑轉粉這種事更是傑克蘇小說都不敢寫，最後捕風捉影結案完事。岳飛沒有關系，不到四十歲就做到副國級幹部，你跟我說他不懂政治？

岳飛已經很努力和包括投降派在內的各種立場處好關系了，但是投降派一定要殺一個主戰派表現和（tou）談（xiang）誠意，嶽飛救了韓世忠讓秦檜意識到此人不可能為自己所用，所以才輪到了岳飛。這時候岳飛想既不違背做人原則又自保還有一個辦法可以一試，就是學自己給韓世忠支的招，向趙構賣慘博同情。但是以宋朝的原則，岳飛這樣的高官就是真的有罪，也不至於處死，何況岳飛沒罪呢？所以岳飛有理由相信自己能沒事，不賣慘也說得通。——口口聲聲岳飛有罪的建議往前穿越，秦檜需要你。——然而可能岳飛自己也沒想到，宋朝真的做得出讓他死這種事，就算趙構下不了決心，秦檜也能趕在小年夜加班加點趕程序來個先斬後奏迫使趙構承認事實。什麼你說秦檜不可能逼迫趙構？看下《宋史·秦檜傳》都不會以為趙構能對秦檜全面壓製好吧，秦檜已經是金朝的代理人了，哪還單純是趙構的臣子？

所以話說回來，如果羊在狼的下游喝水，平時不僅自己不說狼的壞話，全家也不說狼的壞話，和狼說話的時候語氣溫和，是不是可以不被狼吃呢？

岳飛，中華民族“精忠報國”的楷模。宋代抗金元帥，由其所帶領的岳家軍戰場上叱吒風雲，令敵軍聞風喪膽。治軍有方，打仗勇敢，文韜不足，武略有餘。

歷史沒有如果，只有結果。打仗靠武官，治理江山需要文官。歷朝歷代的皇帝，最忌諱武官干預朝政，原因就是武官重兵在握。岳飛被十二道金牌從抗金前線催回臨安，讓秦檜以莫須有的罪名給打入死牢。

岳飛的悲劇就在於他不識時務。北宋首都汴京已經淪陷，老皇帝，也就是所謂的二聖及皇后妃嬪等宮中眾多的人們，被金國俘虜到天寒地凍長城以外的大草原裡。而趙構帶領少數人馬一路狂奔，跨淮河，越長江，直至臨安，也就是今天的杭州城。成立南宋政府，自命為天子小皇帝。趙構儘管口中念念不忘恢復中原，解救二聖，從他內心深處至少也是矛盾的。老皇帝能回來他的皇位將被放在哪裡？

岳飛的悲劇就在於愚忠。作為元帥只管聽從朝廷命令，領兵打仗。為什麼當著現任皇帝的面，念念不忘去救二聖。似乎是忠心耿耿，令趙構心中不快和厭煩。再加上當朝宰相秦檜看風使舵，從一旁向皇帝趙構進言，上奏岳飛的種種不是。岳飛的愚忠，直接導致他命喪風波亭。

岳飛悲劇的發生，缺乏的就是為人處世的變通能力。說直白點就是不識時務，眼看南宋已經成立，兒皇帝取代了老皇帝，還一根筋去奏請皇帝收復失地，恢復中原，救回二聖。

被後人尊稱之為民族英雄的岳飛，河南湯陰縣人。由於他的“精忠報國”的行為和精神，在其死後不久，就被南宋皇帝趙構的繼任者平反昭雪。後人在其落難地杭州修祠立廟，紀念這位抗金英雄。

歷史人物的英雄壯舉，令後人肅然起敬。但是，勿用否認的是，由於受歷史的局限性，歷史上英雄人物的軟肋恰恰是朝中姦佞所打擊的要害之處。秦檜害了岳飛？錯矣。傷害岳飛的人就是岳飛為其衝鋒陷陣的宋王爺，沒有趙構的默許送秦檜一個膽他也不敢。

