八拜之交：是一個漢語成語，舊時指結拜的兄弟，姐妹為八拜之交。“八拜”八個典故:管鮑之交、知音之交、刎頸之交、捨命之交、膠漆之交、忘年之交、生死之交、雞黍之交。

1、知音之交——伯牙子期

知音之交出自《列子·湯問》裡的典故“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。意思就是春秋時期，伯牙最會彈琴，鍾子期最會欣賞他的音樂，能聽出伯牙在琴聲i的心事。可惜鍾子期英年早逝，伯牙知道後，在鍾子期的墳前撫了平生最後一支曲子，然後把琴弦全部弄斷，之後再也不彈琴了。

伯牙高超琴技固然令人神往，子期的欣賞才能更是讓人讚嘆。所謂好的事物需要好的欣賞才能，“對牛彈琴”也是古代自負才華的人最大的悲哀。孟浩然也有“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”，岳飛更有“欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷有誰聽？”這些都是感嘆沒有知音的內心孤寂；

2、刎頸之交——廉頗藺相如

這個典故出自《史記·廉藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。”廉頗藺相如這個故相信大家都知道，“刎頸之交”就是說的他倆，以讚美他們這對同生死、共患難的好朋友，齊心為國效力的朋友。

3、膠膝之交——陳重雷義

這個典故稍微冷僻一些。陳重和雷義是漢朝豫章宜春人。兩人年輕時很要好，一起研讀《魯詩》、《顏氏春秋》等經書，都是飽學之士。太守張雲舉荐陳重為“孝廉”。要知道漢代的“孝廉”可是稀缺功名，戶口二十萬以上的郡才有一個名額。可陳重卻要把功名讓給雷義，並且前後十幾次向太守申請。直到第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人才一起到郡府就職。

當時的人們稱頌道：“膠漆自謂堅，不如雷與陳。”事見《後漢書·獨行列傳》。後以“陳雷膠漆”比喻彼此友情極為深厚。元無名氏《鯁直張千替殺妻》楔子：“咱便似陳雷膠漆，你兄弟至死呵不相離。”後來兩人同時做了尚書郎，雷義人如其名，經常代人受過，因為代人受罪被免職。于是陳重也以身體有病為由，辭官還鄉了。

4、雞黍之交——範式張劭

範式，字巨卿，山陽金鄉人，又叫範汜。張劭字元伯，兩人同時在太學學習。後來範式要回到鄉里，臨走前與張劭約定，二年之後來張家拜訪。約定的日期到了，張劭請母親準備酒菜等待範式到來。範式果然如期而至。拜見張劭的母親，對飲盡歡而別。

後來張劭病危之前，歎息說：“遺憾的是沒有見到我的生死之交。”殷子徵說：“我和郅君章，都盡心和你交友，如果我們稱不得上是你的生死之交，誰還能算的上？”張劭說：“你們兩人，是我的生之交；山陽的範巨卿，是我的死之交。”張劭不久就病死了。千里之外的範式夢到了張劭之死，于是騎馬趕去奔喪。到了後親自為張劭扶柩，還住在墳墓旁邊，為張劭種植了墳。

5、捨命之交--角哀伯桃

來自於“羊左”的典故。戰國的時候，左伯桃與羊角哀兩個人相互認識，後來，他們結伴去楚國求見楚莊王。路上，寒風凌冽，而他倆穿得又都很單薄，身上僅有的吃的也不足兩人食用。為了成全朋友，左伯桃將衣服和食物全都給了羊角哀，自己卻躲進空樹洞裡自殺。後來人們將這種友誼深厚的知心朋友稱為“羊左”。

6、生死之交－－劉備、張飛和關羽

出自《三國演義》。東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關羽又願與劉備共同幹一番事業。三人情投意合，選定張飛莊後一桃園。此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛準備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。不求同生，但求同死，有福同享，有難同當，一起打天下，義字為先——這就是著名的“桃園結義”。劉備、張飛和關羽三人在桃園結為生死之交。

7、管鮑之交－－管仲和鮑叔牙

故事出自《史記·管晏列傳》：“管仲曰：‘吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利，多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也’

管仲說：‘從前我窮困的時候，曾經和鮑叔牙合伙做生意。分錢的時候，自己多分給自己。鮑叔牙並不認為我貪財，因為他知道我很貧窮。我曾經替鮑叔牙謀事，而鮑叔牙反而更加窮困。鮑叔牙並不認為我愚笨，因為他知道時機有利有不利。我曾經三次出仕，三次被君主罷斥。鮑叔牙並不認為我沒有才能，因為他知道我時運不好。我曾經三次帶兵打仗，三次戰敗退回。鮑叔牙並不認為我膽怯，因為他知道我家中有老母。公子糾與小白爭君位失敗。因為我和召忽一同保公子糾，召忽自殺，而我則沒死忍辱被囚。對我沒自殺，鮑叔牙並不認為我無恥，因為他知道我不羞小節，而以功名沒顯揚天下為恥。生我的人是我的父母，了解我的人卻是鮑叔牙先生啊！’

8、忘年之交－－孔融和禰衡

孔融字文舉，魯華人。喜為學，涉獵廣泛，博覽群書。獻帝時，拜將作大匠，和曹操同事。因剛直不阿得罪曹操，曹操上書構陷孔融說：禰衡稱讚孔融是“孔子沒有死”，孔融應答說自己是“顏回復生”。這是二人交往的側面資料。《後漢書·禰衡傳》中也有相同的記載：“禰衡字正平，平原般人也。少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物。”“唯善魯國孔融及弘農楊修。”“融亦愛其才。”“（禰）衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。”

“忘年之交”還有一說，即“範云何遜之交”。據《南史·何遜傳》：“（遜）八歲能賦詩，弱冠，州舉秀才。南鄉範雲見其對策，大相稱賞，因結忘年交。”範云為廣州刺史，頗有地位。因愛何遜之才，與這樣一個年齡地位和自己相差甚遠的秀才結交為摯友，實屬難能可貴。