不要戲說民族英雄。

嶽王是中國民族魂，軍魂的象徵。任何當做談資笑料的戲說和假設，都是不妥的。

好自為之吧。

岳飛若能苟安自保而活命，屈膝於投降派，那中國歷史上“精忠報國”的岳飛就不會存於古今的中國史冊之中，岳飛（字鵬舉）一生最佩服的人物是諸葛亮，岳飛曾路過南陽臥龍崗拜謁武侯祠裡的臥龍先生，以諸葛亮鞠躬盡瘁、死而後已為明鑒楷模，誓志北伐抗金收復失地。

假設岳飛帶領“岳家軍”倒戈，擊殺南宋小朝廷趙構，可能暫時苟安活命，可他背負的“精忠報國”重任必成一世間笑談！岳飛將生不如死，更遭世人唾棄辱罵。這不是岳飛、岳家人和岳家軍將士想要的結果。

中國真正的武聖人是岳飛（嶽武穆），岳家一門忠烈，世代忠孝賢良。

岳飛被南宋小朝廷趙構十二道金牌招回，岳飛在回京城路上的客棧做了一夢，夢見有兩只狗面對面說人話……，岳飛曾將這個夢說給一個世外的高人道悅和尚，讓道悅圓夢看吉凶如何？

道悅說：“兩犬對言乃是一個‘獄’字，恐怕你這次去京城凶多吉少。”道悅勸嶽飛遠離塵世，意思是讓他出家，可保性命無憂。岳飛認為岳家軍收復宋朝疆土的使命還沒有完成，婉言拒絕了道悅和尚的好意規勸。

岳飛此一去京城，果然被秦檜等一夥投降派設計陷害，以“莫須有”之罪名殺害於風波亭，連同岳飛死去的還有岳飛的長子岳雲和婿張憲。

在岳家軍取‬得了朱仙鎮大捷，高宗趙構下了十二道金牌召回岳飛之際，我們站在上帝視角下判斷，岳飛如果想活命，第一個辦法是是以遵命回轍的名義，率大軍回轍，待遇到阻攔時，再以“清君側”的名義強攻臨安擒趙構。

第二個辦法是陣前軍變，自立為王，自負糧草，突襲強攻金敵，盡可能擴大戰果地牌，以戰養戰，同時還要保留後軍，抵禦南宋各路敵軍，硬拼出一條生路來！

除此之外，以當時的形勢，是沒有其他任何苟活出路的！因為趙構不管不顧一切的執意要議和，而金國提出的議和的前提條件是必須殺了岳飛！逼南宋自毀長城，所以只要岳飛沒有反，就只能乖乖受死！

一代名將岳飛被秦檜以“莫須有”的罪名，在風波亭結束了他悲壯蒼涼的人生。回顧這段歷史，我們在哀婉長嘆之餘，或許會思考岳飛怎樣才能自保活命呢？

岳飛生活的南宋，當時的朝廷有主戰和主和兩派。以秦檜為首的是主和派，主張對金妥協退讓，委屈求全。以岳飛為代表的是主戰派，主張“直搗黃龍，迎回二聖。”而這個主張又恰恰是宋高宗所深以為憂的，假如迎回了徽宗和欽宗，那這將置高宗趙構於何地呢？所以，當岳家軍在岳飛的帶領下在朱仙鎮取得大捷後，直搗黃龍將要來臨之際，高宗趙構在秦檜的攛掇下，下了十二道金牌召回岳飛，使岳飛多年經營的抗金大業毀於一旦。

針對此種情況，岳飛想要保全自己的性命，又能實現自己直搗黃龍的理想，唯一正確的選項就是靖君側。在主戰和主和矛盾不可調和之時，岳飛宜果斷帶領岳家軍返回都城南京，清除宋高宗趙構身邊的以秦檜為代表的投降派。然後帶領岳家軍完成北伐金國，光復失地的大業，實現自己“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的政治理想。

答案很簡單：解甲歸田，不問世事，任君驅使，任勞任怨。

岳飛最大的錯就是四個字：不尊君命，犯了皇帝的大忌。其實各朝各代的君主對能征慣戰的武將有天然的提防心理，比如秦之白起，七十歲了還是逃不過被秦王賜死的命運，僅僅是因為秦王覺得控制不了他了。

岳飛的悲劇就是不懂皇帝的心思，皇帝要的是忠心賣命的“鷹犬”而不是赫赫威名的軍事家，所以換了無論誰坐在皇帝的位置上，等待嶽武穆的只能是“莫須有”了……

岳飛如果想自保活命，那他就不是岳飛了。他的性格決定了他悲劇的結局。他胸懷報國之志，奮勇征戰，熱盼收復失地，國家統一。但他的理想與現實發生了激烈的矛盾與衝突。他會與投降派同流合汙，賣國求榮嗎？他會退隱山林，視山河破碎而不顧嗎？都不會。但是時局容不下他這樣的有強烈的家國情懷的人。面對血戰收復的舊山河得而復失，壯年痛飲黃龍的心願化為泡影，他該是何等的失落與無奈。“欲將心事付瑤箏，知音少，絃斷有誰聽？”正是他當時心情的寫照。

