易筋經是十二式不是二十四式。

第一式 拱手環抱，第二式 兩臂橫擔，第三式 掌託天門，第四式 摘星換鬥，第五式 出爪亮翅，第六式 倒拽九牛尾，第七式 九鬼拔馬刀，第八式 三盤落地，第九式 青龍探爪，第十式 臥虎撲食，第十一式 打躬式，第十二式 掉尾式。

易筋經源於中國古代中醫導引術,具有強健體魄、預防疾病的效果,長期以來在佛家及民間習武人士之間廣為流傳。

易筋經來自手抄秘本，外所難見。其特點是先練外，後練內，內外兼修，最終達到外強內壯的目的。

1.第一勢

練法：

面向東方而立，兩足分開，中間相距約一尺開闊。足之位置，須趾與跗同一方向，切忌踏成八字形。凝神調息，摒除一切雜念，鼓氣於腹，勿使走洩。頭部向上微昂，口宜緊閉，牙齒相接，舌尖舔住牙關，兩目向前睜視，睛珠須定，不可稍有啟閉。

然後，將兩手折腕昂起，使掌心向下，指尖向前，再緩緩屈其肘節，將手提起少許，至腰部稍下處為度。唯兩手雖上提，而兩臂之氣力，必須下注，如按桌踴身之狀。

略加停頓之後，乃將十指運力，向上翹起，而掌根則運力捺下。行時須極徐緩，至極度後，再停頓片刻，放下手指，提起掌根，回復原狀。

如此一翹一按，是為一度，徐行49度，而第一勢功夫完畢。

要點：

須默記其按，此勢名混元一氣之式，先天之象也。一翹一捺，得乎動機；停頓貫氣，得乎靜定，動靜相因，而陰陽判，萬物生矣。故以下各勢，皆由此勢而化生。

行時，宜全神貫注於指掌之間，不可相離。日久之後，則氣隨神到，而運於內；力由氣生，而行於外，內外相合，而超乎一切矣。若神氣換散、力不專注，是為大忌！在兩手上提之時，切不可過至腰上，否則，非但不得其益，且有損於筋骨，慎之！慎之！

2.第二勢

練法：

行前勢功夫既畢之後，則將氣力收起，復平常小立狀態，使全身筋骨稍為舒展，以免過勞之弊。其休息之時間，則不必限定。

行第二勢時，先將兩足緊並，全身正立，鼓氣閉口，突視昂首，與第一勢完全相同。

兩手則將指屈轉握拳，惟大指伸直。此時握拳極松，不可用力。握定之後，則將拳移置於大腿之前面，拳心與腿面相貼，兩大指則遙遙相對。至此略略停頓，之後，即將每手之大指，向上翹起，以至極度；同時，兩手之其餘四指，則用力緊握，務用全力。而兩臂之力，則須下注，切不可有絲毫提勁。

略停片刻之後，兩大指即徐徐放下，餘指也慢慢鬆開，以復原狀。兩臂則宜用提勁，使氣力上收。

如此，一緊一鬆為一度。行時宜凝神注氣，專心一志。行49度，第二勢功夫畢矣。

要點：

此一勢，有將兩拳貼置於大腿之旁側，而大指向前者，殊不得勢。不得勢，則力不充；力不充，則氣不行，精神也因之而渙散，以之求功，尚可得乎？實謬誤之甚也！

至於翹指之時，不能稍雜提勁者，則以氣力下注，貫於拳指之間，俾拳能愈握愈緊，指能愈翹愈高也。

行此勢功夫，亦宜出之徐緩，緊時則氣力下注，松時則氣力上提，一注一提，所以行氣使力也。在表面觀之，似乎功夫僅及於指臂，實則偏及於全身，蓋以人身肢體，無不通連，而氣之源流，又從內府行流而至，無所不及也。在行功之時，最忌口鼻呼吸、身體動搖，因皆足以耗氣散力也。

3.第三勢

練法：

行第二勢功夫既畢之後，略事休息，再續行第三勢。此勢正立如前，先將兩足分開，中間距離約一尺，務須趾與跗成平線，忌作八字形。腿部宜運力下注，不可使稍有鬆浮，否則，身體易於搖動，而至神氣渙散也。頭昂目睜，口閉牙接，鼓氣腹中，與上2勢同。

