弱勢群體閒著無聊，找機會學習點經濟學，人在地上，魂在天上【歷史上的今天】今天是經濟學鼻祖、人類歷史上最重要的思想家之一——亞當·斯密逝世229周年。
我們都知道亞當·斯密的《國富論》是現代經濟學的開山之作，從本書開始，經濟學誕生了。可以說，後世許多看似高深的華麗理論，究其精髓不過是斯密經濟學原理的變相表述、簡單應用或精緻提煉：
對於“不患寡而患不均”和貧富分化，斯密早就說過：在一個文明社會裡，即便最低等、最卑賤的社會成員，所能享受到的豐裕和富足，也遠非最尊崇、最勤勉的野蠻人所能企及。
對於“比政府有所為，更重要的是有所不為”，斯密早就說過：一切特惠或限制的制度，一旦廢除，市場人自由秩序就會自發湧現；相反，人世間永遠不會擁有足夠的知識與智慧，可供行政當局使用，勝任這份工作。
對於“貿易保護”，斯密早就說過：越是自由廣闊的市場交換和貿易體系，越有利於勞動分工，勞動分工越專業細緻，越促進財富增加，造福於民。因此，國際貿易與國內貿易本質上並無區別，而重商主義（貿易保護）的實質是，特殊利益通過尋租，侵蝕本國消費者利益，以榨取超額利潤。
……
毋庸置疑，就其重要性而言，斯密的理論至今依然毋庸置疑的首屈一指。
《國富論》雖然堪稱鴻篇巨制，但寫法卻並不故作高深，常從一些家長裡短的尋常話題入手，人性世情洞幽燭微之論，在書中比比皆是。
張五常評價：我是從《國富論》學得什麼才是大學問，不容易想象有人可以寫出那樣博大精深的書。
因此，《國富論》被譽為西方經濟界的聖經。
今天，重讀斯密，除了《國富論》，有一本書也不能不讀，那就是斯密本人視為自己最重視的作品《道德情操論》。在斯密看來，市場經濟應該是一個講道德的經濟。沒有誠信、同理心這些最基本的道德觀念，市場經濟就會引發災難。
亞當·斯密逝世229周年，先知書店特別策劃“斯密紀念專題”，甄選斯密兩大經典《國富論》《道德情操論》最佳版本，及當代最權威的《亞當·斯密傳》（牛津大學出版社1995年首次出版，浙江大學出版社首度引進國內）。斯密的思想，不僅為市場經濟的合理性奠定了倫理基礎，更是市場經濟良性運行不可或缺的“聖經”。讀懂亞當斯密，才能理解國家持續繁榮的關鍵所在。
弱勢群體閒著無聊，找機會學習點經濟學，人在地上，魂在天上【歷史上的今天】今天是經濟學鼻祖、人類歷史上最重要的思想家之一——亞當·斯密逝世229周年。
我們都知道亞當·斯密的《國富論》是現代經濟學的開山之作，從本書開始，經濟學誕生了。可以說，後世許多看似高深的華麗理論，究其精髓不過是斯密經濟學原理的變相表述、簡單應用或精緻提煉：
對於“不患寡而患不均”和貧富分化，斯密早就說過：在一個文明社會裡，即便最低等、最卑賤的社會成員，所能享受到的豐裕和富足，也遠非最尊崇、最勤勉的野蠻人所能企及。
對於“比政府有所為，更重要的是有所不為”，斯密早就說過：一切特惠或限制的制度，一旦廢除，市場人自由秩序就會自發湧現；相反，人世間永遠不會擁有足夠的知識與智慧，可供行政當局使用，勝任這份工作。
對於“貿易保護”，斯密早就說過：越是自由廣闊的市場交換和貿易體系，越有利於勞動分工，勞動分工越專業細緻，越促進財富增加，造福於民。因此，國際貿易與國內貿易本質上並無區別，而重商主義（貿易保護）的實質是，特殊利益通過尋租，侵蝕本國消費者利益，以榨取超額利潤。
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毋庸置疑，就其重要性而言，斯密的理論至今依然毋庸置疑的首屈一指。
《國富論》雖然堪稱鴻篇巨制，但寫法卻並不故作高深，常從一些家長裡短的尋常話題入手，人性世情洞幽燭微之論，在書中比比皆是。
張五常評價：我是從《國富論》學得什麼才是大學問，不容易想象有人可以寫出那樣博大精深的書。
因此，《國富論》被譽為西方經濟界的聖經。
今天，重讀斯密，除了《國富論》，有一本書也不能不讀，那就是斯密本人視為自己最重視的作品《道德情操論》。在斯密看來，市場經濟應該是一個講道德的經濟。沒有誠信、同理心這些最基本的道德觀念，市場經濟就會引發災難。
亞當·斯密逝世229周年，先知書店特別策劃“斯密紀念專題”，甄選斯密兩大經典《國富論》《道德情操論》最佳版本，及當代最權威的《亞當·斯密傳》（牛津大學出版社1995年首次出版，浙江大學出版社首度引進國內）。斯密的思想，不僅為市場經濟的合理性奠定了倫理基礎，更是市場經濟良性運行不可或缺的“聖經”。讀懂亞當斯密，才能理解國家持續繁榮的關鍵所在。