回答：出師頌讀言：chū shī sòng
《出師頌》自唐朝以來，一直流傳有序，唐朝由太平公主收藏，宋朝紹興年間入宮廷收藏，明代由著名收藏家王世懋收藏，乾隆皇帝曾將其收入《三希堂法帖》。1922年，遜位清帝溥儀以賞賜溥傑的名義，將該卷攜出宮外，1945年後失散民間。2003年7月突然在中國嘉德2003年春季拍賣會上亮相，引起業界軒然大波。
全文
茫茫上天，降祚為漢。作基開業，人神攸贊。
五曜宵映，素靈夜嘆。皇運未授，萬寶增煥。
曆紀十二，天命中易。西戎不順，東夷構逆。
乃命上將，授以雄戟。桓桓上將，實天所啟。
允文允武，明詩閱禮。憲章百揆，為世作楷。
昔在孟津，惟師尚父。素旄)一麾，渾一區寓。
蒼生更始，移風變楚。薄伐獫狁，至於太原。
詩人歌之，猶嘆其艱。況我將軍，窮域極邊。
鼓無停響，旗不蹔褰。渾御遐荒，功銘鼎鈜。
我出我師，於彼西疆。天子餞我，輅車乘黃。
言念舊勞，恩深渭陽。介圭既削，裂壤酬勳。
今我將軍，啟土上郡。傳子傳孫，顯顯令聞。
注釋和譯文
詞句注釋
(1) 五曜：指金、木、水、火、土五星。《史記·天官書》中記載道，“天有五星，地有五行。”
(2) 素靈：白蛇的精靈。指漢高祖斬白蛇有老嫗夜哭之事。晉陸機《漢高祖功臣頌》：“彤雲晝聚，素靈夜哭。”《南史·梁紀下·元帝》：“陛下日角龍顏之姿，表於徇齊之日；彤雲素靈之瑞，基於應物之初。” 金·宇文虛中《古劍行為劉善長作》：“公家祖皇提三尺，素靈中斷開王跡。”
(3)萬寶：猶言萬物。
(4) 曆紀：經歷的世代。《文選》李善注此條：“《漢書》曰， 漢起元高祖 ，終於孝平王莽 之誅，十有二世也。”
(5)西戎、東夷的稱謂最早來自於周代，周人自稱華夏，便把華夏周圍四方的族人，分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，以區別華夏，西戎是古代華夏人對西方少數民族的統稱。
(6)桓桓：勇武、威武貌。《書·牧誓》：“勖哉夫子！尚桓桓。” 孔傳：“桓桓，武貌。” 晉陶潛《命子》詩：“桓桓長沙，伊勳伊德。” 唐杜甫 《北征》詩：“桓桓 陳將軍 ，仗鉞奮忠烈。”仇兆鰲注：“桓桓，武勇貌。” 林伯渠 《和朱總司令詩》：“桓桓虎賁士，中華好男子。”
(7)允：文言語首助詞。
(8)憲章，又名狴犴，傳說中的獸名。形似虎。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，因此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。《天祿識餘·龍種》：“俗傳龍子九種，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立於獄門。”
(9)百揆：指各種政務。《後漢書·張衡傳》：“百揆允當，庶績鹹熙。”
(10)孟津，位於河南省西部，黃河南岸，屬洛陽市。孟津據《尚書·禹貢》注“孟為地名，在孟置津（即渡口），謂之孟津”。
(11)尚父：亦作“ 尚甫 ”。指周朝呂望，即姜子牙。意為可尊敬的父輩。《詩·大雅·大明》：“維師尚父，時維鷹揚”。毛傳：“尚父，可尚可父”。鄭玄箋：“尚父，呂望也。尊稱焉”。一說為呂望之字。
(12)素旄：即白旄。用旄牛尾為飾的白旗。古代用以指揮軍隊作戰。《文選·史岑<出師頌>》：李善注：“《尚書》曰：‘王右秉白旄以麾。’”