兩手則將大指先屈置掌心，餘四指則緊握大指之外面。兩臂垂直，雙拳置大腿之兩側，拳心貼腿，拳背向外，臂部並不用力，拳亦握得極松。略略停頓之後，即將兩拳緩緩握緊，至極度為止，同時，運力於臂，使之下注，即用力將兩臂挺直，使肘節突出，而氣力易達於指掌之間也。

略停片刻後，徐徐放鬆拳指，而回復原狀。

如此，一緊一鬆為一度，共行49度，而第三勢功夫畢收。

要點：

此勢注力之點，在於拳臂。行氣之法，一提一注，固與上勢無所區別，但其間不同之處，亦不止一端：彼則並足，而此則分開；彼則伸直大指，而此則屈握大指。要皆各有用意者，夫兩足分開，所以使下盤牢固，不易搖動也。握拇指於掌中，所以實拳心而易於著力也。臂向下挺，而突其肘節，所以使全臂之氣力，下注於拳也。而各勢之動作相異無幾，在功效上則差甚大也。

行功之際，除動作之外，尤須注意於神氣之貫注，務使精神氣力，融匯一起，達則全達，斂則全斂。若精神氣力之不相融，雖練百年，亦是無益，學者宜加意焉！

4.第四勢

練法：

行第三勢功夫既畢之後，休息片刻，以舒展筋骨，然後再續行第四勢。

此勢與以上各勢不同。先全身正立，兩足緊並，用足兩腿之氣力下注，以固下盤。然後，將兩大拇指屈置掌中，而以餘指屈置其外，握之成拳。

兩拳由前面向上舉起，以平肩為度，拳心相對，虎口向上，兩拳間之距離，則與肩膀之闊度相等。在上舉之時，兩臂宜直，上身切忌動搖。

略略停頓，即運力將拳緊緊握攏，以至極度，而兩臂同時向前伸去，位置雖不能伸前若干，但氣力則完全前注。

停頓片刻，則將拳放鬆，而收回兩臂之伸勁。在伸出時，切忌左右宕動。

如此，一握一鬆為一度，共行49度，第四勢功夫即畢 。

要點：

此一勢乃氣注平行之法，使氣力進則注之於拳臂，退則流行於肩背。蓋握拳伸臂，兩肩必向前探出，背部之筋肉，勢必緊張，此時氣力完全前透。待鬆手收力，全部筋肉，完全鬆弛，氣力亦因而退行，流注於肩背各部矣。

此勢最忌者，即為用力時兩拳向左右宕動，因兩拳宕動，則全身之氣力，不能專注於前，而旁行散亂。勢散神亂，行之非但不足以獲益，反足以招害也，是宜特加注意！

5.第五勢

練法：

行第四勢功夫畢，略事休息，更續行此第五勢。全身正立，兩足緊並，昂頭緊目，閉口咬齒，凝神鼓氣，如第一勢。

將兩手松拳，甚松，翻掌向外，徐徐從兩旁舉起，豎於頭之上面，拳心相向，虎口相後，肘節微彎，兩臂須離開耳際一寸處，切不可緊貼。在兩臂上舉時，兩足即隨之踮起，兩踵離地一寸左右為度。

略略停頓片刻，乃將兩拳緊緊一握，兩臂則蓄力向下挫，似拉住鐵槓，將身上收之狀，同時，兩踵再乘勢向上舉起，至極度而止。停頓片刻之後，再將兩拳徐徐放鬆，收回氣力，兩踵亦緩緩放下，仍至離地一寸左右為度。

如此，一起一落為一度，共行49度，而第五勢功夫畢矣。

要點：

此一勢功夫，是將氣力流注全身之法。蓋舉踵踮趾，則腿胯等處必氣力貫注而後堅實。若氣力不注，則腿胯虛浮。腿胯虛浮勢必全身動搖，不能直立，難於行功。

至於兩臂上舉者，欲使肩、背、胸、脅、腰、腹等部之筋肉，處處緊張，以便氣力易於流注進退。

此勢中最須注意的，即在緊握雙拳之際，下挫其臂。所謂下挫者，是運其兩臂之全力，向下挫去，並非真將兩臂做有形之動作，此實為運意而役使氣力之法。

需特加注意，兩踵之起落，務宜徐緩，切忌猛疾！因起落猛疾，兩踵易受震激，足以影響及於大腦與心房，為害甚烈，是宜切記！

6.第六勢

練法：

行第五勢功夫既畢，略事休息，然後再續行第六勢。

全身正立，昂首睜目，閉口鼓氣如前。先將兩足分開，相距約一尺，恥踵須成平行線，切不可踏成八字勢，因八字勢力不專注，且易動搖也。

兩手將大拇指放在外面，以餘四指握拳，再將拇指放於指節之外。握時亦須鬆弛，不可過緊。然後兩臂從旁側舉起，拳心向上，至臂平直時，更屈轉肘節，引肽豎起，至拳面適對兩耳，全臂成三角形。拳以離耳一寸許為度，拳心則向肩尖。

