君子如竹，因為竹子有四個特點：謙虛、堅韌、純潔、空虛。
君子要像竹子一樣，謙虛待人，不驕不躁；堅韌不拔，無論遭遇多少困難也要堅定不移；純潔無暇，心靈不受汙染；空虛有餘，保持內心的寧靜和謙遜。
這些特點都是君子應該具備的品質，能夠讓君子在人生的道路上保持清醒和真誠。

是《荀子·君道》一章中的一句話，原文為“君子如竹之實，小人如草之盈。
”意思是君子像竹子一樣堅實，而小人則像雜草一般繁盛。
這句話是說君子應該具備堅韌不拔的品質，像竹子一樣穩定而不輕易動搖。
同時也表明小人總是貪婪，像草一樣擾亂人心。

君子如竹，言不必信，行不必遠。
這句話出自於《論語·里仁篇》。
它的意思是說，君子像竹子一樣，在言語和行動上都有高尚的道德準則，言出必信，行動不需要走得太遠，表現出節制和中庸的風度。
這句話可以理解為，君子應該做到言行一致，言語要真實可信，行動要穩健中正，不需要追求過多奢華和虛榮的東西。
這也反映出了中國古代的儒家思想，崇尚中庸之道，注重道德修養和品德塑造。

君子如竹，因為君子和竹子一樣，都有堅韌不拔的品質。
竹子向來是中國文化中的重要植物，它具有剛強、彈性、平直的特點，同時還能繁殖，有文化價值和經濟價值。
君子也應該象竹子一樣，雖然生活中會遇到各種困難，但堅韌不拔、始終保持修身齊家治國平天下的正氣，即使受到或援引引誘或威脅，也始終如一，不為所動。
君子如竹之道，並不是簡單地比喻君子和竹有些相似之處，更是藉助於竹子所具有的品質，闡釋了君子應該具備的高尚品德。

君子如竹的原文是“君子如竹床，不言下自明。
”
其意是說，君子就像竹子一樣，不用說出來，自己的品質和才能就能彰顯出來。
竹子雖不張口，但形態端正，枝幹秀美，竹子床韌性強，君子也應該如此，做事要有自己的原則和品德，不為俗世所染，不需要過多地張揚自己的才華和成就，做好自己的本分就能自然而然地得到他人的認可和尊重。
這句話對於現代人也有啟示意義，提醒我們應該注重內在修養和自我完善，而不是過於關注外在表象和功利利益。

出自《荀子》，其中有一句話是“大音希聲，大象無形，君子如竹，杞不插，山茶不花”，意思是指君子應該像竹子一樣，不吸收噪音，不張揚自己，不被表面風光所迷惑，同時也不要把杞子插到山茶花裡面，做到內斂謙虛，不自誇大。
這個比喻形象生動，告訴我們要保持低調，不要太張揚自己，要保持清靜。

君子如竹，由於竹子在自然界中具有許多優秀的品質和特點，如堅韌、朴素、不張揚等，所以被用來比喻君子的風範和修養。
例如，竹子筆直挺拔，無論遇風還是遇魔難，都能屹立不倒，這也象徵著君子身上那種堅定的品格和不屈不撓的精神。
同時，竹子的外表清秀素雅，內裡堅韌有力，不以花木之美而自豔，這也象徵著君子追求淡泊明志、內斂而不張揚的修養。
因此說，君子如竹，指的是君子應該具備堅韌、剛正、朴素、淡泊等品質和美德，不斷精益求精，不斷追求真善美的境界。

君子如竹，因為竹子具有不斷成長、柔韌性強、朴素清雅、內外兼備等特點，這些特點也恰恰是君子所應具備的品質。
與竹子類比，君子應當保持不斷進步的狀態，具備兼容并包的包容心和靈活變通的應變能力，同時要不忘初心、保持淡泊清雅的心態，從內到外展現出高貴尊榮的氣度。
在中國傳統文化中，君子如竹的理念深受推崇，代表著一種高尚的道德追求。

《荀子·君子篇》中提到：“君子如竹，大風不折，小風微之。
"意思是說，君子像竹子一樣，大風吹來也不彎曲，只是微風吹來，輕輕搖晃，不失其剛強之志。
這句話蘊含著君子堅忍不屈的品德和平和謙虛的處事態度。

梅 蘭 菊三者花期各有長短 然本株不死便可周而復始 灼灼其華 花光似錦

觀竹 一生一花開 燦爛之刻便是回天之時 不爭平生之榮辱 願付輝煌於一瞬

不庸不濫 世無其比 是具非凡品

可畏 可敬 可軟!

