賈寶玉經常說曾說：“女兒是水做的骨肉！男子是泥做的骨肉”。由此可看出賈寶玉認為女性是乾淨純潔的， 賈寶玉對於女性的態度性相對於男性是格外不同的。但是賈寶玉是否是真正把女性放在一個平等的位置上還有待於做進一步探討。

《紅樓夢》描繪的是清朝康熙、乾隆時代的社會生活畫面。在封建社會時期，對於“男尊女卑”、“三從四德”這樣的傳統觀念是相當遵從的。在林黛玉進賈府是，賈母曾問過林黛玉可曾念過書，當聽到林黛玉念過書時，是相當不高興的。就連女性本身對於自己的認識都是“女子無才便是德”，更何況是其他男子。在當時時期，男子對於女子有著絕對的操縱權利，特別是貴族子弟。在賈寶玉家族中的其他很多男子都是玩弄女性的，如賈珍、賈璉、賈蓉、賈環、賈瑞、賈芹。賈寶玉是貴族子弟，而賈寶玉對待女性能夠做到“暱而敬之，恐拂其意”，是非常不容易的。即使是丫鬟，賈寶玉都是及其有禮，有現在的話說就是很有紳士風範。

寶玉與女性交往表現出來的尊重體貼，也使得賈寶玉在女性群裡中很吃得開。“撕扇子作千金一笑”；寶玉用湘雲洗過臉的水洗臉；賈寶玉生日，香菱和幾個頑皮女孩子鬥草，香菱的裙弄到髒水裡了，賈寶玉招扶她換了襲人的裙子。賈寶玉對女子懷著關懷和憐惜。

作為賈母最心疼的孫子，賈政看不慣的正是賈寶玉不走封建社會中的正途——學而優則仕的路，而是整日沉迷於風花雪月、鶯歌燕舞中。而對待女子的態度上，則又分為如下種種：

欣賞

最為普遍的是對美的欣賞，這種欣賞是基於女子天性和外觀而言，譬如在《紅樓夢》中，賈寶玉明確的講過：

女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。

而對待眾多的丫鬟，通篇也只是和貼身的丫鬟襲人有過肌膚之親，即便是晴雯，也是尊重有加的。

這份喜歡和尊重，不同於賈府眾多的紈絝子弟，譬如賈璉偷取尤二姐、賈瑞覬覦王熙鳳之流。

在《紅樓夢》第五回 遊警幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢中，賈寶玉看到了紅樓十二釵正冊和副冊的女子，也在警幻仙子的描繪中，

淫雖一理，意則有別。如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨

無時，恨不能天下之美女供我片時之趣興：此皆皮膚濫淫之蠢物耳。如爾則天分中

生成一段痴情，吾輩推之為‘意淫’。惟‘意淫’二字，可心會而不可口傳，可神

通而不能語達。汝今獨得此二字，在閨閣中雖可為良友，卻於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。

這也是賈寶玉對待女子的真正態度，也是世人眼中賈寶玉的最大錯處，而世人對賈寶玉的期許也只不過是：“改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道。”

這也是賈寶玉天性中最為直白的個性了，對待女性並非是玩弄或淫慾，而只是對待天地萬物的一份熱愛和欣賞。比如在對待晴雯，不惜撕扇子獲取千金一笑。他不似封建時代眾多男子一樣，只是將女性作為所有物，沒有任何思想和個性可言，最大的作用無非是婚姻附庸和生兒育女的工具，除此之外，就再無意義。



鍾愛一人

整部《紅樓夢》，出現的女性角色不少，獲得賈寶玉喜歡的也不少，但真正獲得賈寶玉真愛的只有林黛玉。

林黛玉是賈母心愛的外孫女，在母親賈敏、父親林如海過世之後，寄居在舅父家中，從小在賈母的刻意安排下，和賈寶玉同吃同住，而林黛玉也是自小熟識詩詞歌賦，和天性不喜孔孟禮教、經濟之道的賈寶玉可說是志同道合。

林黛玉也不似薛寶釵、襲人一類，以封建禮教為畢生規範，規勸賈寶玉讀書進業、振興家門。但林黛玉也不是全然不懂經濟之道的女子，在《紅樓夢》第六十二回 憨湘雲醉眠芍藥 呆香菱情解石榴裙中， 黛玉道：要這樣才好，咱們家裡也太花費了。我雖不管事，心裡每常閒了，替你們一算計,出的多進的少,，如今若不省儉,必致後手不接。寶玉笑道：憑他怎麼後手不接，也短不了咱們兩個人的。