略略停頓後，即將拳徐徐握緊，以至極度，小臂則用力向內折，大臂則用力向上抬。此皆系力行，不以形勢行也。略事停頓後，即徐徐放開，以復原狀。

如此，一鬆一緊為一度，自始至終，共行49度，第六勢功夫畢矣。

要點：

此勢功夫，是運使氣力，進而流注於臂肘指節之間，退而流注於肩背胸廓之部。小臂內折，則筋肉緊張，氣力易於前達；大臂上抬，則胸廓開展，肩背緊張，而氣力易於流行，內府諸官，亦必因而舒伸，處處著力，毫不鬆懈。惟行此之時，上身切忌動搖，兩臂切忌震蕩。欲免除此弊，在乎用力之時，徐緩從事，若舉動猛疾，則必難免也。

7.第七勢

練法：

行第六勢功夫之後，休息片刻，再續行此第七勢。兩足緊並，全身直立，昂首突視，鼓氣閉口如上。兩手則各將四指握在裡面，而大拇指則扣手指節之外，拳握甚松，由正前面向上提起。提至肩前，成平三角形時，略停片刻，即運力於肽，徐徐向左右分去，至平肩成一字形為度，拳心向上。上身則略向後仰，唯不能過度。在兩臂分開之後，即將兩足尖徐徐抬起，離地約一寸許，專用兩足跟著地，同時，將拳徐徐握緊，從鼻中吸人清氣一口。吸盡一口，再將足尖輕輕放下，兩拳緩緩放開，同時，從口吐出濁氣一口，以復原狀。

如此，共行49度而功畢。

要點：

此勢乃運使氣力旁行之法，而兼調內府者也。伸臂握拳，所以增加氣力；一呼吸所以調內臟，即吐濁納清之意也。故行時上身必須後仰，才可使胸廓開展，而可以盡量呼吸。

至於足尖上抬之故，亦無非欲使下盤固實而不虛浮。蓋足跟點地，氣力若不貫注，非但動搖，且立見傾跌。學者於此，宜再三注意焉！

8.第八勢

練法：

行第七勢後，休息片時，再續行此第八勢。此勢與第四勢之法，大同小異。

並足正立，昂首突視，屏息鼓氣如前。將兩栂指先屈轉，置於掌心，更以其餘四指握其外，拳握甚松。再將拳由前面向上舉起，以平肩為度，虎口向上，拳心相對，唯兩拳間之距離，並不限肩之闊度，相去檢途，約距二寸。在兩拳上舉之時，兩踵亦徐徐提起，離地約二寸，專用足尖點地。

然後，將兩拳用力徐徐握緊，以至極度。略事停頓後，再將拳徐徐放鬆，兩踵亦輕輕落下，著地時務須極輕。

如此，一緊一鬆為一度，前後共行49度而功畢。

要點：

此勢練空中懸動，使氣力流注於上下各部。與第四勢相異之處，在於兩拳距離之遠近，及舉踵與不舉踵二事。

在握緊雙拳之後，更宜將臂向外分去，以至與肩膀之闊度相等，至放鬆時，則更徐徐合攏。

行此勢最難之點，則在於上身之向前後俯仰，而使下盤不能固實。故此一勢功夫，實較第四勢為難。

9.第九勢

練法：

行第八勢功夫既畢，休息片刻，再續行第九勢。全身直立，頭正目前視，上身須直，閉口鼓氣如前，兩足緊並。將兩大指屈置掌心，而以餘四指握其外，拳握甚松。然後，將兩拳從下面提起，務須在正前方上提，提至腹前，則屈其兩肽，向上翻起，至當面為度。拳心向外，兩拳面則斜向鼻尖之兩旁，肘臂屈成三角形，兩拳相距三寸許。然後，更將拳徐徐握緊，以至極度，同時，將小臂用力向內翻轉，大臂則用力向前逼出，肘節則向後面分引，各部同時運用氣力。