(13)麾：此同“揮”。渾一：亦作“渾壹”。
(14)蒼生：百姓。變楚：《後漢書》本句李善注：楚，南方也。移風，《後漢書》作“朔風”。
(15)獫狁：古族名。中國古代的一個民族，即犬戎，也稱西戎，活動於今陝、甘一帶，獫、岐之間。據《後漢書》記載，至漢朝，在原來獫狁活動範圍內曾出現一個人口眾多的西戎白狼國。到東漢明帝時，“白狼······等百餘國，戶百三十餘萬，口六百萬以上，舉種奉貢，”自願歸屬東漢。
(16)踅褰：躑躅不前。
(17)渾：盛大貌。
(18)鼎鈜：金屬器皿。古代用以銘記功德。
(19)輅車：天子的乘車。《國語·晉語七》：“輅車十五乘。”
(20)乘黃：傳說中的異獸名。《山海經·海外西經》：“白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。” 此指天子坐輦的御駕。此二句宜與下二句聯起來看。
(21)渭陽：渭陽：渭水之北。古制，山之南、水之北為陽。《詩·秦風·渭陽》：“我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之？路車乘黃。”
(22)介圭既削：介圭，即“介圭”，古玉器名。一種上尖下方的玉。《詩·大雅·嵩高》：“錫爾介圭，以作爾寶。”《箋》：圭長尺二寸謂之介。既削：已經打磨完成。圭，古代諸侯朝聘時所執的玉製禮器。帝王封爵授土時，賜圭以為信物。後泛指授以高官重爵。亦作“鍚圭”。
(23)裂壤：即裂土。謂大將軍功高，皇上將一片土地封贈給他。南朝·梁·沈約 《劉領軍封侯詔》：“宜錫圭裂壤，允副僉屬。可封開國縣侯，食邑二千戶。”
(24)啟土：.分土；分封土地。張銑注此條：“啟，開也。上郡謂騭所封也。” 漢時的上郡在今陝西省榆林市、延安市行政區域及內蒙古自治區烏審旗等地區。
(25)令聞：美好的聲譽。《尚書·微子之命》：“爾惟踐修厥猷，舊有令聞。”
白話譯文
法力無邊的上蒼啊，趕快給我們漢朝降下福祚來吧！
想我大漢奠基開業之初，天上人間都是贊聲一片哪。
天空五星通宵輝映，地上白蛇徹夜憂嘆。
想那漢室未立之時，皇家的鴻運尚未得到上天的授予；世間萬物只是自然增刪改換。
吾朝高祖立漢建國以來，歷經十二世；不料到此時，天授的皇命到中途被迫移易。
吾國周邊的那些小國啊，時時窺視著掠劫中原。
于是授命上將軍，披掛出陣；劍戟所指，威風凜凜。
上將軍的威武雄姿，實在是上天所賜予啊！
既能文能武，又知書識禮。
他公正地處理各項政務，成為世人的楷模。
以前上將軍還在孟津的時候，就立志效法姜子牙，做一番驚天動地的大事。
戰旗揮舞起來，天地風雲一片。
黎民百姓獲得新生，改變了他們的生活。
討伐平定了獫狁，消疆域擴展到了太原一帶。
豐功偉績載入史冊，千秋萬載嘆其艱辛。
何況我們愛戴的大將軍，戰功威名傳至遙遠的邊地。
戰鼓咚咚無歇止，車馬急馳旗獵獵。
浩蕩恩德被及遠近，卓著功勛銘刻永垂。
我們的軍隊浩浩蕩蕩地出發了，奔向西邊廣袤的邊疆。
天子乘著華麗的馬車，前來為我們的隊伍餞行。
老百姓心念大將軍的舊恩，都趕到渭水之北來給他送行。
大將軍得勝歸來，皇帝親授其美玉良田，以犒賞他的功勛。
于是將軍就在上郡開土繁衍，奠定根基。
這份事業，子孫後代萬世相傳，並且聲譽日隆。
