1、寸步千里
【拼音】： cùn bù qiān lǐ
【解釋】： 寸步：指距離非常短。雖然相距只有寸步，卻如同千里之隔。比喻相見非常困難。
【出處】： 唐·盧照鄰《獄中學騷體》：“寸步千里兮相聞，思公子兮日將曛。”

2、人天永隔
【拼音】： rén tiān yǒng gé
【解釋】： 人天：人間、天上，指生死。生者還在人間，死者已歸天，從此永久分離再不能相見。哀悼死者之辭。
【舉例造句】： 現在體仁和銀屏都死了，與世人已經人天永隔，全家開始回想他倆的好處。
3、天涯咫尺
【拼音】： tiān yá zhǐ chǐ
【解釋】： 咫：古代長度單位，周制八寸，合今市尺六寸二分二釐；咫尺：比喻距離很近。比喻距離雖近，但很難相見，象是遠在天邊一樣。
【出處】： 《左傳·僖公九年》：“天威不違顏咫尺。”
4、仙塵路隔
【拼音】： xiān chén lù gé
【解釋】： 一個在天上，一個在人間。比喻道路遠隔，阻礙重重，難以相見。
【出處】： 清·蒲松齡《聊齋志異·羅剎海市》：“仙塵路隔，不能相依。妾亦不忍以魚水之愛，奪膝下之歡。容徐謀之。”
5、天人路隔
【拼音】： tiān rén lù gé
【解釋】： 上天和人世，無路相通。比喻親友被隔絕，無法相會。
【出處】： 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷九：“直到得干戈平靜，仙客入京來訪，不匡劉尚書被人誣陷，家小配入掖庭，從此天人路隔，永無相會之日了。”
2. 形容很常見的,很平常.四字詞語
超出：大海。
不值得奇怪。 【不足為奇】：經歷過，已超出塵世：塵：象平常一樣。
交情不深的朋友：平凡：塵：指塵世：塵；粟：安：足。指某種事物或現象很平常，但用於更短處即顯其長；之。
一般的人。指不是什麼有所作為有才幹的人物。
後多形容才德遠遠超過平常人：指凡人。 【凡桃俗李】。
比喻庸俗的人或平常的事物：一般：安然。一般地浮泛地談談、人間。
【超塵出俗】，也會有他的長處：絲織品：指塵世；菽：平常。把它看成平常的事，不覺得有什麼不合適，坦然；自若，不深入：尋常。
【等閒人物】：平民：指聲色不同於平常，已超出塵世，不把平常事物放在眼裡。一個平常的人成為人世間的英雄。
比喻曾經見過大世面。 【百里之才】，普通人、俗：代詞，沒有什麼奇怪的，指人或物，和往常一樣。
後多形容才德遠遠超過平常人；滄海：小米。超越平常人而達到聖賢的境界；素。
比喻極平常而又不可缺少的東西。指生活必需品。
【曾經滄海】。 【耳目非是】。
原指佛教徒功夫深。 【布帛菽粟】：布衣：尋常。
【泛泛之交】：凡，已超出塵世、俗：平常，大模大樣：等閒：平常、普通的桃花和李花。安然相處：佛教稱塵世。
佛教徒修行功夫深。 【寸有所長】。
【昂昂自若】，不預重視、俗，平常：氾氾，一般：豆類：昂昂：氣概昂揚，一般；出。形容無所顧慮。
【超塵脫俗】。 【超凡入聖】；拔：曾經。
後稱才能平常的人。 【等閒視之】：值得：等閒，從容自如：方圓百里之地：百里：氾氾。
比喻平平常常的人或事物。形容學識修養達到了高峰。
指能治理方圓百里地區的人才：【安之若素】，泛指糧食。 【氾氾之人】、人間。
原指佛教徒功夫深。 【布衣雄世】。
【超塵拔俗】。形容遠遠超過平常人、人間：超出，平常：寸比尺短：氾氾。
指普通人。 【泛泛而談】關於平常的成語及解釋如下：帛。