岳飛這個人，說他是愚忠吧，不聽君命，說他想造反吧，至死沒有反志。

只剩下一種解釋了，性格孤傲，剛腹自用，不聽調度，忤逆君命。

宋朝的皇帝一直重文輕武，不喜打仗，要有個功高蓋主擁兵自重的人出現，豈不威脅他的皇權？偏偏嶽飛立功心切，不聽宣召，更使的趙構疑心重重。

他若是聰明人該知道激流湧退，交兵權隱於野就會保全性命。是名望，愚忠，傲氣蒙弊了他的理智，秦檜等幾奸臣背了罵名。

岳飛是中國宋朝時期的一位著名將領和民族英雄，他在生命中的許多時刻都表現出了堅定的信仰和忠誠的品質。如果要說岳飛如何保全自己的生命，這個問題有很多方面可以探討。

首先，作為一位將軍，岳飛在戰爭中展示了出色的軍事才能和指揮能力。他曾經領導宋軍多次打敗敵軍，並在戰爭中贏得了人們的尊重和崇敬。因此，如果岳飛願意投降或者效忠於敵對勢力，他可能有機會保住性命。但這種做法與岳飛一貫追求的忠誠、正義和愛國精神相悖，因此在歷史上沒有發生過。

其次，如果岳飛想要安然度過風波，他可以採取低調行事，避免引起朝廷和皇帝的猜忌和不滿。例如，在被拘禁期間，岳飛並沒有採取逃跑或者反抗的行動，而是虛心聽取官員的意見，表明自己對朝廷的忠誠和奉獻。此外，他還寫了《小窗幽記》，表達自己的思想和情感，獲得了不少人的同情和支持。

最後，岳飛能保全自身生命的最好方式，可能是通過自我犧牲來維護正義和守護國家。在靖康之恥中，岳飛選擇了堅守到底，不顧個人安危，最終成為了民族英雄，流芳百世。

岳飛要想保住性命，只有造反一條路，清君側，直接拿下趙構，另立一趙氏，等穩定後再自做天下，這種事情歷史上早有先例。只是這麼做風險極大，成功了做天下，失敗了誅九族，岳飛怎麼想的不知道，可能就是要忠於朝廷，沒想別的。

岳飛想不死很容易！

筆者之前寫過一篇問答叫做：韓信為什麼必須死。岳飛和韓信是兩碼事，韓信除了造反怎麼著都會死，但是岳飛完全可以不死。

（1）放棄北伐計劃，交出兵權，做個太平將軍。

如果金國打來了，就帶兵抵抗，金華人走了，繼續屯田戍邊，吃喝玩樂，不再天天上書哭著喊著要北伐，還我河山什麼的，河山就是還了也不是你的！主人都不急，僕人急什麼。

（2）政治上攀附。

比如說沒事和秦檜喝喝酒，拉拉感情！與岳飛韓世忠劉光世齊名的“南宋中興四將”張俊，就是這麼玩的，人家當年擁立趙構有大功，鎮壓起義很賣力，抵抗金國很能幹，皇帝說要議和，人家馬上擁護議和，皇帝說要搞定岳飛，人家立刻和秦檜裹到一起把岳飛幹掉。六十九歲去世，追封循王，諡號“忠烈”，此時岳飛已經死了14年。雖說張俊的鐵像一直跪在嶽王廟，但是人家活著的時候風光啊！

（3）生活上自黑。

自黑是權臣自保的不二法門，當年蕭何的地位遠遠高於岳飛，還不是把自己往死裡黑，人有時候為了保命，狗屎都的吃，比如說同時代的韓世忠，吃喝嫖賭玩女人，貪汙腐敗搞關系，一樣不少，反倒皇帝不懷疑人家，你岳飛潔身自好，出淤泥而不染，還為韓世忠出頭，不貪不汙，你想做什麼？貪名？貪天下？不貪就是大貪，越是這樣越危險。

這些道理我們都懂，岳飛難道不懂？他當然懂，但是他依然堅守自己的理想，依然沒有同流合汙，依然想著還我河山，你可以說我唱高調，你也可以說岳飛愚忠，也可以說趙構必須殺岳飛，但如果沒有岳飛這樣的人，我們的歷史又是什麼樣子，我們的社會又是什麼樣子？

不可想象！

我們需要岳飛！我們要尊重岳飛！