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　　民本思想，商周時代有“民惟邦本，本固邦寧”的說法。荀子說：“水則載舟，水則覆舟。 精神境界，孟子“我善養吾浩然之氣”，杜甫“會當臨絕頂，一覽眾山小”。還有“位卑不肯忘憂國”、君子之交淡如水，小人之交甘若醴、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”

1、學而時習之,不亦說乎?一—《論語.學而》

2、由儉入奢易,由奢入儉難。一一司馬光訓儉示康》

3、天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。一一《孟子.告子下》

4、以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。一—《舊舊唐書.魏徵列傳》

5、三人行,必有我師焉,則其善者而從之,其不善者而改之。一—《論語.述而》

6、慈鴉尚還哺,羔羊猶跪足。人不孝其親,不如禽與獸。一—《勸孝歌》

7、己所不欲,勿施於人。一—《論語.顏淵》

8、取之有度,用之有節,則常足。一—《資治通鑑》

9、海不辭水,故能成其大;

孔子教導我們：

①做人：己所不欲，勿施於人 ②學習：學而不思則罔，思而不學則殆 ③智慧：小不忍則亂大謀 ④胸懷：君子坦蕩蕩，小人長戚戚 ⑤待客：有朋自遠方來，不亦樂乎 ⑥財富：不義而富且貴，於我如浮雲 ⑦謙虛：三人行，必有我師焉。今天，孔子逝世2494周年，重溫先賢教誨，傳承中華文化。

有朋自遠方來，不亦樂乎？

溫故而知新，可以為師矣。君子成人之美，不成人之惡。

孔子是中國第一位平民教育家。

他不僅培養了大批人才，而且還創立了非常完備的教育思想體系，其中許多的思想精華值得我們學習吸收。

今天是教師節，讓我們重溫孔子10句話，尊師道，敬師德，念師恩。

有教無類

子曰: “有教無類。”

無論貧富、地位、職業、智愚、都可以接受平等的教育。

教育不是買菜，要挑挑揀揀，而是對所有人的一種啟蒙。

孔子說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。”

不管你是誰，只要有一條幹肉拜師，我都會收他做弟子，努力教誨他。

《三字經》裡講：“性相近，習相遠。”

每個人其實出生的時候都差不多，但是因為後天的教育所以才變得不同。

所以只要肯用心教育，那麼人和人之間沒有太大區別。

可以說，孔子的教育方式打破了當時貴族對教育的壟斷，是中國最早的教育公平。

因材施教

既然有教無類，那麼學生的層次肯定有諸多差異，這也對老師提出了更高的要求。

面對不同的學生，不同的性格，不同的資質，也需要不同的教學方法。

子路問孔子：“聽到了就該去做嗎?”

孔子回答:“家有父兄在，如何能一聽到了就去做呢？”

冉有問“聽到了就該去做嗎?”

孔子回答:“聽到了就該去做。”

面對同樣的問題，孔子給出了不同的答案。

孔子認為：冉求做事總是退縮，所以要激勵他勇敢去做;

仲由行事勇氣超人，所以要限制他太過剛勇。

老師要從學生的實際情況出發，教育做到有的放矢，讓學生可以揚長避短，獲得最佳發展。

現在很多偏科的孩子，往往不能得到很好的發展，這是我們“因材施教”的程度還不夠。

學以致用

子曰: “誦詩三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對。雖多,亦奚以為?”

孔子說: “把《詩》三百篇背得很熟,讓他處理政務,卻不會辦事;讓他當外交使節,不能獨立地辦交涉;書讀得很多,又有什麼用呢?”