略事停頓之後，再徐徐放鬆雙拳，收回各部氣力，以復於原來情狀。

如此，一鬆一緊為一度，自始至終，行49度而功畢。

要點：

此勢在翻肽向上時，宜似握千鈞重物向上翻提之狀，雖手中並未有物，心中當作如是想。

此勢有與第六勢混為一談者，貽誤世人，故特加改正，並指其謬，以告學者。其與第六勢不同之處，需兩下參看，不難領悟。

10.第十勢

練法：

行畢第九勢功夫之後，休息片刻，再續行此勢。正立如前，兩足緊並，昂首挺胸，睜目突視，閉口屏息，鼓氣於中。將兩拇指屈置掌心，而以其餘四指握之成拳，並不甚緊，虎口貼腿，拳心向後，乃將兩臂從前面舉起，至平肩之時，乃運肘力向左右兩旁分去，與肩尖相平，同時，兩肽亦向上豎起，舉直為度。此時，兩臂與頭，適成一"山"字形，拳心向前，虎口向兩耳。略事停頓之後，徐徐將拳緊握，以至極度，同時，兩臂用力向上託，如手託千斤之勢，兩肘節則向外逼出，如欲使之湊合者。但皆用虛力，而並非有形之動作。如此，停頓片刻，即徐徐鬆手。

如此，一鬆一緊為一度，共行49度而功畢。

要點：

此勢乃練氣力之上行，除握拳之外，其餘皆非有形之動作，亦運意使力之法，即拳家所謂"意到神到而力隨之"。

此勢有不知其中奧旨者，竟皆演有形之動作，則勢亂神散，難以收效。荒謬之處，學者宜審思而明辨之，庶不至自誤。

11.第十一勢

練法：

行第十勢功夫既畢，休息片刻，再續行第十一勢。全身正立，兩足緊並，昂首突視，閉口鼓氣如前。兩手則各先將四指屈置掌心，而以拇指護其外，握成極松之拳，乃運用臂肘之力，將拳向上提起，置於小腹之前恰當肚輪之兩側，肘微屈，虎口斜對，拳面向下，拳心向內，拳距腹一寸左右。

略事停頓，即將每手之四指，徐徐緊握，以至極度，而兩拇指則用力上翹，愈高愈妙。兩臂雖不做有形之動作，但氣力卻須上提，不可下注，似提千鈞重物之狀。

停頓片刻，再將拇指徐徐放下、四指徐徐放鬆，而將兩臂之氣力，緩緩下注。

如此，一緊一鬆為一度，自始至終，共行9度，本勢功夫畢矣。

要點：

此勢功夫，是運氣升降之法。在緊握之則自鼻中吸人清氣一口；在放鬆之時，則自口中吐出濁氣一口。唯需行之徐緩，吸須吸盡，吐須吐盡，切不可失調或中途停頓，致內部受到意外之震激。

運力上提，本為無形的動作，兩肩切不可向上甕起，是為至要！

12.第十二勢

練法：

行第十一勢功夫即畢，休息片刻，再續行第十二勢。全身正立，兩足緊並，昂首突視，閉口鼓氣如前。兩臂直垂，指尖向下，掌心向前。將臂徐徐從前面舉起，平肩為度，大指在外，掌心向天，兩手中間之距離，與肩膀之闊度相等。在兩手上舉之際，兩踵亦同時提起，以離地二寸許為度。略略停頓之後，兩手徐徐放下，兩踵亦輕輕落地。如此起落，各行12度。

再舉掌如前。手掌向上一抬，肘即向下一紮，同時，兩踵提起，再輕輕收回，恢復原狀。踵落地之後，即將足趾向上翹起，離地以一寸為度。如此，亦連續行12度，而全功畢矣。

要點：

此勢乃舒展全身筋絡血脈之法。蓋以上十一勢功夫，各有功效，行時氣力不免偏注，故必須用此一勢以調合之，而使氣力遍注於全體各部，無太過、不及之病。是亦猶打拳者，於一趟既畢之後，必散步片刻，然後休息也。

