芳官是戲子，她給了寶玉，她演繹的就是寶玉：經賜名提示，寶玉是達子，是耶律匈奴，依書本創作的時間，推測寶玉是後金滿人，石頭開頭說年代不可考，這就是考證。劉姥姥說：我73歲了，也是給書斷代的，問題是你得猜到她是誰。

芳官剃頭，隱射的是另外一個寶玉，他是被按著剃了個金錢頭，完成了身份的轉變，已經是融入了社會。這個寶玉就是份屬大觀園的賈元春。｛二十年來辯是非｝，經過二十年的潛伏，他已經完全接受了新的身份，要去復興他的祖業，恢復紅樓之夢。辯是非，變時飛，賈元春成功地華麗變身成為了賈時飛。他可以出來搞風搞雨了。

可惜的是，不但周後身邊的侍女認得他，連守門口的小太監也說認得他。薛寶釵是白死了，這世上認得他的大有人在，堪堪二十年，認識他的人還沒有死絕，功虧一簣，連累他的女兒要為人質，由此展開一段沒有結果的木石之盟。

《石頭記》中芳官和賈寶玉共枕眠後被易名，作者隱射紅樓夢揭示紅塵世界的終極命運——利己主義終將一無所獲一無所有一無所存。

《石頭記》壽宴怡紅同繡枕，芳官一曲賞花吟。群芳夜宴飲壽酒，方氏易名隱龍人。

“賞花吟”，芳官的結局影射寶玉的結局：風起玉塵沙，飛入檻外浪跡天涯，作者密之寶玉芳官遁禪入寺，皆成大觀園掃花人。

“翠鳳翎毛扎帚叉，閒踏天門掃落花。你看那風起玉塵沙，猛可的那一層雲下，抵多少門外即天涯。您再休要劍斬黃龍一線兒差，再休向東老貧窮賣酒家。您與俺眼向雲霞，洞賓呵，您得了人，可便早些兒回話。若遲呵，錯叫人留恨碧桃花。”

此曲出自湯顯祖的《邯鄲夢》裡《度世》一節，何仙姑在蓬萊山門之外掃花，囑託期盼呂洞賓早一些渡個人來，能替代自己天門掃花，她就能抽身去瑤池赴西王母蟠桃宴了。結合大觀園的群芳命運，終是千紅一哭，萬豔同悲，群芳凋謝花落去，化作花仙入太虛。

作者密之心目中的大觀園就有方便門後西山的何仙姑井、仙姑泉，魯王河畔洞賓泉。此二人在“芹溪”有很多傳說。

芳官的“賞花吟”再度呼應寶黛的“葬花吟”，紅顏逝去，明月化清風。掃花暗示作者替主人公惜花悼紅，諷清悼明，抗清復明。

芳（方）官與寶玉共枕眠，暗示清風雪雨下大觀園中君臣同呼吸共命運。而易名暗示作者方以智被逼一年三改姓，麻鞋入山林的境遇。

石兄以史為鑑，以方石為硯，以群芳髓和胭脂為墨，記錄著這段悲壯的歷史。亦以脂硯為匕首，齋清風，揭開白茫茫雪地下被滿清掩蓋的血淋淋歷史。