回答：出師頌讀言：chū shī sòng
《出師頌》自唐朝以來，一直流傳有序，唐朝由太平公主收藏，宋朝紹興年間入宮廷收藏，明代由著名收藏家王世懋收藏，乾隆皇帝曾將其收入《三希堂法帖》。1922年，遜位清帝溥儀以賞賜溥傑的名義，將該卷攜出宮外，1945年後失散民間。2003年7月突然在中國嘉德2003年春季拍賣會上亮相，引起業界軒然大波。
全文
茫茫上天，降祚為漢。作基開業，人神攸贊。
五曜宵映，素靈夜嘆。皇運未授，萬寶增煥。
曆紀十二，天命中易。西戎不順，東夷構逆。
乃命上將，授以雄戟。桓桓上將，實天所啟。
允文允武，明詩閱禮。憲章百揆，為世作楷。
昔在孟津，惟師尚父。素旄)一麾，渾一區寓。
蒼生更始，移風變楚。薄伐獫狁，至於太原。
詩人歌之，猶嘆其艱。況我將軍，窮域極邊。
鼓無停響，旗不蹔褰。渾御遐荒，功銘鼎鈜。
我出我師，於彼西疆。天子餞我，輅車乘黃。
言念舊勞，恩深渭陽。介圭既削，裂壤酬勳。
今我將軍，啟土上郡。傳子傳孫，顯顯令聞。
注釋和譯文
詞句注釋
(1) 五曜：指金、木、水、火、土五星。《史記·天官書》中記載道，“天有五星，地有五行。”
(2) 素靈：白蛇的精靈。指漢高祖斬白蛇有老嫗夜哭之事。晉陸機《漢高祖功臣頌》：“彤雲晝聚，素靈夜哭。”《南史·梁紀下·元帝》：“陛下日角龍顏之姿，表於徇齊之日；彤雲素靈之瑞，基於應物之初。” 金·宇文虛中《古劍行為劉善長作》：“公家祖皇提三尺，素靈中斷開王跡。”
(3)萬寶：猶言萬物。
(4) 曆紀：經歷的世代。《文選》李善注此條：“《漢書》曰， 漢起元高祖 ，終於孝平王莽 之誅，十有二世也。”
(5)西戎、東夷的稱謂最早來自於周代，周人自稱華夏，便把華夏周圍四方的族人，分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，以區別華夏，西戎是古代華夏人對西方少數民族的統稱。
(6)桓桓：勇武、威武貌。《書·牧誓》：“勖哉夫子！尚桓桓。” 孔傳：“桓桓，武貌。” 晉陶潛《命子》詩：“桓桓長沙，伊勳伊德。” 唐杜甫 《北征》詩：“桓桓 陳將軍 ，仗鉞奮忠烈。”仇兆鰲注：“桓桓，武勇貌。” 林伯渠 《和朱總司令詩》：“桓桓虎賁士，中華好男子。”
(7)允：文言語首助詞。
(8)憲章，又名狴犴，傳說中的獸名。形似虎。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，因此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。《天祿識餘·龍種》：“俗傳龍子九種，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立於獄門。”
(9)百揆：指各種政務。《後漢書·張衡傳》：“百揆允當，庶績鹹熙。”
(10)孟津，位於河南省西部，黃河南岸，屬洛陽市。孟津據《尚書·禹貢》注“孟為地名，在孟置津（即渡口），謂之孟津”。
(11)尚父：亦作“ 尚甫 ”。指周朝呂望，即姜子牙。意為可尊敬的父輩。《詩·大雅·大明》：“維師尚父，時維鷹揚”。毛傳：“尚父，可尚可父”。鄭玄箋：“尚父，呂望也。尊稱焉”。一說為呂望之字。
(12)素旄：即白旄。用旄牛尾為飾的白旗。古代用以指揮軍隊作戰。《文選·史岑<出師頌>》：李善注：“《尚書》曰：‘王右秉白旄以麾。’”
