歷史上的建文帝朱允炆，後宮一場大火，並沒有燒死，在烈火中掙扎逃生。百無一用的朱允炆，要想生存，必須從頭開始，錦衣玉食的生活從此無緣。

朱允炆經過火燒破了相，只能以乞討為生，還好曾經滿腹經綸，就在車船碼頭，街頭巷尾，寫下乞文，跪求施舍。天生我材必有用，朱允炆感天動地的悲嚎，居然被一個哭靈人發現，傳為弟子，以哭靈為業，成為當時名哭。一日，閹豬匠的八十老母駕鶴西去，朱允炆發自肺腑的哭聲打動了閹豬匠的女兒閹如玉，誓死願嫁哭靈人。當夜朱允炆和閹如玉生米煮成熟飯，閹豬匠空有咬牙切齒的份，只能成傳他們。

朱允炆夫妻婚後生下五男一女，兩子哭靈，三子閹豬，生活慢慢小康。後來崇禎皇帝弔死，請朱家班哭靈，因為有祖仇，死活不去。自從金光大道走出朱之文，一夜成名，又把千古之謎朱允炆的一生牽扯出來。據朱之文親口說，他是朱允炆第二十七代孫，證據來自一個老中醫。朱之文六歲那年，患過三級腦膜炎，高燒不退，據老中醫把脈說，朱之文有高燒基因，祖上應該被火燒過。老中醫由此算出朱之文必是朱允炆的嫡傳子孫。

朱之文的唱腔，無不隱約有哭靈的痕跡，朱之文現在多方取證，準備申報非物質文化遺產傳人，堅決進行DNA檢測，把自己的皇族身份徹底搞定。坊間流傳，那個鋤禾日當午的農人親眼目睹了朱之文在明皇陵哭暈死。可見朱之文是明朝皇族並非謠傳。朱之文是個不錯的好人，朴實誠懇，希望他以後越來越好。

有。

長子朱文奎一併失蹤，次子朱文圭被長期幽禁於中都鳳陽廣安宮，57歲才被釋放。

根據《萬曆野獲編》，朱文圭死後，仍然有關於活的建庶人的記載：

天順三年十月，淮揚巡撫都御史滕昭奏請將建庶人、吳庶人重新送到有軍隊的城中看守，明英宗不許。

成化三年九月，南司禮太監覃包等奏及建庶人、吳庶人兩家衣料短缺，女奴都沒衣服了（說明已經能購買女奴了），明憲宗命工部予以供給。

這裡涉及的活著的建庶人基本能確定是朱文圭的後人了。就算長期幽禁也不代表他沒接觸過女人。

弘治年間，布衣繆恭上書明孝宗請求給朱文圭後人封王，以奉祀懿文太子朱標，觸怒通政司，下獄。

孝宗是大好人，赦免了。

但是給建庶人封王什麼的，都是浮雲。庶人就是庶人，比一般庶人總好，沒飯吃沒衣服穿可以問朝廷要，餓不死，但是和一般宗室仍然比不得，因為人家是有俸祿拿的。

歷史上，建文帝朱允炆有兩個兒子，都是和皇后馬氏所生，長子朱文奎，封太子，次子朱文圭，封廣王。

【朱允炆】

靖難之役，朱允炆失敗自焚，攜帶馬皇后和長子一起自焚死，次子因為被乳母抱出去而保住性命，被朱棣幽禁，從一歲幽禁到五十七歲，不會說話，不認人不認字一切東西都不認識，就跟活死人一樣，被明英宗朱祁鎮釋放出來，未幾死亡，從此，朱允炆絕後。

建文帝有很多野史傳聞，有自焚說，有出家為僧說，有當道士說，有去海外說，當然還有穿越說。

據說，燕軍破城之時，朱允炆想自盡呢，身邊的臣子阻止他說，當初太祖留下一個箱子，說子孫有大難的話可以打開看看。朱允炆就命他拿出箱子，打開後發現裡面是度牒三張，剃刀一柄，以及袈裟僧帽僧鞋等僧人必備物品，還有一張紙，是朱元璋留給朱允炆的，讓他從某個地方出宮，太監就給他剃髮換上僧衣，並名人放火，馬皇后投火自盡。

【穿越的朱允炆】

朱允炆出宮後，還真有個道士接應，道士說夢到太祖托夢讓他在那裡等候建文帝，朱允炆遂登舟逃走，避難貴州還作詩一首：風塵一夕忽南侵，天命潛移四海心。鳳返丹山紅日遠，龍歸滄海碧雲深。紫微有象星還拱，玉漏無聲水自沉。遙想禁城今夜月，六宮猶望翠華臨。

當然這種野史傳聞只當扯淡好了，不能當真，如果太祖真的有預知後事的本領，為何不把兒子處理了為孫子鋪路？再說，留下的箱子，親孫子都不知道，倒是一個大臣幾個太監知道，也太不嚴密了。再再說，你讓你孫子當和尚呢，怎麼偏偏搞個道士去接應啊，這不是扯淡是什麼？

其實這些野史的產生也是基於朱棣對朱允炆的死一直有疑心，因此派胡濙以尋訪張三丰為由大索天下，並派鄭和下西洋，去海外搜捕建文。還有說朱允炆在朱祁鎮在位的時候被人發現接到京城，被朱祁鎮奉養老死。

這些傳聞都是民間同情朱允炆，覺得他不該死，因此就編纂出來他逃出生天，也是變相的對朱棣篡位的不滿吧。

就是這樣。