綜上述十二勢功夫，每日勤習，則3年之後，必可有成，而氣力相隨，無往而不可矣。以上易筋經所列各法，宜於清晨薄暮之時，在空曠清潔之地，依法練習。待十二勢行畢後，再從第一勢復練，周而復始，晨夕各3次。一年之後，則精神萎頓者，立可振作，而精神健旺者，則實力增加，神完氣足，洵有易筋換骨之妙！但須每日行之，切不可稍有間斷。若荒怠不勤，絕不能剋期收效。

注：

上十二勢總稱"前部易筋經"，雖亦注重於氣力相隨，唯猶以力為主，剛多柔少，即以力行氣之法。練習成功之後，雖可以氣力相隨，但欲其遍及全身，流行於內膜，而無所阻核，尚難如願以償。欲達到此種程度，必須前部易筋經練成之後，再接續以下第十三~二十四勢，總稱"後部易筋經"。

不能入手即練後部，因此部功夫，完全注重於運行氣力於內，以充實其全身之筋肉，而不在於增加實力。實力不足之人，欲其氣力運行，固不易言，即算能練成，其效亦至微弱。所以須先練前部，增加實力，使與氣相隨，然後更進，而練習後部，於純柔之中求運行之道，自易於人手，且收效亦較為神速。

故單練前部，不練後部則可；單練後部，則不可。因單練前部，氣力縱未能運行於內，然較未練時必增加數倍，而收身強力壯之效，即不再進步而求其能於運行內，亦足以卻病延年矣；而後部則專講運行之道，單單練此，毫無用處，所謂徒勞無功。凡練內功者，對於此事，不可不知。

13.第十三勢

練法：

先盤膝而坐，以右腳背加於左大腿之上面，更將左腳從右膝外扳起，以左腳背加於右大腿之上面，使兩足心皆向上。此為雙盤趺坐法，即尋常打坐，亦多用此法，唯須練習有素，始能自然。

坐時身宜正直，且不能有所依傍，而坐於木板之上。因棕藤之墊，質軟而有彈力，易使人身體偏側，故不相宜。

兩手則緊握雙拳，四指屈於內，而以拇指護其外。兩拳放於膝頭之上，須純聽其自然，不可稍微用力。將雙睫下垂，眼露一縫，口緊閉，上下牙關相切，舌舔於牙關之內，冥心屏息，全身完全不用絲毫勉強之力，惟將精氣神三者，用意想之法，而注于丹田。在入手之初，決不能立時匯合，唯如此凝思存神，日久自有功效。

要點：

此勢在未行功之先，因心中雜念，一時不易完全消滅。雜念不消，則心神不寧；心神不寧，則精神渙散，行功等於不行，絕不能收到絲毫效果。故先用此法，消其雜念，然後行功，自無妨礙。所以，必注想于丹田，因其為內府之中宮。

14.第十四勢

練法：

行第十三勢功夫，大約以一炊時為度，然後更續行第十四勢。

趺坐如前，兩足並不放開，身體亦完全不動，唯兩手則將握拳之指，徐徐放開，以舒直為度。然後，將兩臂緩緩從側旁舉起，掌心向上，舉至平肩之時，則屈肱內引，由頭上抄至後面，同時，翻轉手腕，使掌心向前，大指在下，至玉枕穴後面時，兩手漸漸接合，十指交叉，而抱持其後頭，兩手之掌根，適按於耳門穴之上，兩臂則成三角形。

抱時不宜有有形之力，頭略後仰，胸稍前突。惟在兩手動作之際，軀幹各部，不宜稍有震動，心意仍須注在丹田；既抱住頭顱之後，略事停頓，即提氣上升，意想此一口氣，似由丹田而起，經過臍輪，上達心包，而過喉結，直至頂門，而停留片時，再，使由頂門向後轉下，經玉枕穴由頸椎緣脊而下，過尾閭抄至海底，再轉上而回至丹田。

初行時，不過一種意想，氣力必不能遵此途徑，而運行自在。唯練習既久，自有成效。唯行此功夫時，須一切純任自然，不可有絲毫勉強，且不可過於貪功，是學者宜注意。

要點：

此一勢功夫，是使氣力轉運循環之法。頂門之百會穴實為首部要區，而臍下之丹田穴實為內府寶庫，同一緊要。故氣力上升，則貯於百會；氣力下降，則歸於丹田。一升一降，即周天循環之道；一起一伏，亦陰陽造化之機。所以，須一切純任自然，本先天之靜穆，而致後天之生動。