“迎還二聖”是宋高宗在建立南宋政權初期提出的國家戰略號召，其目的是激發軍民抗金意志，明確朝廷的奮鬥目標，取得國民對朝廷的期望和支持。這種氣量宏大並且關乎國體的口號只有皇帝才有地位和身份發出，任何臣子沒有資格發這種號召，所以說該口號與岳飛無半毛錢關系，純屬小說演義的主觀臆斷及對後人及讀者的誤導。岳飛的口號是“迎回天眷”、“直搗黃龍”及“收復失地”，這類口號符合其臣子地位和將軍身份。

迎回二聖是趙構剛被擁立為帝時，為證明自己繼位的合法和團結抗金力量提出的政治綱領。岳飛只是迎回二聖最堅定的擁護者之一。只是趙構為了自己的小算盤選擇了和金人議和。只要堅持抗金收復中原是有很大勝算的。因為金人當時是無力統治中原（金人扶持的劉豫政權是最好的證明）此時金人摧毀了中原來已經腐敗不堪的基層政權，正好岳飛等幾員大將把中原百姓組成屯田大軍，且戰且守。兩國交戰勝則逐金人出關。敗則利用長江秦嶺防守。只要堅持二十年金人有生力量損失盡，一定會失敗。只是趙構但心嶽飛勝利後會自立為帝。岳飛當時其實有四個選擇，一、自立，二降金、三隱退，最後才是班師。趙構是用岳飛的頭顱贏得了金人的信任雙方達成了議和。多年後陸秀夫負幼帝投海殉國，還有南宋皇陵被藩僧徹底破壞，此時趙構如果泉下有知，他會不會後侮自己殺了岳飛呢？

迎回二聖的說法是趙構自己提的，岳飛政治上沒有傻到不可想象，在奏摺中對二聖也是用天眷的說法。岳飛的慘死劇本是貫徹宋朝始終的。沒辦法誰讓宋朝江山是篡來的那，關鍵宋朝沒有對原有人員進行大清洗。

秦檜只是宋高宗的傀儡走卒而已。宋高宗才是元凶，岳飛如不參與黨派之爭，不會被十二道金牌召回也不會慘死風波亭。

跟二聖沒關係，軍隊過去都是以人頭說的，沒有明確國家概念，軍隊一強就有軍閥推翻政權的可能，表決心沒用，封建社會就這樣，皇權很忌憚，五代十國那些將軍們哪個不控制實權實地，宋朝以文治國這些顧慮更多，想造反的將軍們因外部制約也許不敢造次，但自身力量成熟野心也會膨脹的，周圍想登科的也會鼓動，岳飛當下沒有不代表以後沒有，環境是可以改變人的，相信內心不如相信外部平衡制約，其它方面如宋連年打仗後勤空虛不足以維持後續，民怨會引起造反動蕩也算因素，但趙構家天下會權衡各種利弊的，只不過外因促進了軍隊尾大不掉最後一根稻草，岳飛的死只能當消浪運動了

說岳飛因為迎回二帝被殺是胡扯，現在一些漢奸為了詆毀中國古代英烈，編造出岳飛“不懂政治，頂撞皇帝，干涉立嗣，欲迎二帝，反對議和，擁兵自重，圖做軍閥”等等罪名，連秦檜都只敢說“莫須有”，這些人比秦檜還秦檜，

據記載最早提出迎回二帝的是趙構，當時是政治正確的方向，諸位大將紛紛迎合，後來趙構不提 也沒人提了，殺岳飛是紹興和議的秘密條款，殺岳飛是趙構向金人表示議和誠意的投名狀，苟且偷安才是趙構的目標，所以不管岳飛說沒說他都得死，

封建制度決定了，功高震主，他與趙構是不可調和的矛盾，他贏了只能做曹操，頂多是自己不篡權，讓兒孫來做，當然那樣中原漢人可以避免一場災難。

當然，無論什麼時候，吃誰的飯就要聽誰的話，只要聽老板的話，老板是不可能責怪的！但是，不聽老板話的大有人在，矛盾就是從這來的！