蘭 生幽谷

寂寞吐芬芳

清中色含嬌

不以色香自旋

不因無人不芳

歲歲生幽谷

留得世人香

君如當蘭

默默奉獻

顯精神

君當如梅 笑迎霜雪 傲骨不折

君當如蘭 幽谷長風 寧靜致遠

君當如竹 高風亮節 堅韌不拔

君當如菊 潔身自好 寒芳自賞

君當如琴 靜沐松風 深林呼唱

君當如瑟 沉弦鬱鼓 盡逝黃龍

君當如木 幽谷嵐霧 哀鴻黯落

君當如蕭 峋氳行雲 壯士悲歌

竹 本無心 是故猜心

無心便是無我 置己利於度外 猜心所以不敗 天下付諸笑談

繁華落盡時 昔日風管之聲 蕭蕭厲耳 反是一派悠閒

後世人驀然得之 不忍追憶 無奈北望祭英史

言已畢 泣無聲

本不應悲 拭淚冷眼 笑對蒼穹 還歸四字:

君 當如竹

君子如竹，有德有象。

這句話源自《荀子·君道》篇，表達的意思是君子應該像竹子一樣，不僅有品德高尚，而且應該有清高脫俗的氣質。
竹子是人們常用來比喻高風亮節、忍辱負重、灑脫自由的植物，君子也應該具備這些品行和素養。
延伸：在中國文化中，竹子不僅有象徵品質的含義，還有許多實際的用途，比如制作文房四寶的筆桿、用來建造房屋和制作各種工具等等。
由此可見，竹子在中國文化中的地位十分重要，也讓人們更加崇尚和推崇君子如竹的道德準則。

君子如竹，無論在何種環境下都不會變得傲慢自大，而是保持謙虛和謹慎，始終保持自己的清廉和高尚品質。
這句話出自《論語·述而篇》，是孔子對於君子的比喻。
竹子不論生長在哪裡，都能夠保持自己的原本風貌，不會被環境影響而失去本性。
而君子應該具備的品質也正如竹子一樣，不受外界影響，始終保持自己的本真。
這句話對於我們每個人都有啟示意義，提醒我們要保持自己的本色，不被外部環境所左右，要保持自己內心的清明和高尚。

原文為：

竹風過不折 雨過不汙

軀有節 而少蔓枝 數丈傲骨通透

葉似劍鋒而不外露 微垂亦不自卑

任而東西南北風 屹立不搖 縱使古今萬世愁 一肩擔盡

竹 有節 有千節

雖清瘦卻挺拔

風過不折 雨過不濁

千擊萬磨仍堅韌

君 當如竹

君子如竹，其靜而清者也。
（《論語·子罕》）
這句話意思是說，像竹子一樣的君子，內心充滿著寧靜和清潔的氣息。
竹子雖然外表柔軟，但內心卻很堅強，它不畏風吹雨打，不斷地成長茁壯。
同樣，一個君子應該有堅定的品德和做事的耐力，面對種種困難也不應該動搖。
這句話深刻地揭示了君子應該具備的道德風範和品質，值得我們在日常生活中去品味和領悟。

出自《論語》，經過梁惠王與孔子的對話：“梁惠王問曰：‘仲由能西行治國，其身修遠，其仁遠遠，其容易遠遠，其貌顯遠遠，其談琴棋書畫，不廢日夜，此其所以效異也已。
’ 子曰：‘量其文義與神州，達其情辭與繼志，考之其可共事回鶻，此其所以效我也已。
君子學道則愛人，小人學道則易使也已。
’”這句話意思是說，君子應該像竹子一樣，在修養自己的同時，具有遠大的胸懷和高尚的品格，使自己能夠在治國理政、文化藝術方面具有卓越的表現。
這也說明了君子應該具備高尚的道德品質和卓越的才幹。

《論語·子罕第十九》中有一句“君子如竹。”這是孔子對於君子的形象比喻，指出君子應當具備像竹子一樣的品質。

原文如下：

子曰：“君子如竹乎？何其竹也！泰然處其不爭，如竹之靜也。既雨既處，尤美乎俊乎！君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。我觀於成人，其憾事防莫大於蔥然而已矣。”

翻譯如下：

孔子說：“君子要像竹子一樣的品質。何其竹子啊！泰然處之，不會與人爭鬥，像竹子那麼寧靜。經過風雨的洗禮，更顯得美麗高雅。君子學習就像養竹那樣，需要用心去囤積和沉澱，提出問題要善於分辨，處事要寬容，行為要體現仁德。我看見成熟的人，他們的遺憾和遺漏之事，與不加修飾的蔥姜之類相差無幾。”

這句話表達了君子所應具備的品質，強調了君子不應爭鬥，而是要泰然處之，保持寧靜與高尚的品格。同時指出君子的學習方法和為人處事的態度，要囤積知識模糊問題、寬容待人以及實行仁德行為。這種道德觀念在傳統文化中被廣泛傳承和推崇。