周立波在你眼中是怎樣的一個人，那是你個人的事。千萬不要把一個你眼中的周立波，說成全上海男人都是你眼中的周主波。有一位哲人說過：偏見不是源於這個人的能力優秀，而是這個人的無知。

答：周立波在美國沒有發生事情以前、除了他的粉絲對他好以外、我在網絡上根本就沒看到其他人說他好與不好。倒是周立波在美國遇上一些麻煩之後、一些人喜歡落井下石、一些人則喜歡踩著周立波身體提高自己、我在網絡中就看到一個叫什麼梁的就衝在最前面。周立波在中國並無犯罪、周立波在美國是否犯罪、尚未最後定案、如果現在把周立波批得一無是處、我覺得為時太早。

以我的觀點、即使周立波拿一把機關槍把美國總統給突突了、我也不會緣無故說人家壞話、必競人家對中國沒有犯罪。

我們不能枉自評價一個人的好壞，但是這個敢說真話，我是挺贊同的，人無完人有這樣或那樣的毛病實屬正常，偉人死後還三七開呢，何況老百姓，做一件好事我們都要記著，比如捐款，不管怎樣人家也是憑本事掙的，即不是貪的也不是偷搶的。

現在就有一些人，上海地方不好人也不好，卻又不得不依賴上海給他們提供的各種紅利和好處。所以，這些懷著自卑心態的人群，竭盡所能的對上海人進行各種侮辱與攻擊，似乎只有這樣才能體現出他們比上海人高明。要知道上海這個城市的人早先很大一部分是由其它省市遷徙過來的。你攻擊上海，搞得不巧就是在攻擊自己的祖宗。何為“上海人”？上海人就是這個國度最勇於創業和開發的先驅者。試問，中國尖端科技領域裡，重要的軍工業建設裡，哪個方面少得了上海人的貢獻？

一:個人素養。

最經典的就是他以前的蒜與咖啡的諷刺。

我有一篇詳細解讀。

二。

段子靠抄襲。

被各大v抓對了機會。

爭先的寫段子報復。

一直以來，全華人民說起上海男人，前面要加一個“小”字，即上海小男人。或許上海男人比較精明，或許上海男人對老婆比較體貼，或許上海男人比較孤傲….或許這些好的優點被異化了。

然而周立波的出現與火爆，更把上海男人的形象毀於一旦。

以前上海確實有一種很不好的風氣，少數群體對外地人看不起，開出口來就“外地人”、“鄉下人”。但這些看不起外地的上海人，如果查查他們的祖宗八代，大多還不是來自上海之外的外地嗎？不尊重他人，他人也不來尊重你，所以全國各地就流行叫上海小男人。

上海是一個海派的國際化城市，她海納百川，集東西方文化於一體，百年來一直散髮著無窮的魅力。當今的上海，她的兼容性很大，全國各地商貿人士都願意有機會在上海一展才華和智慧，五湖四海的有志青年都願意來上海謀求發展。上海已經不是中國的上海，更是世界的上海。以至於上海人每天說吳語濃濃的上海話的頻率在逐步降低。每天在公共場合和單位裡開會，大家必須要說普通話，否則就有一部分人無法聽懂。所以現在上海的電視臺和電臺都在推廣說上海話。

周立波是個演藝天才，但他帶來的是上海的市井文化，一種無序的雜亂的低俗文化。雖說自創所謂的海派青口，實際上的基礎還是上海舊社會形成的滑稽戲根底。為了博得觀眾的高興和票房，周立波使勁了各種噱頭，把一部分過去上海小市民的那種形象更加淋漓盡致的在舞臺上展現，而且有過之而無不及。

周立波在取悅觀眾的同時，已經嚴重羞辱了上海男人的形象。一種藝術形式的出現，必定會體現社會周圍的現實。周立波在舞臺上所表演的各種藝術形象，都是上海底層但非主流的形象，而且更小市民化。所謂的“打樁眸子”等，他所展現的是那種扭扭捏捏，小氣與計較，甚至女性化，象女人那樣很“琢”，把男人的陽剛之美扭曲了。觀眾在被搞笑的同時，似乎體會了上海男人就是如此醜惡和無奈。上海男人在看過周立波表演後似乎被閹割過了一種感覺。

正如有評論人一針見血的指出：上海作為中國經濟文化以及對外交流的重鎮，對新中國的貢獻有目共睹。周立波把這種上海情懷沿著“大白兔奶糖”、“的確良襯衫”、“半兩糧票”等話題並發揚光大，但周卻沒能把握住這麼一個“機會”，卻為迎合市井和票房大肆演繹了“優越”、“孤傲”、“自大”和“狹窄”。因此，周立波的這種火爆，與其說是火了上海灘，不如說是毀了上海灘來得更準確些。

周立波確實通過各種手段而紅了，以至於搖身一變要全國化，把本應以上海話為主的表演形式一改普通話。以期望走向全國，乃至走向世界華人圈。與其說周立波的海派青口文化，在小弄堂裡滿足一部分小市民解解悶還好，如果把他更加熱捧，確確實實是上海人的悲哀，也是對上海男人的侮辱。正像有人所說：套用一句上海話，周立波骨子裡就是癟三。