唐代大詩人王維的《積雨輞川莊作》，在舊時文人中的評價頗高，《王右丞集箋注》將此詩推為“唐人七律的壓卷之作”。

清代趙殿成評價這首詩時說，“淡雅幽靜，莫過於右丞《積雨》”。雖然有些誇大，但是這首詩中深邃意境和超邁的風格，依然得到了大部分文人的肯定。

這首詩作於天寶年間退隱輞川之後，王維在詩中運用禪學思維，以文字作丹青妙筆，刻畫了一派悠閒恬淡的農村風光，將自己的禪心與廣漠的自然相結合。利用空間敘事，結構巧妙。

結尾，王維運用了兩則道家的典故，對自己禪修的狀態做了一個總結。

一、《積雨輞川莊作》的淡雅之美

《積雨輞川莊作》——唐·王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

白話翻譯：

雨水連綿不斷地，降落到空寂的樹林間。林梢上面，一縷軟煙遲緩地升起。農婦蒸好粗菜淡飯，去到東面的田地裡送食。

廣漠無垠的水田上，她看到了一隻白鷺掠過頭頂。茂密的夏林，霧靄沉沉，只聽到黃鸝的歌聲。

在山中修禪，靜觀木槿花開花落，可領悟到人生的真諦。居住在松下清靜的齋房，每天攝取沾露的葵菜為食。

在《莊子》中，楊朱曾與人“爭席”，但是歸來時已經“和光同塵”。我的修禪已經到達了楊朱這般境界，為何“海鷗”仍然對我保持著警惕，甚至還有疑慮之心呢？

“積雨”不是形容雨勢大，而是說明這場雨持續時間久。降雨會把道路變成泥濘，為人們的出行帶來不便。何況，當時作者正身處在山林間，因此這一刻的樹林是“空林”。

然而這樣的“空”，只是暫時的。作者很快就見到了“煙火遲”的景象。這時有人在做飯。不管生活中充滿了Sunny還是陰霾，人們還是日復一日，按部就班地生活著。

農婦早就已經準備好了，藜菜和黍米做成的粗蔬淡飯。她要到東邊的田地，去給勞作中的家人送餐。

頭兩句詩中的這位農婦與未出場的家人，其實就是禪修者的化身。她不管自然界的風雨，仍然堅持過著淳樸的生活。

“漠漠”兩句，是用自然界中白鷺掠過田野，黃鸝在暗處唱歌來描寫恬淡美麗的山林景色。這些美好的東西，在廣漠的自然界中若隱若現，甚至有時只是藏於暗處。

第三聯開始從寫外部的見聞，轉向寫自身。自從隱居終南之後，王維日夕都在山中修禪，練習“靜觀”，查看木槿花開花落，從中領悟到人生的真諦。

人的生命也像那木槿花一樣，朝生暮死。生物的陽壽，相較於自然的永恆，是多麼地微不足道啊。

因此他努力克制自己的欲望，不去理會人們的勾心鬥角，也不再沾葷食腥，每天只採摘葵菜來做飯。

“野老與人爭席罷”，是出自《莊子》裡面的典故。講的是從前楊朱找老子學道，沿途旅社的主人，看到他氣質驕矜，容色威嚴，知道他是一個有地位的人，于是紛紛給他讓座。

但是，等到楊朱從老子那裡學成歸來，氣質收斂，面容也平和如常人。然後大家看到他，也不再客氣，自然地與他爭著去坐上席。

那個時候，楊朱已經達到了《道德經》所說的“和光同塵”的境界，自然地融於人群當中了。

最後一句中的“海鷗”，典出自《列子·黃帝篇》。故事裡面說有一個人，非常喜歡海鷗。每一次他到海灘上玩兒，都會吸引來成百隻的海鷗，跟他一起嬉戲。

有一天，他的父親說，“聽說你有本事引來海鷗，你去捉一隻海鷗回來跟我玩吧”。這個人同意了，結果第二天他到了海灘上，那些海鷗看到他，再也不肯落下來。

這一則典故，和前面楊朱的典故是相反相成的。當初楊朱因為驕矜之色，所以人家怕他，讓他上座；後來他收斂起來，人家才與他“爭座”。

引海鷗的人，從前內心無邪，所以鷗鳥才肯跟他玩。待他有了不良的企圖後，就會表現在臉上。動物是有靈性的，發現了他臉上的不善之色，就再也不肯下來了。

二、王維這首詩中的禪修境界

王維這首詩最後一聯到底在表達什麼呢？大概有三種說法：

第一種是，王維感覺自己的修為，已經到達了楊朱的那個境界了，可以做到讓“野老”與自己爭席的地步。

但是仍然有人懷疑他的心機，不肯與他往來。所以王維是在自責，認為自己的修為還不夠。

第二種說法是，王維在表明自己已經與世無爭了，可是李林甫這樣的朝中佞臣，還是對他不放心。

第三種說法是，王維已經到達了他自己想要達到的那個境界，半隱半俗之間。

王維自從張九齡罷官後，退隱輞川，過著一種半官半隱的生活。他的偶像是維摩詰，他非常欣賞維摩詰，既過著世俗貴族的生活，又精通佛理與禪道。

從這首詩的開頭來看，王維理想的生活狀態，是有煙火氣息的。他隱居的輞川，距離長安城很近，只有四十多公里，這恰好是古代馬車一天的路程。

可見，他儘管在詩句裡面說，“晚年惟好靜，萬事不關心”，事實上仍然一直在密切地關注京城的動態。

這最後兩句詩的意思，就表明了王維其實已經達到了他想要的禪修的境界。通達到了一定程度，不管外人爭與不爭，疑與不疑，無所排斥。

結語

記得有人曾經說過，假如唐代沒有李白、杜甫的話，那麼王維肯定要排第一了。

其實就算有李白、杜甫，王維的人氣依然很高。因為李白代表的是道家、杜甫代表的是儒家，而王維則代表的是禪修者。

這一首《積雨輞川莊作》既是一首雅韻幽淡的田園山水詩，也是一首富有禪學思想的詩。

中國的禪學和原來的佛學，是不太一樣的。它講究人人只修心中佛，所以到底要修到一個什麼樣的狀態，就只問本心了。

王維學習維摩詰，修到了半隱半俗之間。他也不知道這樣算不算成功，因此留下了一個疑問。

禪修，其實是沒有止境的，佛家也不講“成功”。所以未來修行的日子，還是要繼續。

《積雨輞川莊作》——唐·王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

翻譯：

雨水連綿不斷地，降落到空寂的樹林間。林梢上面，一縷軟煙遲緩地升起。農婦蒸好粗菜淡飯，去到東面的田地裡送食。

廣漠無垠的水田上，她看到了一隻白鷺掠過頭頂。茂密的夏林，霧靄沉沉，只聽到黃鸝的歌聲。

在山中修禪，靜觀木槿花開花落，可領悟到人生的真諦。居住在松下清靜的齋房，每天攝取沾露的葵菜為食。