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1 # 拾個洋橘
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2 # 晴天30290
英雄無用武之地。
儉約，所以彰其美也。
眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美。
面從後言，古人所戒。
吾無過人者，但生平行為，無不可對人言耳。
用兵之道，撫士貴誠，制敵貴詐。
口有蜜腹有劍。
任賢必治，任不屑必亂，必然之道也。
上以制下，寡以統眾，而綱紀定矣。
兼聽則明，偏信則闇。
政以得賢為本，治以去穢為務。
為官擇人，唯才是與。苟或不才，雖親不用。
正心以為本，修身以為基。
信者，人君之大寶也。
鷹擊天風壯，鵬飛海浪春。
才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術，苟不得聖人，君子而與之，與其得小人，不惹得愚人。
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
聖人之官人，猶匠之用材也，取其所長，用其所短。
有賢不能和，與無賢亦同。
人若無足，既得隴，復望蜀邪！
仁以厚下，儉以足用。
天地之功不可倉卒，艱難之業當累日月。
人之患，在於不讀史。
君子寡欲則不役於物，可以直道而行；小人寡欲則能謹身節用，遠罪豐家。
非信無以使民，非民無以守國。
小事不糊塗之謂能，大事不糊塗之謂才。
不受非分之賜，則廉恥立。
貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
為官擇人，唯才是與。苟或不才，雖親不用。
學者貴於行之，而不貴於知之。
凡百事之成也在敬之，其敗也必在慢之。
楚不用吳起而削亂，秦用商君法而富強。
不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。
養子不教父之過，訓導不嚴師之惰。
前事不遠，吾屬之師。
舉賢為國，非為私人也。
讀重要之書，不可不背誦。
幣厚言甘，人之所畏也。
善治財者，養其所自來，而收其所有餘，故用之不竭，而上下交足也。
才者，德之資也；德者，才之帥也。
與其得小人，不如交愚人。
與其得小人，不如交愚人。
丈夫一言許人，千金不易。
驕奢生於富貴，禍亂生於疏忽。
不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。
小人多欲則求妄周敗家喪生。
善治財者，養其所自來，而收其所有餘，故用之不竭，而上下交足也。
才者，德之資也；德者，才之帥也。
大者為綱，小者為紀，所以張理上下，整齊人道也。
平而後清，清而後明。
蓋聰明疏通者戒於無斷，湛靜安舒者戒於後時，廣心浩大者戒於遺忘。
生無益于時，死無聞於後，是自棄也。
用人如器，各取所長。
舉才不出氏族，用法不硬權貴，是以方不濟務，奸無所懲。
上以制下，寡以統眾，而綱紀定矣。
正心以為本，修身以為基。
忍小忿而存大信。
責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂。
愛之不以道，適所以害之也。
上不信下，下不信上；上下分離，以至於敗。
大禹聖者，乃惜寸陰；至於眾人，當惜分陰，豈能生無益于時，死無聞於後，是自棄也。
凡人之情，窮則思變。
天地之功不可倉卒，艱難之業當累日月。
君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。
盡小者大，慎微者著。
聞其過者，過日消而福臻；聞其譽者，謄日損而禍至。
書不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。
家貧思良妻，國亂思良相。
銷惡於未萌，彌禍於未形。
天之生人，各有偏長。國家之用人，備有眾長。然而投之所向，輒不濟事者，所用非所長，所長非所用也。
人臣之誼，宜直言正論，非苟阿意順指。
德勝於才，謂之君子；才勝於德，謂之小人。
人主自威，則眾謀不進。
夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀，其明足以燭微慮遠，其強足以結仁固義。大則利天下，小則利一國。
學者貴於行之，而不貴於知之。
人不可以求備，必舍其短，取其所長。
經師易遇，人師難遇。
寬厚清慎，犯而不挍。
不寶金玉，而忠信為寶。
回覆列表
1、天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
天下真正有大勇的人物，面臨突然的事變不會驚慌，遇到無緣無故加給他的屈辱也不會發怒。
2、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
要作出大事業的人，不僅要有高於世人的才幹，而且必須有堅毅不拔的志向。
3、成事在理不在勢。
事情辦成功是由於符合公理，而不在於有強大的權勢。
4、呼之則來，揮之則散。
叫他們，他們就聚攏來；一揮手，他們就散去了。現在可用來形容指揮群眾、調動軍隊等行為，也可用來形容領導者的指揮、控制能力。
5、見義勇發，不計禍福。
遇到合乎正義的事情就勇敢地去做，不去考慮個人的得失或安危。可用來形容那些在關鍵時刻挺身而出，為堅持正義置個人利益或生死於不顧的人。
6、臨戰而思生，則戰必不力。
作戰前想僥幸苟活，在戰爭中必然不能竭盡全力。
7、其擇人宜精，其任人宜久。
這兩句大意是選拔人才應當精細，任用人才應當長久。對人才的選拔應當精細，以求選拔出真正具有才能的人；既然選拔出丁人才，對他們的任用就要長久一些，使他們有充分的時間一展才學。
8、窮不忘道，老而能學。
人在不得志的時候，理想與原則是不能遺忘、放棄的；人在老之已至的時候，仍應該堅持學習。