詞目龍馬精神使用頻率常用 發音lónɡmǎjīnɡshén 釋義龍馬：古代傳說中形狀像龍的駿馬。比喻人精神旺盛。 出處唐·李郢《上裴晉公》詩：“四朝憂國鬢如絲，龍馬精神海鶴姿。” 示例見那些大哥哥還在～地說話，她也聽不出味道，就打了兩個哈欠，悄悄溜了出來。（歐陽山《三家巷》九） 近義詞精力充沛 用法偏正式；作賓語；用於助詞[編輯本段]典故來源 按《中國成語大詞典》解釋：龍馬，是指傳說中的駿馬。龍馬精神，就是像龍馬一樣精神。形容健旺非凡的精神。 天水，是一個奇特的地方，自古是絲綢之路重鎮。降水量豐沛，有“天河注水”的傳說。由於地理、氣候等原因，這裡的人健康白皙，漂亮美眉眾多。當地與民諺稱“張掖的大米蘭州的瓜，天水腳下的白娃娃”。伏羲廟的大殿中有一匹形狀似龍似馬的雕像，原來這就是傳說中的龍馬。傳說天水是伏羲故里，有一天，他正在卦台山上凝思瞭望，忽見對面雲霧滾滾，有一身著花斑，兩翼振動的龍馬翻騰而出。龍馬身上的花斑就是河圖，伏羲據此創制了八卦。 這只是個傳說，事實上，中國還有一個地方也被稱為伏羲故里，那就是河南省孟津縣。那裡有一個龍馬負圖寺，寺裡也供奉著一匹三米多高的龍馬。原來在中國古代，龍和馬的關系非常密切。龍首像馬，龍身的一部分也取自馬體。古人認為，龍和馬是可以互變的。《周禮》上說：“馬八尺以上為龍”；《山海經》裡講：“馬實龍精”。就是原來龍成了精就是馬，那馬要是成了精呢？《西遊記》中的白龍馬，原來是西海龍王的兒子，因為犯了死罪，變成一匹白馬，被唐僧騎了好多年。[編輯本段]詞義辨析 龍馬”不是指駿馬，而是特指一種傳說中似龍似馬的動物。“龍馬精神”的“精神”，在這裡不是做名詞，而是做形容詞，指“活躍，很有生氣”。“龍馬精神”是指像龍馬一樣精神抖擻的樣子，說白了就是比一般的精神還精神，有點亢奮。歐陽山的小說《三家巷》裡有一個例句，用法很符合本義。“見那些大哥哥還在龍馬精神地說話，她也聽不出味道，就打了兩個哈欠，悄悄溜了出來。” 但是，現在很多人還是把“龍馬精神”當成一個名詞使用，把“精神”理解成與“物質”相對立的那個“精神”。有一位名叫“板磚學士”的網友，前些日子寫過一篇論足球的帖子，標題是：“要有龍馬精神，先有賭馬精神”。這種用法也不能說錯誤，因為，一來大家都這樣用，也算是約定俗成；二來，漢語不同於西方語言，本不拘於詞性，一個詞的詞性要放到句中去考察。[編輯本段]電影《龍馬精神》基本資料 電影名：龍馬精神 導演：石一夫常耕民 編劇：李準 攝影：朱今明 美術：莫仁楫 作曲：盧怡 錄音：孫裕民 特技攝影：陳晨 特技美術：米家慶 化妝：馬桂香 照明：李國良 製片：黃兆義 演奏：北京電影樂團 指揮：姚關榮 演唱：胡松華 合唱：中央歌劇舞劇院歌劇團 上映：1965年 地區：中國大陸 顏色：黑白 類型：劇情片 制作公司：北京電影製片廠[中國]演員表 龐健民－－韓芒種 路景琪－－長水 賈林菁－－李十三 蘇政－－蔡秀真 王寶善－－梁鬥 郭怡－－劉翠香 張雲祥－－韓廣才 李健－－韓大娘 賈鶴鳴－－秋囤 江化霖－－二夯 陳裕德－－留根 史寶奎－－陳金生 王際春－－蔡四劇情簡介 河南農村某公社的柿子溝生產隊，因為缺水，缺大牲畜，給發展生產帶來很大的困難。貧農出身的生產隊委員韓芒種和副隊長李十三，在物資交流會上遇到了一匹價錢便宜的瘦馬。芒種認為，只要下功夫喂，這馬準能喂好。經他再三堅持，說服了怕擔責任的李十三，終於以120元的便宜價錢買下了這匹瘦馬。隊裡的飼養員梁鬥，是個自私自利思想嚴重的上中農。他本想自己買下瘦馬，養肥了好倒賣賺錢。現在看芒種給隊裡買回來了就百般挑剔，故意刁難，拒絕承擔餵養瘦馬的任務。這時候，生產隊長長水從公社開會回來，帶來了會議提倡的自力更生、奮發圖強的革命精神。他積極支持芒種餵養瘦馬的要求，並提出了修渠引水，改造60畝旱地的建議。梁鬥沒有把馬弄到手，不死心，他慫恿妻子劉翠香去挑唆芒種的妻子蔡秀真，叫她拉芒種的後腿。