張德芬《遇見未知的自己》，本書已經在身、心、靈的層面，給了讀者很多具體可行的建議如果一個人充滿了快樂、正面的思想，那麼好的人、事、物都會和他起共鳴，而且會被他吸過來。

看"簡愛"對戎影響很大，自小孤苦伶仃，飽受親人，社會的白眼，冷暖，自立自強，對朋友情義深長，對愛情黑白分明，自尊，自愛，最後圓滿成功的人生。

從小到大，有本書對我影響最大，就是李宗吾的厚黑學，我從小是比較膽小，臉皮很薄的，也不敢惹事，遇到別人欺負都是過去就算了，嚴重點的只能跟家人說，直到高中畢業都是膽小的。

畢業了沒上大學，便出去工作，第一年工作還是比較膽小，不敢跟主管多聊天，見面了能躲就躲。直到工作第二年，跟一個同事聊天，他是湖北的，看他比較膽大，跟誰都聊得來，跟主管也是毫無層級感，什麼都可以聊。

那次跟同事聊天他便向我推薦了厚黑學，他說他看過，覺得很有用，我週末不上班便去找厚黑學看，當時廣東還是很多書的，正版盜版都有，于是在一個商場便找到了厚黑學，我打開目錄一看，標題都是跟我以前認知不一樣的，感覺很新鮮。

那次一看就是一天，被裡面的內容吸引了我，看到晚上才回去，可以說是看了那次刷新了我的三觀，內容是人一定要膽子大，膽子大才可以放開心去做事情，去賺錢，只要不是違法犯法的事都可以去做，臉皮要厚，臉皮在生存面前是不值錢的，只有臉皮厚，才可以賺更多錢，爭取更多自己想要的東西。

像擺地攤一樣，臉皮薄你就不敢出去擺，怕熟人，怕吆喝，你越怕，錢財就離你越遠。泡女孩子也是，看到別人的相貌平平，有的還不如你，但別人女朋友就沒斷過，你是不是在想，是別人有錢，有錢沒錢這個不一定，但別人膽大臉皮厚就是一定的。

厚黑學裡面引用了很多名人故事，都是有關怎麼膽大，怎麼臉皮厚，經過多次的閱讀，慢慢改變了我，使我現在不再怕陌生人，不再怕事，敢於在臺上講話，可以說，就是厚黑學改變了我的性格。

《人生》

人生很長，關鍵處往往只有幾步。

世界可以是平凡的，也可以是不平凡的。平凡的世界，這個書名本身，已經帶有了作者的傾向。

而人生，則是一個相對而言，更客觀的概念。

人生就是人生。沒有任何形容詞有資格脩飾它。

作者提供的是一個故事，也是一個世界。作者像上帝一樣，在小說世界中克制著自己的喜好。

也正因為這種罕見的上帝般的克制，每個讀者，都可以從這篇小說中，讀到屬於自己的宿命般的人生。

小說以改革時期陝北高原的城鄉生活為時空背景，描寫了高中畢業生高加林回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構成了其故事構架。高加林同農村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構成了故事發展的矛盾，也正是體現那種艱難選擇的悲劇。

事實上，高加林對土地逃離與回歸的人生歷程，正揭示出路遙對鄉土中國在現代化程序中個體生命的兩難抉擇。

在守望土地、生命接近自然性存有野性美的同時，也要承受來自惡劣自然環境、封建陳規陋習和城市人高傲所帶來的深重痛苦和屈辱。悲苦不僅來自物質層面，更主要來自個性壓抑、理想受阻和精神苦悶。寄身城市，固然生活環境大為改善，為實現個人理想提供了廣闊天地，但也根容易滋生克南媽式的小市民心理、黃亞萍式的極端利已主義、張克南式的人格萎縮，讓人倍感精神家園的雙重失落。當巧珍第一次到縣城去見高加林，“一進加林的辦公室，巧珍就向加林的懷裡撲來。加林趕忙把她推開，說：‘這不是在莊稼地裡，我的領導就在隔壁……你先坐椅子上，我給你倒一杯水。’他說著就去取水杯”。這裡所揭示的城市環境對個體生命的壓抑扭曲，既是高加林的個人心理感受，也代表城市人作為群體，時時遭受生存環境和文明制度對個體生命的異化和弱化。

真正優秀的現實主義作品必然是貫徹著作家的審美理想的。《人生》的審美理想並不在於為當代農村青年指出一條鋪滿鮮花的人生坦途，描繪一個令人神往的燦爛前景，或展示出人生荊棘叢生的坎坷之路。

《人生》的審美理想主要表現在，作者透過高加林和劉巧珍的愛情悲劇，給人一種痛惜感，充送著一種對於變革現實的熱烈的期待和深情呼喚——要避免像高加林和劉巧珍那樣的生活悲劇重演，要在文明與愚昧的衝突中正視民族文化心理的衍變。高加林所具備的，正是劉巧珍所沒有的：劉巧珍所有的，又正是高加林所不具備的。這是一個合理與不合理緊密交織在一起的矛盾，一個現在還無法解決但將來必然要解決的矛盾。這是一場極其複雜的令人思緒紛壇的人生悲劇，但在複雜的悲劇表象下卻隱約地透出生活的某種確定性。悲劇所具有的審美屬性，正是《人生》具有持久藝術魅力的原因之一。

路遙的《人生！》

人生的路雖然漫長，但最重要的只有幾步！——特別是年輕的時候！職業，婚姻，對人的一生的影響很大！！！！書裡的這些話對我影響很大！