練習時，以循環二度而停止，將雙手放開，握拳收置於兩膝之上，回復原狀。

15.第十五勢

練法：

行第十四勢功夫之後，乃將圈盤之腿，緩緩放下，略事休息，使腿部之筋骨，得以舒展，氣血不至因而壅阻。但在此休息之時，心神猶須寧靜，切不可有絲毫雜念興起。

一餐時後，再將兩足徐徐向前伸去，至腿部平直為度。兩腿緊並，兩足跟之後部放於板上，蹠則直豎，足心向前，足尖向上，更將上身徐徐下俯，兩手則從旁側抄向前方，至足前時，乃交叉十指，收住兩足。須將兩足用力，向前伸挺，而兩手則向後拉引，方為得力，腰背兩部，始可因之而緊張。成此姿勢之後，乃將留丹田之氣，運於肩背腰股各部。

初時，亦僅意想可到，練至功夫漸深，則氣力亦可隨之俱到。行此一勢功夫，亦以一餐時為度，然後徐徐放開，回原來之平坐狀態。

要點：

此一勢，是充實軟襠各部之法，其主要之處在乎腰閭。因此一部，在人身各部之中為最為軟弱，氣力亦最不易貫注，故行時必須俯身至極度，然後始能使腰部之筋肉緊張，筋肉緊張之後，氣力亦較易達到。勤加練習，自有妙用。唯身體起落之時，務徐緩，切不可向左右擺動，以亂其神而散其氣，是為最要。學者慎之！

16.第十六勢

練法：

行第十五勢功夫後，略略休息，更續行第十六勢。

先將兩腳徐徐盤起，以右腳背置於左大腿上面，然後，將左腳從右膝外扳起，放於右大腿之上面，兩腳心皆向天，成為雙盤坐之勢。唯在兩腳盤坐時，上身切忌向前後或左右搖動。

坐定之後，寧神一志，注氣于丹田，摒除一切雜念。稍事停頓，兩手即徐徐翻腕，使掌心向外。然後，兩臂從左右兩側緩緩上舉，至頂門上面相合，交叉十指，再，將腕向前翻轉，而使掌心向上，兩掌用力上託，同時，運用其氣，使從丹田向上提起，轉入兩臂，而達於指掌。亦用以意役神、以神役氣之法，並無有形之動作，唯意念之專注。

行此一勢功夫，亦以一餐時為度。然後，徐徐將手鬆開，將兩臂仍從旁側落下，運氣下降，回復原狀。

要點：

此勢是行氣於臂指之法，較第十五勢為難。因臂部肌肉堅實，氣不易行，如欲練至意到氣達、氣到力隨之境，非短時間所能奏效，頗費苦功也。其所以須盤坐而行者，固實其下盤也。架手於頂門，則可使全身上提，正直得勢，使氣易於上達，更不至中途所阻閡也。在兩手動作之時，務須徐緩，而固其神氣，不可粗率也！

17.第十七勢

練法：

行第十六勢功夫之後，將所盤之兩足徐徐放開，向前伸去，以腿直為度。兩足相併，以足跟之後部放於板上，足心向前，足尖向上，與第十五勢之起手時相同。略略休息之後，即續行第十七勢功夫。

先將兩手由兩旁側之下面，徐徐移向後方，至尾閭穴之後，兩手相合，交叉十指，將腕翻轉，使掌心向正後方，而兩手背則貼於尾閭穴之兩旁，須要貼得緊緊，不可稍有鬆浮。兩肩頭則用力向前逼出，兼向上甕，務使肩背部分之筋肉，緊張異常。然後，用意想之法，運用其氣力，使充實其肩背。起初，不過意行；久後，自能達到。