確實“買馬容易，養馬難”，芒種白天修水渠，夜裡服侍瘦馬，遭到秀真反對，加上芒種用了家裡的香油和蕎麥皮給馬治病，秀真更是生氣，和丈夫吵了一架回娘家去了。梁鬥百般刁難，秀真吵架出走，使芒種的工作增加了很大阻力，但芒種並沒有被困難嚇倒，他仍然不辭辛苦地餵養瘦馬。他認為喂好這匹馬不僅僅是為了隊裡增加畜力的問題，而更重要的是“代表隊裡的一個志氣，一個幹勁，一個希望，一個精神”。他的行動得到長水和社員們的支持和鼓勵。梁鬥趁隊裡修水渠資金困難和李十三對餵養瘦馬思想產生動搖的時機，又陰謀套購瘦馬。芒種揭穿了他的詭計，並積極向長水建議，自己燒石灰，換修渠用的瓦管子，自力更生地克服困難。秀真從娘家回來以後，看見馬已養肥，夫妻和好，但在劉翠香的唆使下，又自作主張地把馬送到飼養室交給梁鬥喂去了。芒種發現後，壓制著內心的激憤和痛苦，對秀真進行耐心的啟發教育，終於使其覺悟過來。為查清飼養室的問題，樹立貧下中農在生產中的優勢，芒種被隊裡派到飼養室。在長水等人的幫助下，終於揭露了梁鬥偷飼料和其他損公利己的行為。在隊領導和群眾的共同努力下，水渠修成了，湍急的清流灌溉著乾旱的土地，給柿子溝帶來了豐收。芒種的瘦馬也喂得膘肥體壯，拉著載滿糧食的大車奔馳在通往公社的大道上。[編輯本段]書畫題材 龍馬精神也廣大書法家創作書法作品的熱門內容之一，就比如書法家葉根友創作的書法專利作品<<龍馬精神>>就是極具欣賞價值的藝術作品。[編輯本段]菜譜“龍馬精神” 主料 油條、肉餡 輔料：西紅柿、青豆、玉米粒 調料：蔥、姜、蒜、醬油、醋、糖、鹽、雞精、食用油烹飪方法 1、油條剖開，把肉餡夾在中間； 2、坐鍋點火放油，把夾肉的油條炸至熟透； 3、另坐鍋倒油，下蔥薑蒜爆香，再倒入青豆、玉米粒、西紅柿丁，加鹽、糖、醬油、醋、雞精、添少量水，熬製成汁，澆在油條上即可。 特點：外酥裡軟，汁滑味濃，回味悠長。[編輯本段]象徵意義 龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進取、向上的民族精神。祖先們認為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。它身高八尺五寸，長長的頸項，顯得偉岸無比。骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色的鬢毛，引頸長嘯，發出動聽的和諧的聲音。這是多麼神采駿逸的形象，多麼瀟灑昂揚的身姿。祖先們在世界觀裡已經把龍馬等同於純陽的乾，它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發達的代名詞《易經》中乾脆說：“乾為馬”，它是天的象徵又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴、健康、善良、遠大、原始、生生不息……這就是孔夫子在《周易·乾卦》中總結的那句華人代代流傳的最響亮的名言的由來：“天行健，君子以自強不息！”是的，這匹由我們民族的魂魄所生造出的龍馬，雄壯無比，力大無窮，追月逐日，披星跨鬥，乘風御雨，不舍晝夜。這不正是中華民族戰天鬥地，征服自然的生動寫照嗎？不正是炎黃子孫克服困難，永遠前進的生動比喻嗎？不正是華人民不畏艱險，樂觀向上的生命意義的反映嗎？ 馬又是能力、聖賢、人才、有作為的象徵。古人常常以“千里馬”來比擬。千里馬是日行千里的優秀駿馬。相傳周穆王有八匹駿馬，常常騎著他巡遊天下。八駿的名稱：一個叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；一個叫翻羽，可以跑得比飛鳥還快；一個叫奔菁，夜行萬里；一個叫超影，可以追著太陽飛奔；一個叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射；一個叫超光，一個馬身十個影子；一個叫騰霧，駕著雲霧而飛奔；一個叫挾翼，身上長有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬里。