(13)麾：此同“揮”。渾一：亦作“渾壹”。
(14)蒼生：百姓。變楚：《後漢書》本句李善注：楚，南方也。移風，《後漢書》作“朔風”。
(15)獫狁：古族名。中國古代的一個民族，即犬戎，也稱西戎，活動於今陝、甘一帶，獫、岐之間。據《後漢書》記載，至漢朝，在原來獫狁活動範圍內曾出現一個人口眾多的西戎白狼國。到東漢明帝時，“白狼······等百餘國，戶百三十餘萬，口六百萬以上，舉種奉貢，”自願歸屬東漢。
(16)踅褰：躑躅不前。
(17)渾：盛大貌。
(18)鼎鈜：金屬器皿。古代用以銘記功德。
(19)輅車：天子的乘車。《國語·晉語七》：“輅車十五乘。”
(20)乘黃：傳說中的異獸名。《山海經·海外西經》：“白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。” 此指天子坐輦的御駕。此二句宜與下二句聯起來看。
(21)渭陽：渭陽：渭水之北。古制，山之南、水之北為陽。《詩·秦風·渭陽》：“我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之？路車乘黃。”
(22)介圭既削：介圭，即“介圭”，古玉器名。一種上尖下方的玉。《詩·大雅·嵩高》：“錫爾介圭，以作爾寶。”《箋》：圭長尺二寸謂之介。既削：已經打磨完成。圭，古代諸侯朝聘時所執的玉製禮器。帝王封爵授土時，賜圭以為信物。後泛指授以高官重爵。亦作“鍚圭”。
(23)裂壤：即裂土。謂大將軍功高，皇上將一片土地封贈給他。南朝·梁·沈約 《劉領軍封侯詔》：“宜錫圭裂壤，允副僉屬。可封開國縣侯，食邑二千戶。”
(24)啟土：.分土；分封土地。張銑注此條：“啟，開也。上郡謂騭所封也。” 漢時的上郡在今陝西省榆林市、延安市行政區域及內蒙古自治區烏審旗等地區。
(25)令聞：美好的聲譽。《尚書·微子之命》：“爾惟踐修厥猷，舊有令聞。”
白話譯文
法力無邊的上蒼啊，趕快給我們漢朝降下福祚來吧！
想我大漢奠基開業之初，天上人間都是贊聲一片哪。
天空五星通宵輝映，地上白蛇徹夜憂嘆。
想那漢室未立之時，皇家的鴻運尚未得到上天的授予；世間萬物只是自然增刪改換。
吾朝高祖立漢建國以來，歷經十二世；不料到此時，天授的皇命到中途被迫移易。
吾國周邊的那些小國啊，時時窺視著掠劫中原。
于是授命上將軍，披掛出陣；劍戟所指，威風凜凜。
上將軍的威武雄姿，實在是上天所賜予啊！
既能文能武，又知書識禮。
他公正地處理各項政務，成為世人的楷模。
以前上將軍還在孟津的時候，就立志效法姜子牙，做一番驚天動地的大事。
戰旗揮舞起來，天地風雲一片。
黎民百姓獲得新生，改變了他們的生活。
討伐平定了獫狁，消疆域擴展到了太原一帶。
豐功偉績載入史冊，千秋萬載嘆其艱辛。
何況我們愛戴的大將軍，戰功威名傳至遙遠的邊地。
戰鼓咚咚無歇止，車馬急馳旗獵獵。
浩蕩恩德被及遠近，卓著功勛銘刻永垂。
我們的軍隊浩浩蕩蕩地出發了，奔向西邊廣袤的邊疆。
天子乘著華麗的馬車，前來為我們的隊伍餞行。
老百姓心念大將軍的舊恩，都趕到渭水之北來給他送行。
大將軍得勝歸來，皇帝親授其美玉良田，以犒賞他的功勛。
于是將軍就在上郡開土繁衍，奠定根基。
這份事業，子孫後代萬世相傳，並且聲譽日隆。