松贊干布是西藏藏族人口中三大法王之一，與赤松德贊和赤祖德贊齊名，而他本人自稱自己是觀世音的化身。

成吉思汗，也就是蒙古族的鐵木真，曾經自稱自己是天可汗。

松贊乾布生於617年，卒於650年是吐蕃王朝的締造者。自幼受良好的教育，平定內亂後，經數年征戰統一西藏高原。在唐貞觀十五年（641年）迎唐朝文成公主，與唐和好，注意吸收漢先進的文化，促進漢藏經濟和文化交流。他自稱贊普，並要求大臣忠於贊普，贊普對臣民盡保護之責任。

自稱“可汗”。大意是：一位具有超凡的指揮，大公無私，是非分明，能公正地對待臣民，法紀嚴明，使天下安寧，創造吐蕃盛事。

松贊干布本名自稱就叫：棄宗弄贊，音譯還有別的不同的漢字叫法，松贊干布是尊號。他的父親叫囊日松贊，兒子叫貢日貢贊。在《天龍八部》裡，吐蕃王子叫宗贊，延續了松贊干布時期名字帶讚的叫法。

自稱為“大地之子”。
這是因為松贊干布是傳說中藏族源自上天，代表天地之間的極致和完美的化身，被視為天上的神王降世於人間。
同時，他也是藏傳佛教的創始人之一，被尊稱為“文殊菩薩”的化身，其身份地位非常尊貴。

松贊干布是後人為他加上的尊號.（松贊干布：唐代漢文史籍作棄宗弄贊、器宗弄贊、器宋弄贊、棄蘇農贊等（還有弗夜氏、不弗弄讚的稱呼),均為譯音,藏文稱讚普墀松贊、松德贊.贊普,意為王；墀,意為“輿”“王位”；松贊是名字,乾布則是尊號,其意為“深沉莫測”.）

松贊干布自稱為“天子”，是吐蕃王朝（藏王朝）時期的君主稱號，意為天命所歸的皇帝。

成吉思汗自稱為“大汗”，意為“強大的君主”或“自由之主”，這是蒙古帝國時期的君主稱號，由於其對亞洲歷史產生了深遠的影響，大汗一詞也逐漸成為了蒙古帝國君主的代稱。

中原皇帝的自稱朕是指皇帝以第一人稱來表示自己，表示皇帝是萬民之上的至高無上的統治者，是中原皇帝時期中常用的自稱。

自稱“曲結松贊干布”，其中“曲結”在藏語中為佛教法王之義，“松贊”在藏語中為端嚴莊重之義，“乾布”則在藏語中意為深邃沈宏。在這裡，我們遵照慣例仍稱其為“松贊干布”。

在這份賀平遼東表中，松贊干布謙恭的自稱為奴子旭向李世民獻上一隻金鵝，誇獎老丈人跑得像大雁一樣快 會自稱奴或者子婿

松贊干布自稱是“光明大國”的國王。
因為在西藏曆史上，松贊干布是一個非常重要的人物，他統一了各部落，建立了統一的政權，修建了許多經典建築和寺廟，同時也推廣了佛教並將其作為國教，因此自稱是 “光明大國”的國王。
除了自稱是“光明大國”的國王，松贊干布也是一個偉大的文化推動者，他舉辦了大規模的佛教經典編纂和翻譯工作，在西藏文化史上留下了深遠的影響。