有的古書把“八駿”想象為八種毛色各異，分別有很好聽的名字：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳。其實，駿馬的神奇傳說都是在形容賢良的人才，切莫真的信為神話。周穆王的八駿其實比喻著他的人集團，才華卓越，本領非凡，各自用特殊的能力在共同輔助周天子的天下大業。[編輯本段]背景知識 更清楚無誤的以馬喻示人才的事跡，是著名的“千金買骨”的典故。戰國時期，各國的君王競相爭奪招攬人才，以求邦國的穩固長久。燕昭王也不例外，準備以廉恭虛心的姿態和優厚的報酬來招聘優秀人才。燕國有個叫郭隗的臣子，就向昭王講了一則從前關於千里馬的寓言：從前有個君王想花千金求一匹千里馬，三年過去了，一直未能如願。門人便主動請戰，表示可以弄到千里良馬。國君派他去，三個月內就找到千里馬的下落，但是馬已經死了。門人拿出五百金買下了馬的骨頭，回來交差。國君生氣地說：“我要的是活馬，你怎麼花五百金的價錢去買回一堆枯骨？”門人答道：“是啊，今天我替大王花五百金買下千里馬的骨頭，那一匹活生生的千里馬就不知多昂貴了。天下人由此知道大王這樣看重千里馬，還愁別的千里馬不紛紛而來嗎？”果然，不到一年，千里馬三番五次一跑來了。 郭隗講到這裡，話題猛然一轉，聯繫一了目前：今天，大王要是真心求賢招才，那就先重用我郭隗吧。連我這樣不怎麼傑出的人才都受到了重視，那些比我強的真正賢才呢？千里馬一旦打算投奔誰，再遠也會自動來。 這則出自《戰國策》的故事，向我們展示了求賢若渴的道理。正因為馬象徵著人才，所以善相馬的人又被喻為善識才、善舉才者，象秦時期趙國的王良、秦國的伯樂、方九堙等都是相馬的專家。人才的埋沒或缺乏表現的沉悶局面就被叫作“萬馬齊喑”。清朝著名的文人龔自珍有一首詩就說：“九州生所恃風雷，萬馬章喑究可衰；我勸天公重抖摟，不拘一格降人才。”
詞目龍馬精神使用頻率常用 發音lónɡmǎjīnɡshén 釋義龍馬：古代傳說中形狀像龍的駿馬。比喻人精神旺盛。 出處唐·李郢《上裴晉公》詩：“四朝憂國鬢如絲，龍馬精神海鶴姿。” 示例見那些大哥哥還在～地說話，她也聽不出味道，就打了兩個哈欠，悄悄溜了出來。（歐陽山《三家巷》九） 近義詞精力充沛 用法偏正式；作賓語；用於助詞[編輯本段]典故來源 按《中國成語大詞典》解釋：龍馬，是指傳說中的駿馬。龍馬精神，就是像龍馬一樣精神。形容健旺非凡的精神。 天水，是一個奇特的地方，自古是絲綢之路重鎮。降水量豐沛，有“天河注水”的傳說。由於地理、氣候等原因，這裡的人健康白皙，漂亮美眉眾多。當地與民諺稱“張掖的大米蘭州的瓜，天水腳下的白娃娃”。伏羲廟的大殿中有一匹形狀似龍似馬的雕像，原來這就是傳說中的龍馬。傳說天水是伏羲故里，有一天，他正在卦台山上凝思瞭望，忽見對面雲霧滾滾，有一身著花斑，兩翼振動的龍馬翻騰而出。龍馬身上的花斑就是河圖，伏羲據此創制了八卦。 這只是個傳說，事實上，中國還有一個地方也被稱為伏羲故里，那就是河南省孟津縣。那裡有一個龍馬負圖寺，寺裡也供奉著一匹三米多高的龍馬。原來在中國古代，龍和馬的關系非常密切。龍首像馬，龍身的一部分也取自馬體。古人認為，龍和馬是可以互變的。《周禮》上說：“馬八尺以上為龍”；《山海經》裡講：“馬實龍精”。就是原來龍成了精就是馬，那馬要是成了精呢？《西遊記》中的白龍馬，原來是西海龍王的兒子，因為犯了死罪，變成一匹白馬，被唐僧騎了好多年。[編輯本段]詞義辨析 龍馬”不是指駿馬，而是特指一種傳說中似龍似馬的動物。“龍馬精神”的“精神”，在這裡不是做名詞，而是做形容詞，指“活躍，很有生氣”。“龍馬精神”是指像龍馬一樣精神抖擻的樣子，說白了就是比一般的精神還精神，有點亢奮。歐陽山的小說《三家巷》裡有一個例句，用法很符合本義。“見那些大哥哥還在龍馬精神地說話，她也聽不出味道，就打了兩個哈欠，悄悄溜了出來。” 