行此一勢功夫，亦以一餐時為度。然後，徐徐收回雙手，回復原狀。

肩背等部，骨多筋雜，皮肉極薄，而堅實異常，故氣力之不易運行，與臂指相等。練習亦頗不易，收效之遲緩，較諸上一勢為尤甚，然能下苦功，亦必有成。

要點：

此勢之所以兩手放於後面，及兩肩前逼而兼上甕者，無非欲使肩背部分之筋肉緊張，而易於運行其氣，使之到達，不致多所阻閡也。唯在運氣之時，並無有形之動作，純以意行耳。

18.第十八勢

練法：

行第十七勢功夫既畢，略事休息，然後續行第十八勢。

先將兩足收回，成盤坐之狀，以右腳背加於左大腿上面，更將左腳從右膝之外面扳起，亦將腳背放於右大腿上面，使成雙盤坐法，與第十三勢相同。

兩足動作時，上身切忌搖動。坐定之後，先將兩手從旁移至前面，至臍下時，兩手相合，而交叉其十指，翻腕向內，以掌心捧住小腹。

初時，並不用力，冥心存念，略定神思，然後運氣，由丹田而注於腎囊，以活動其睪丸。停頓少許後，乃提氣上升，以回原處，做似欲將兩睪丸吸入腹中之想。在提氣上升之際，同時，兩手心亦漸漸用力，略做向上摩起之勢。略停片刻，更運氣注於腎囊。

如此升降，各12度而功畢。

要點：

腎囊為人身最要之物，睪丸又極嫩弱，稍受外力，即易破損。此一勢功夫，是專練收斂睪丸之法，即世稱之"斂陰功"。

在初練之時，睪丸必難隨氣升降，然練習稍久，即易活動，反較運氣於肩背等為易於收效。因腎囊為筋絡所成，中空而運接於小腹，與丹田相距甚近，故氣力易於運到，待練習既久，睪丸自能隨氣升降。此功練成，人縱欲取我下部而制我之命，亦無從下手。

19.第十九勢

練法：

行第十八勢功夫畢，略事休息，再續行第十九勢。上身及兩腿，完全不動，就原勢略略加以停頓耳。兩手則從小腹上徐徐撤下，移向兩股之側，按於板上，大指在內，指尖則向前面，掌按板面，不宜過分用力，但求其能相貼合。心神既定之後，則將兩臂徐徐用力下注，意欲將上身做向上升起之狀，唯並非有形之動作！同時，提氣上升，使充於胸廓，停滯不動。歷一呼吸之久，再將氣從原道降下，停于丹田，而兩臂之力，亦同時鬆弛，回復原狀。更隔一呼吸時，再提氣上升如前。如此，升降各12度為止。

此勢功夫，雖不甚難，但在初入手時，亦不免有所阻礙，須經過若干時後，始克升降自如。

要點：

此一勢功夫，乃充實胸廓之法。運氣於內，故較行於筋膜之間為易，惟運行雖易，而停滯一事，極為煩難。若神氣未能完固之人，決難達到此目的，此即道家所謂"凝神鑄氣"之法。

初人手時，未能久停，為時不妨稍暫，之後逐漸加長。

20.第二十勢

練法：

行第十九勢功夫後，即就原勢略事休息，調和氣力，使稍弛展，然後再續行第二十勢。

此勢上身與兩足皆不動，一如以上二勢之姿勢，唯將兩手提起，使離開板面，然後，徐徐向前移去，繞至兩腳心之上面，即以左掌心緊按右足心，右掌心緊按左足心，即以中渚穴緊對湧泉穴也。大指在內，指尖相對，肘微兩屈，臂部並不用十分氣力，但以手足兩心貼合為度。

略略停頓之後，始將兩臂稍微用力撐拄，同時，將氣從丹田中運行而出，使之從下抄左，轉上繞右方而下，回至丹田，在臍之四周繞一圓圈，上及腹部之下，旁及前腰。

如此運行一週之後，即休息一呼吸時，再為運行，以9度為止。若為女子，則宜自右而左。

要點：

此勢是練氣充實肚腹之法，而兼及於腰腎的前部。行時，宜先鼓足其氣，使之略一停滯，然後再運之，循軌而行，似較稍易。唯在運行之時，非但外表不宜顯有形之動作，如身體動搖等，即內部亦不宜有迸氣掙力，須純任其自然。初時固未必能盡如我意，久後必可成功。

21.第二十一勢

練法：

行第二十勢功夫後，仍就雙盤坐之原勢，略事休息。上身與腿足，完全不動，一如上勢，唯將兩手徐徐至側面，仍按於板上。休息約3次呼吸時，則續行此第二十一勢。

先將右手在前面徐徐向斜上方屈肱舉起，至左肩之上，即用手掌搭於肩上，掌心適按於肩窩穴上，五指則在肩後，肱緊貼於胸脅前面。

然後，再將左手亦從前面向斜上方徐徐屈肽舉起，左掌心按住右肩窩穴，肽則緊貼於右肽之外側，用力緩緩搿緊（搿：ge.用力抱），而使其肩背之筋肉，緊張至極度，同時，運用丹田之氣，使之上升，而充實其肩背之內部。初時，決難氣隨神到，但宜用意想之法行之，日久之後，自能運行無阻。

