在中國古代文學傳統中源遠流長,是詩歌豐富多樣領域的一個重要組成部分.是指那些以客觀的"物"為集中描寫對象,並在描寫中抒懷興感的詩歌.詠物詩的特點是"不粘不脫",也就是說,要寫出較好的詠物篇章,就要做到既緊扣所詠之物的具體特點,又在其中有所寄寓.唐代時詠物詩才呈現出新風貌.

　　詠物詩

　　古人很喜歡詠物，僅《全唐詩》已存6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，

　　晚唐3556首。自然界中的萬物，大至山川河嶽，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對象。他們在細緻描摹的同時，寄託自己的感情。——這就產生了詠物類詩歌。

　　“詠物隱然只是詠懷，蓋個中有我也。”——劉熙載《藝概》

　　“體物肖形，傳神寫意”“不沾不脫，不即不離”

　　詠物詩的特點在於託物言志。古人很喜歡詠物，大自然的萬物，大至山川河流，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹的對象，都可以寄託詩人的感情。

　　鑒賞詠物詩，要注意從以下幾個角度去掌握。

　　①欣賞作者對於所詠之物特點的把握和刻畫，即意象分析。

　　古人說寫詠物詩要做到“不即不離”，就是說既不停留在事物的表面（不滯於物），又要切合所詠之物的特點（曲盡其妙）。古人激賞林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，就是因為作者通過月下水邊的梅枝橫斜的側影，寫出它凜然冰清的神態品格。

　　②把握作者在描摹事物中所寄託的感情。

　　詠物詩既是託物言志，就要表達自己寄託的感情。陶淵明詠菊，抒寫自己悠然閒適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己不媚於俗、堅守正義的氣節。有些詠物詩的感情表達比較含蓄，更需要用心體味。

　　由於作者的經歷遭際、情趣愛好以至對事物觀察的角度、認識的深淺不同，同一事物，往往會有不同的感受，表達出不同的感情來。唐代有三位詩人都寫過詠蟬的詩，被誣入獄的駱賓王，發出的是“霧重飛難進，風多響易沉”的“患難人”的心聲；仕途蹇滯的李商隱，慨歎的是“本以高難飽，徒勞恨費聲”的“牢騷人”的遭際；而身居高位的虞世南，表達的卻是“居高聲自遠，端不藉秋風”的“高貴人”的志得意滿。他們都抓住了蟬鳴高遠的特點，卻都揉進了自己的不同感受，表達自己獨特的感情。

　　當然，並不是所有的詠物詩都含有作者明確的寄託，但不管有沒有寄託，一首好的詠物詩，總是以其生動的形象和強烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。

　　③分析詠物詩的寫作技巧。

　　詠物詩託物言志，在整體構思上經常用到擬人、比喻、雙關、借代等修辭手法。如於謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”這是一首比較淺易直白的託物言志的詠物詩，其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的心願和堅守高潔情操的決心。詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。

　　具體描寫上，詠物詩通常運用側面烘托的手法。如陸龜蒙《白蓮》：“素花多蒙別豔欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人見？月曉風清欲墮時。”就是用“月曉風清”的背景，寫出白蓮獨特的氣質、神韻來。

　　《墨梅》 王冕

　　我家洗硯池邊樹，個個花開淡墨痕。

　　不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。

　　菊 黃巢

　　颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。

　　他年我若為青帝，報與桃花一處開。

　　《詠蟬》【唐】駱賓王

　　西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭呤。

　　露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？

　　《石灰吟》【明】于謙

　　千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒．

　　粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間．

　　王安石《梅花》

　　牆角數枝梅，凌寒獨自開。

　　遙知不是雪，唯有暗香來。

　　鄭燮《竹石》

　　咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。

　　千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

　　李賀《馬詩》

　　大漠沙如雪，燕山月似鉤。

　　何當金絡腦，快走踏清秋。

　　詠柳

　　賀知章

　　碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

　　不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

　　嚴鄭公宅同詠竹

　　杜甫

　　綠竹半含籜，新梢才出牆。

　　色侵書帙晚，陰過酒樽涼。

　　雨洗娟娟淨，風吹細細香。

　　但令無剪伐，會見拂雲長。

詠物詩是詩歌豐富多樣領域的一個重要組成部分.是指那些以客觀的"物"為集中描寫對象,並在描寫中抒懷興感的詩歌.詠物詩的特點是"不粘不脫",也就是說,要寫出較好的詠物篇章,就要做到既緊扣所詠之物的具體特點,又在其中有所寄寓。所以，詠物詩常用的表現手法就是託物言志，或者說是借物抒情。具體方法有側面烘托，借代，借喻等。