但是，現在很多人還是把“龍馬精神”當成一個名詞使用，把“精神”理解成與“物質”相對立的那個“精神”。有一位名叫“板磚學士”的網友，前些日子寫過一篇論足球的帖子，標題是：“要有龍馬精神，先有賭馬精神”。這種用法也不能說錯誤，因為，一來大家都這樣用，也算是約定俗成；二來，漢語不同於西方語言，本不拘於詞性，一個詞的詞性要放到句中去考察。[編輯本段]電影《龍馬精神》基本資料 電影名：龍馬精神 導演：石一夫常耕民 編劇：李準 攝影：朱今明 美術：莫仁楫 作曲：盧怡 錄音：孫裕民 特技攝影：陳晨 特技美術：米家慶 化妝：馬桂香 照明：李國良 製片：黃兆義 演奏：北京電影樂團 指揮：姚關榮 演唱：胡松華 合唱：中央歌劇舞劇院歌劇團 上映：1965年 地區：中國大陸 顏色：黑白 類型：劇情片 制作公司：北京電影製片廠[中國]演員表 龐健民－－韓芒種 路景琪－－長水 賈林菁－－李十三 蘇政－－蔡秀真 王寶善－－梁鬥 郭怡－－劉翠香 張雲祥－－韓廣才 李健－－韓大娘 賈鶴鳴－－秋囤 江化霖－－二夯 陳裕德－－留根 史寶奎－－陳金生 王際春－－蔡四劇情簡介 河南農村某公社的柿子溝生產隊，因為缺水，缺大牲畜，給發展生產帶來很大的困難。貧農出身的生產隊委員韓芒種和副隊長李十三，在物資交流會上遇到了一匹價錢便宜的瘦馬。芒種認為，只要下功夫喂，這馬準能喂好。經他再三堅持，說服了怕擔責任的李十三，終於以120元的便宜價錢買下了這匹瘦馬。隊裡的飼養員梁鬥，是個自私自利思想嚴重的上中農。他本想自己買下瘦馬，養肥了好倒賣賺錢。現在看芒種給隊裡買回來了就百般挑剔，故意刁難，拒絕承擔餵養瘦馬的任務。這時候，生產隊長長水從公社開會回來，帶來了會議提倡的自力更生、奮發圖強的革命精神。他積極支持芒種餵養瘦馬的要求，並提出了修渠引水，改造60畝旱地的建議。梁鬥沒有把馬弄到手，不死心，他慫恿妻子劉翠香去挑唆芒種的妻子蔡秀真，叫她拉芒種的後腿。確實“買馬容易，養馬難”，芒種白天修水渠，夜裡服侍瘦馬，遭到秀真反對，加上芒種用了家裡的香油和蕎麥皮給馬治病，秀真更是生氣，和丈夫吵了一架回娘家去了。梁鬥百般刁難，秀真吵架出走，使芒種的工作增加了很大阻力，但芒種並沒有被困難嚇倒，他仍然不辭辛苦地餵養瘦馬。他認為喂好這匹馬不僅僅是為了隊裡增加畜力的問題，而更重要的是“代表隊裡的一個志氣，一個幹勁，一個希望，一個精神”。他的行動得到長水和社員們的支持和鼓勵。梁鬥趁隊裡修水渠資金困難和李十三對餵養瘦馬思想產生動搖的時機，又陰謀套購瘦馬。芒種揭穿了他的詭計，並積極向長水建議，自己燒石灰，換修渠用的瓦管子，自力更生地克服困難。秀真從娘家回來以後，看見馬已養肥，夫妻和好，但在劉翠香的唆使下，又自作主張地把馬送到飼養室交給梁鬥喂去了。芒種發現後，壓制著內心的激憤和痛苦，對秀真進行耐心的啟發教育，終於使其覺悟過來。為查清飼養室的問題，樹立貧下中農在生產中的優勢，芒種被隊裡派到飼養室。在長水等人的幫助下，終於揭露了梁鬥偷飼料和其他損公利己的行為。在隊領導和群眾的共同努力下，水渠修成了，湍急的清流灌溉著乾旱的土地，給柿子溝帶來了豐收。芒種的瘦馬也喂得膘肥體壯，拉著載滿糧食的大車奔馳在通往公社的大道上。[編輯本段]書畫題材 龍馬精神也廣大書法家創作書法作品的熱門內容之一，就比如書法家葉根友創作的書法專利作品<<龍馬精神>>就是極具欣賞價值的藝術作品。[編輯本段]菜譜“龍馬精神” 主料 油條、肉餡 輔料：西紅柿、青豆、玉米粒 調料：蔥、姜、蒜、醬油、醋、糖、鹽、雞精、食用油烹飪方法 1、油條剖開，把肉餡夾在中間； 2、坐鍋點火放油，把夾肉的油條炸至熟透； 3、另坐鍋倒油，下蔥薑蒜爆香，再倒入青豆、玉米粒、西紅柿丁，加鹽、糖、醬油、醋、雞精、添少量水，熬製成汁，澆在油條上即可。 特點：外酥裡軟，汁滑味濃，回味悠長。[編輯本段]象徵意義 龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進取、向上的民族精神。