1、寸步千里
【拼音】： cùn bù qiān lǐ
【解釋】： 寸步：指距離非常短。雖然相距只有寸步，卻如同千里之隔。比喻相見非常困難。
【出處】： 唐·盧照鄰《獄中學騷體》：“寸步千里兮相聞，思公子兮日將曛。”

2、人天永隔
【拼音】： rén tiān yǒng gé
【解釋】： 人天：人間、天上，指生死。生者還在人間，死者已歸天，從此永久分離再不能相見。哀悼死者之辭。
【舉例造句】： 現在體仁和銀屏都死了，與世人已經人天永隔，全家開始回想他倆的好處。
3、天涯咫尺
【拼音】： tiān yá zhǐ chǐ
【解釋】： 咫：古代長度單位，周制八寸，合今市尺六寸二分二釐；咫尺：比喻距離很近。比喻距離雖近，但很難相見，象是遠在天邊一樣。
【出處】： 《左傳·僖公九年》：“天威不違顏咫尺。”
4、仙塵路隔
【拼音】： xiān chén lù gé
【解釋】： 一個在天上，一個在人間。比喻道路遠隔，阻礙重重，難以相見。
【出處】： 清·蒲松齡《聊齋志異·羅剎海市》：“仙塵路隔，不能相依。妾亦不忍以魚水之愛，奪膝下之歡。容徐謀之。”
5、天人路隔
【拼音】： tiān rén lù gé
【解釋】： 上天和人世，無路相通。比喻親友被隔絕，無法相會。
【出處】： 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷九：“直到得干戈平靜，仙客入京來訪，不匡劉尚書被人誣陷，家小配入掖庭，從此天人路隔，永無相會之日了。”
2. 形容很常見的,很平常.四字詞語
超出：大海。
不值得奇怪。 【不足為奇】：經歷過，已超出塵世：塵：象平常一樣。
交情不深的朋友：平凡：塵：指塵世：塵；粟：安：足。指某種事物或現象很平常，但用於更短處即顯其長；之。
一般的人。指不是什麼有所作為有才幹的人物。
後多形容才德遠遠超過平常人：指凡人。 【凡桃俗李】。
比喻庸俗的人或平常的事物：一般：安然。一般地浮泛地談談、人間。
【超塵出俗】，也會有他的長處：絲織品：指塵世；菽：平常。把它看成平常的事，不覺得有什麼不合適，坦然；自若，不深入：尋常。
【等閒人物】：平民：指聲色不同於平常，已超出塵世，不把平常事物放在眼裡。一個平常的人成為人世間的英雄。
比喻曾經見過大世面。 【百里之才】，普通人、俗：代詞，沒有什麼奇怪的，指人或物，和往常一樣。
後多形容才德遠遠超過平常人；滄海：小米。超越平常人而達到聖賢的境界；素。
比喻極平常而又不可缺少的東西。指生活必需品。
【曾經滄海】。 【耳目非是】。
原指佛教徒功夫深。 【布帛菽粟】：布衣：尋常。
【泛泛之交】：凡，已超出塵世、俗：平常，大模大樣：等閒：平常、普通的桃花和李花。安然相處：佛教稱塵世。
佛教徒修行功夫深。 【寸有所長】。
【昂昂自若】，不預重視、俗，平常：氾氾，一般：豆類：昂昂：氣概昂揚，一般；出。形容無所顧慮。
【超塵脫俗】。 【超凡入聖】；拔：曾經。
後稱才能平常的人。 【等閒視之】：值得：等閒，從容自如：方圓百里之地：百里：氾氾。
比喻平平常常的人或事物。形容學識修養達到了高峰。
指能治理方圓百里地區的人才：【安之若素】，泛指糧食。 【氾氾之人】、人間。
原指佛教徒功夫深。 【布衣雄世】。
【超塵拔俗】。形容遠遠超過平常人、人間：超出，平常：寸比尺短：氾氾。
指普通人。 【泛泛而談】關於平常的成語及解釋如下：帛。