要點：

此一勢亦系行氣於肩背之法。肩背以筋雜肉薄之故，氣力殊不易運到，唯其不易運到，故須多練。"後部易筋經"中，對於練習肩背之法獨多，亦因此。行時必兩手抱肩，緊聚相搿，亦正欲使其肩背緊張，而氣易於貫注。

22.第二十二勢

練法：

行第二十一勢功夫畢，先將左手徐徐放下，按於板上，再將右手落下按板。然後，將圈盤之兩腿，徐徐放開，直伸於前。略事休息，更續行第二十二勢。

須將兩腳收回，屈膝而跪，兩腿緊緊相靠，腳背貼板，臀部坐於小腿之上面，尾閭則緊靠兩腳跟。上身略向後仰，頭正

目前視。但經此一番動作，心神必外瞀（mao），故須休息片時，加以收攝。心神既定，則徐徐將兩手從側面抄至前下方，屈肽向上舉起，至心窩旁、兩乳下為度，乃將兩手掌輕輕按於脅上，兩肘則略略用力後引，唯非有形動作！按定之後，即將氣提之上升，用意想之法，使之充滿於兩乳房，停滯不動，歷一呼吸之久，仍從原路，使之下降，如此，升降各9度而止。

要點：

乳房在胸前亦系主要之部分，而膺窗、乳根等大穴，皆在於此。若不練氣之充實，最易為外力所傷，與斂陰一勢功夫，實有同等之緊要！

此勢之所跪行，蓋欲使上身正直，而氣易於運行。兩手按脅者，即所以示氣循行之路。

23.第二十三勢

練法：

行第二十二勢後，即就原勢略息片時，兩手則徐徐放下，垂於旁側，稍稍舒展，續行第二十三勢。

先將兩手稍微舉起，徐徐移向前面，至膝蓋之上，乃將右掌心按於右膝蓋，左掌心按於左膝蓋，即膝骨與腿骨接合之處。大指在內，指尖向前，兩臂稍為用力作撐拄之狀，上身則向後作倚靠之勢，頭則後仰至極度。

心神既定之後，則將氣提之上升，經臍輪、心坎等部而上起，至喉結穴而停留不動，使喉部充實。

如此，歷一次呼吸時，仍將氣下降，停滯丹田；亦經一呼吸之時，再運氣，上升而充注於喉結穴。如此，升降各9次，將上身徐徐坐直，頭亦下俯，兩手亦收回，垂兩側，回復原狀。

要點：

咽喉為人身最要之處，生死關頭之所繫，且喉管為一軟骨，雖有筋肉護於其外，奈極薄弱，故此部極易受傷，稍重即足致命，故必須加以鍛鍊。若能運氣於喉，而充實其內部，功夫精純時，既快刀快劍，亦不足以損其毫髮。唯咽喉功夫，極不易練。

24.第二十四勢

練法：

行第二十三勢功夫後，則將上身拾起，而使兩足徐徐舒展，直伸於前。略事休息後，即收起兩足盤坐，仍以右腳背置於左大腿上，而左腳背則置於右大腿上，成雙盤坐之勢。

在動作之後，神志不免外瞀，故須冥目靜心，以收攝之。待心神既定之後，即將兩手移至前方，上下相向。右手在下，左手在上，掌心相合，然後，用力將左掌自左而右，旋摩72度。

再翻轉兩手，使右手在上，左手在下，用右掌之力，自右而左，亦用力旋摩72度。

此時，掌心熱如火發，乃將兩掌移貼後腰，先由外轉內，旋摩72度；更由內轉外，亦旋摩72度。則此勢功夫畢矣。

仍收回兩手，做第十三勢趺坐之勢。

要點：

此十二勢<第十三~二十四勢）功夫，皆系坐行之法，甚不易行，且久坐傷精，為行功十八傷之一。此一勢加於後，良非無故，蓋恐行功之人久坐而損傷其精，故用此勢以養其精。後腰，精之門，精門和暖，則生氣自足，更不虞其損傷。