祖先們認為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。它身高八尺五寸，長長的頸項，顯得偉岸無比。骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色的鬢毛，引頸長嘯，發出動聽的和諧的聲音。這是多麼神采駿逸的形象，多麼瀟灑昂揚的身姿。祖先們在世界觀裡已經把龍馬等同於純陽的乾，它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發達的代名詞《易經》中乾脆說：“乾為馬”，它是天的象徵又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴、健康、善良、遠大、原始、生生不息……這就是孔夫子在《周易·乾卦》中總結的那句華人代代流傳的最響亮的名言的由來：“天行健，君子以自強不息！”是的，這匹由我們民族的魂魄所生造出的龍馬，雄壯無比，力大無窮，追月逐日，披星跨鬥，乘風御雨，不舍晝夜。這不正是中華民族戰天鬥地，征服自然的生動寫照嗎？不正是炎黃子孫克服困難，永遠前進的生動比喻嗎？不正是華人民不畏艱險，樂觀向上的生命意義的反映嗎？ 馬又是能力、聖賢、人才、有作為的象徵。古人常常以“千里馬”來比擬。千里馬是日行千里的優秀駿馬。相傳周穆王有八匹駿馬，常常騎著他巡遊天下。八駿的名稱：一個叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；一個叫翻羽，可以跑得比飛鳥還快；一個叫奔菁，夜行萬里；一個叫超影，可以追著太陽飛奔；一個叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射；一個叫超光，一個馬身十個影子；一個叫騰霧，駕著雲霧而飛奔；一個叫挾翼，身上長有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬里。有的古書把“八駿”想象為八種毛色各異，分別有很好聽的名字：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳。其實，駿馬的神奇傳說都是在形容賢良的人才，切莫真的信為神話。周穆王的八駿其實比喻著他的人集團，才華卓越，本領非凡，各自用特殊的能力在共同輔助周天子的天下大業。[編輯本段]背景知識 更清楚無誤的以馬喻示人才的事跡，是著名的“千金買骨”的典故。戰國時期，各國的君王競相爭奪招攬人才，以求邦國的穩固長久。燕昭王也不例外，準備以廉恭虛心的姿態和優厚的報酬來招聘優秀人才。燕國有個叫郭隗的臣子，就向昭王講了一則從前關於千里馬的寓言：從前有個君王想花千金求一匹千里馬，三年過去了，一直未能如願。門人便主動請戰，表示可以弄到千里良馬。國君派他去，三個月內就找到千里馬的下落，但是馬已經死了。門人拿出五百金買下了馬的骨頭，回來交差。國君生氣地說：“我要的是活馬，你怎麼花五百金的價錢去買回一堆枯骨？”門人答道：“是啊，今天我替大王花五百金買下千里馬的骨頭，那一匹活生生的千里馬就不知多昂貴了。天下人由此知道大王這樣看重千里馬，還愁別的千里馬不紛紛而來嗎？”果然，不到一年，千里馬三番五次一跑來了。 郭隗講到這裡，話題猛然一轉，聯繫一了目前：今天，大王要是真心求賢招才，那就先重用我郭隗吧。連我這樣不怎麼傑出的人才都受到了重視，那些比我強的真正賢才呢？千里馬一旦打算投奔誰，再遠也會自動來。 這則出自《戰國策》的故事，向我們展示了求賢若渴的道理。正因為馬象徵著人才，所以善相馬的人又被喻為善識才、善舉才者，象秦時期趙國的王良、秦國的伯樂、方九堙等都是相馬的專家。人才的埋沒或缺乏表現的沉悶局面就被叫作“萬馬齊喑”。清朝著名的文人龔自珍有一首詩就說：“九州生所恃風雷，萬馬章喑究可衰；我勸天公重抖摟，不拘一格降人才。”