雖後人評價時，這不像林黛玉的風格，但熟讀典籍的她，自小在謹小慎微的外祖母這裡寄人籬下，不可能不對經濟之道有所了解，但作為孤女，能做的本就有限，再加上在林黛玉的觀念裡，夫榮妻貴本來就不值一提。

而彰顯賈寶玉才華的，除了給大觀園題詩題字外，著名的就是為祭奠晴雯而寫的《芙蓉女兒誄》，這是賈府尚未衰敗之時，賈寶玉為紅樓女子寫就的悼詞，後人雖然也驚奇在林黛玉死後，賈寶玉未能寫任何悼詞，這也是有原因的，畢竟在林黛玉魂歸離恨天之後，賈府風雨飄搖，不復往日生機。

而寶黛之間的愛情，在賈寶玉送帕或是黛玉葬花，這些耳熟能詳的故事都能看出賈寶玉對林黛玉的鐘情不同於眾人，即便是薛寶釵、史湘雲也不能及。

愛情的終結，則毀在“金玉良緣”上，賈寶玉最終是要尋求一個有力的妻室的，皇商出身的薛寶釵，正好可以彌補入不敷出，虧空嚴重，只能用“放高利貸”來維持表面風光、內裡空虛的賈府。這份真愛，是賈寶玉無力守護的，這也正是這位怡紅公子廣受批判的原因，但正是少了世俗氣，才更能看到女子的高潔，而非世俗男子眼中的玩物。



批判

然而賈寶玉也不是對所有女性都抱有尊重和欣賞之情，對待同樣在大觀園中，受盡封建禮儀教化的女子，他是嗤之以鼻的。我們自然也不能否定賈寶玉對待乳母倚老賣老的態度，也無法猜度對於不美的女子是不是也是一樣的平等態度。

賈寶玉最終還是娶了宜家宜室的薛寶釵，考取了功名，但也在這種常人的幸福中，走向了超凡脫俗的境界，他的一生，最幸福的時候是在大觀園中和眾姐妹研究詩詞歌賦、酒令投壺，最悲哀的時候就是走向世俗化，負了黛玉。

巜紅樓夢》中賈寶玉對女性的極端尊重，是基於其反叛意識的思想性格根源。封建社會是男權社會，女人是沒有社會地位不受尊重的，所以賈寶玉要反過來尊重女性。在封建道德觀念上，男人玩弄女性反而汙名女人，所以賈寶玉要反過來認為女人才是清潔乾淨的，是水做的骨肉，男人才是泥做的骨肉。在兩性關係上，男人只把女人當肉慾淫亂對象，賈寶玉要反過來，主張兩情相悅的情愛至上。所以，賈寶玉對女子的喜愛尊重看起來很極端，被封建衛道士看來是大逆不道。

賈寶玉是《紅樓夢》中的貴族公子，是賈府當權者賈母、王夫人眼裡的心肝寶貝，被丫頭玉釧比喻為鳳凰。寶玉人長得“神采飄逸，秀色獨人”（作者曹雪芹描寫的），雖然厭惡四書五經、功名利祿，但是天資聰穎，頗具才華，吟詩作賦，信手拈來。寶玉在賈府大觀園中除了剋星——他的父親賈政外，再也沒人能奈何他，即使是外表清純豔麗、實則心狠手辣的賈府實際掌權者王熙鳳，在寶玉面前也是坦誠相待、關愛備至。就是這樣一位集富貴、才華、瀟灑、美貌於一身的公子，在男尊女卑的封建社會，對待大觀園中的每一位女性，包括對劉姥姥，沒有一點高高在上的架子。對女孩子更是關心體貼、噓寒問暖、重情重義，真的很難能可貴。

賈寶玉尊重女性、尊重下人，是賈府大觀園汙濁、醜惡現象中的一股清流，是對等級森嚴、重男輕女的封建社會的反抗，儘管這種反抗是無力的，但是折射出反封建主義的強烈光芒！

賈寶玉說女兒是水做的骨肉，清爽乾淨。這是古典文學中第一次尊重女性