1.大家好，我是清雅齋書法。非常高興回答這個問題！對於當代人集王羲之的字跟懷仁和尚集王羲之字的水平問題，我想發表一下我的觀點！！

2.我們都知道懷仁和尚集的內容是《集字聖教序》，是唐太宗李世民的文章，集的是書聖王羲之的字。對於集字的問題，是一門很高深的學問。所謂集字，就是把前人寫過的字或者偏旁拿來，重新組合成一篇書法作品。既然是集字，就對集字的人要求很高。首先集字的人必須是一個懂書法的大家，如果不懂書法那麼集的字，水平也不會太好。

3.懷仁的《集字聖教序》，歷來被認為是學習行書的必臨法帖，對後世影響深遠。那麼，從這一點來看，懷仁的集字水平是相當高的。無論是《集字聖教序》中的單字，還是整體章法的氣韻，字與字，點畫與點畫之間的流暢性都很高，仿佛是王羲之本人所書。再者懷仁為了完成集字聖教序，花費了幾年的功夫才完成，可見集字的水平是多麼高！

可能在初唐時期王羲之真跡流傳下來的比較多，後來年代久遠，真跡越來越少，集字就困難了。即使後來有人集字個字文，並非全是王羲之真跡，有些字是後人仿寫的。並非之後的書法家水平不高。

要回答這個問題，我覺得有必要先來簡單了解一下《集王羲之書聖教序》。

此碑為唐太宗所作序文，弘福寺沙門懷仁集晉右將軍王羲之書，歷廿五年乃成。文林郎諸葛神力勒石，武騎尉朱靜藏鐫字，現藏西安碑林。

《聖教序》雖是集字成碑，且缺失之字為拼接組合而成。但因懷仁功力精鑿，又是謹慎從事，終能各盡其勢，完好地再現了王羲之書法的藝術特徵，用明人王世貞的話來說，是“備盡八法之妙”，是保留王羲之書法血脈最多的碑帖，成為王字的一個大寶庫。

下面從三個方面來分析今人《集王羲之書千字文》和《懷仁集王羲之聖教序》的區別。

其一、《懷仁集王羲之書聖教序》取法正宗，是今人所無法做到的。

唐太宗和唐高宗都是王羲之的忠實追隨者，也是他們把王羲之捧上了“書聖”的神壇。所以他們收集了大量的王氏真跡，都藏在內府之中。懷仁在集《聖教序》的時候，從內府中借閱了大量的王羲之真跡。所以《懷仁集王羲之聖教序》的字體基本都是來自王羲之的真跡。

時至今日，王羲之真跡已隻字未存，我們能夠看到的王羲之作品大多都是唐人摹本。哪怕就是這些摹本，我們也很難見到真跡。所以今人所做《集王羲之千字文》的字大多都是來自唐摹本的翻印本，效果肯定大相徑庭。

其二，從人的心境上來講。當年《懷仁集王羲之聖教序》是一種政府行為，而且碑文是唐太宗和唐高宗二人所作，懷仁必然一絲不苟，容不得半點馬虎。況且古人做學問的心境是我們現在人所無法達到的。

其三，從技術層面來講。懷仁《集王羲之聖教序》採用的是雙勾填墨法，今人集字大多採用電腦技術，看似技術水平比較高，但古人雙勾臨摹的技術有時甚至是電腦技術所達不到的。從馮承素摹本《蘭亭序》我們就可以看出。

綜上所述，我認為《懷仁集王羲之聖教序》水平是今人所無法達到的。

以上觀點，僅作一家之言，不知妥否？

集字不是找出幾個漂亮的字湊合在一起就完了這麼簡單。集字是一項很複雜的工作。要集成一部氣韻連貫，行氣相通的高水平作品，比書法家拿去筆來寫一篇的難度大萬倍。集王聖教序，就是這樣一部作品。

我們知道懷仁的集王聖教序，一共耗時二十五年之久。為什麼要這麼久？如果說只要拼湊的話，就算是當時處於非常落後的純手工操作，找二三千個字出來，二三天的功夫綽綽有餘。但是懷仁卻花了二十五年，集成了這一名垂千古的經典之作。

集字是在不同的作品中挑選出來的字，這樣的字，形態很美。但是，組合起來後，毛病出來了，字與字之間的行氣沒有了。每個字各不相連，沒有絲毫的承接關系。整體呆板無神。古代集字很多，但沒有任何一部能達到聖教序的高度，其原因，就是懷仁要在王羲之所有作品中，精挑細選，既要美觀，還要使上下間的“行氣”連貫起來，就不是簡單的湊合起來的事。平均四天集成一個字。

現代利用電腦的便利，在採集字時，是人工無法比擬的。但也要看集字的人，他的書法水平素養。最終決定選擇哪個字，決定權在於操作的人。這可不是電腦可以替代的。在“行意貫穿”的這個方面，我認為現代的一些集字，制作過於粗略，並不是抱著精工打造傳世經典的精神去做。大多數屬於簡單拼湊。包括集字千字文在內。是無法和懷仁的“用心”相比的。

集字是古人發明的一種創作方式。

比如我要寫“不二”這兩個字，我自己寫的不好，需要找王羲之的字來代替。于是就從王羲之以前的作品裡面找出這兩個字。

比如從《蘭亭序》裡選一個不，從《二謝帖》裡選一個二，把他們拼湊在一起，形成一幅作品。

因為這三個字來自不同的作品，大小和風格都不一樣，所以集字者需要把這些字的大小和粗細進行調整，使他們看上去是一幅王羲之寫出來的作品。

這就要求集字的人也必須是一位書法家，只有高水平的書法家才能集出高水平的書法作品。

王羲之《聖教序》是由唐代的一個和尚懷仁集的，這篇作品是中國書法史上的集字名作，歷史上很多書法家都受到這個帖的影響，比如顏真卿、米芾、趙孟頫、王鐸等等。

懷仁本身在當時也是一位非常優秀的書法家，事實上集字聖教序是皇家的活，一般人也幹不了。

但即使是這樣，這篇集字聖教序仍然有缺陷，字距和行距都太統一了。這也是集字作品難以避免的。

當代人集的《王羲之千字文》和懷仁集的《聖教序》是根本沒辦法比的。

首先人家懷仁用的是王羲之的真跡，這一點是現代人永遠比不了的。另外在書法水平上，現代人的水平是沒法和唐代國手相比的。