王陽明說：知行合一。

只是知道卻不行動，那麼就等於不知道。

在學習中不斷實踐，在實踐中不斷領悟，一個人才能真正學有所成。

《論語》開篇就講：“學而時習之，不亦樂乎？”

一個人學習並且實踐，不是一件很快樂的事嗎。

學習不僅要思考，還要懂得應用，只有學會了應用實踐，一個人才算是真正明白真正懂得。

教育的目的不是培養書呆子，而是培養那些知行合一的人，對社會、對自己有益的人。

修己慎獨

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。”

真正好學的人，不會在意飲食起居，而是努力做事，謹慎說話，有錯誤就儘快改正。

老師為人師表，往往有更多的道德要求。

春秋時期陽虎弄權，孔子對這個人很不感冒。

但是陽虎卻屢次來拜訪孔子，甚至有一次扔下禮物就跑了。

孔子沒辦法，只能去回禮，卻特意挑了一個他不在家的日子，避開和陽虎的交往。

一個人交往什麼樣的人，就會成為什麼樣的人。

君子修省，不和品行不佳的人一起共事。

無論什麼情況下，都堅守自己的本分，不斷修鍊自己的品德。

言傳身教

《論語》中講：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。

一個人想要為師，必然要樹起老師的榜樣。

要求學生多讀書，自己必然先要多讀書。

不許學生沉溺遊戲，自己首先不能帶頭打遊戲。

古人雲:“桃李不言，下自成蹊。”

真正的教育是一棵樹搖動另一棵樹,一朵雲推動另一朵雲,一個靈魂喚醒另一個靈魂。

想要教育孩子，就必須以身作則，而不是一味說教。

教學相長

《禮記》：“學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。”

孔子說：“默而識之,學而不厭，誨人不倦。”

學習和教學二者缺一不可，只有學而不厭，才能足夠的能力誨人不倦。

時代在進步，知識在更新，一個老師只有不斷學習，才能更好的教育孩子。

孔子一生不曾停下學習的腳步，三次拜訪老子請教，反復研讀《易經》，穿竹簡的牛皮繩都被磨破了很多次。

好的老師，都懂得教學相長，好的老師一般都是飽學之士。

寓教於樂

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

有學識的人不如喜歡求學的人，求學的人不如樂在其中的人。

愛因斯坦說：教育應當使所有提供的東西讓學生作為一種寶貴的禮物來領受，而不是作為一種艱苦的任務要他去負擔。這裡所說的禮物就是學生樂於接受知識。

興趣永遠是最好的老師，只有在學習中收獲快樂，才能讓孩子不再把學習當成一種負擔。

好的老師都懂得調動學生的興趣，讓孩子愛上學習。

舉一反三

孔子曾說：“不憤不啟，不排不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”

一個學生努力鑽研，陷入困境的時候，老師再出手幫他，才能事半功倍。

如果不能融會貫通，那麼就比較難了。

所以真正的教育要注意時機和方法，不能一味“填鴨式”“滿堂灌”。

要在學生充分進行獨立思考的基礎上，再進行啟發、開導，授人以漁，才能舉一反三。

德育為先

孔子說：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，氾愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”。

一個孩子孝順仁厚，誠懇誠信，愛護別人，做到這些才能開始學習文化知識。

人品永遠大於能力。

一個人能力再強，人品不好也是沒用的。

古人雲：“德才兼備，以德為先。”

人品可以彌補能力上的不足，能力卻永遠彌補不了人品上的缺陷。

人品是一個人立身的根基，是一個人最硬的底牌。

安貧樂道

孔子的弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。

顏回對飲食起居不甚在意，每天學習耕作樂在其中。

孔子自己周遊列國，曾被敵人圍困。

亂軍之中，幾乎餓死，孔子卻也不遠改變他的志向。

面對學生，也是不分高低貴賤，一視同仁。

諸葛亮曾說：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

一個人只有不甚在意外在的浮華，才能專注內心的安寧。

教育不是一個謀利的行業，教師也不是一個可以大富大貴的職業。

選擇了這一行，就要放棄大富大貴的想法，淡泊名利，授業傳道。

“人能弘道，非道弘人”，堅守正道，才能火盡薪傳，只有這樣才能把文化和文明傳承下去。