話說唐三藏、孫猴子、豬八戒、沙悟淨他們歷盡千辛萬苦終於克服了九九八十一難，取得了寶貴的真經。

一次，玉皇大帝帶著他的老婆王母娘娘家著他最心愛的豹子頭宇宙雙棲飛船來到他的老冤家那邊去玩，來到那裡走進一家服裝店一看老板不就是唐三藏嗎!唐三藏一看是玉皇大帝他們連忙把他們請進門來說：“玉皇大哥你今天怎麼有空光臨小店呢?”

說著便喊小二準備幾個上等的化妝品、西裝、香水給玉皇大帝。之後他又去了孫猴子的桃子店、豬八戒的西瓜店、沙悟淨的兵器店、還有白龍馬的馬鞍店，最後準備回家的時候還看到了太白金星開的藥品店，玉帝說：“是說不得太白金星上早朝的時候總是遲到原來是在著開了一間藥店。”

玉帝也不得不服這些人的經濟頭腦。

西遊記第十一回的主要內容:《還受生唐王遵善果　度孤魂蕭瑀正空門》這一回主要說閻王派了判官送唐王直至那超生貴道門後便走了。于是唐太宗還魂後,自服了安神定魄之劑,連進了數次粥湯,心神都得到了恢復,被眾臣扶入寢室。 第二天,唐太宗派劉全給閻王敬送瓜果,待劉全回到人間後終於妻子團聚。唐太宗登朝宣布大赦天下,嚴禁毀僧謗佛。于是眾人推舉唐僧主持水陸大會,太宗同意了眾人的意願派選唐僧主持。

西遊記第十一回 還受生唐王遵善果度孤魂蕭禹正空門，寫唐太宗在地府閱歷輪回事實，並從地府還魂後之事，他恪守諾言，大行善事，使得唐王朝根基堅固，福祿綿長，讓囚犯回家與親人作別，把數千宮女放出配了軍士，這些善事，大得民心。西遊記作者說教色彩極為濃厚，啟發人生社會思想意義隨處可見，如本回開頭即有詩曰：

百歲光陰似水流，一生事業等浮漚。昨朝面上桃花色，今日頭邊雪片浮。

當然，西遊記更多的是用形象的故事來教育人類個體生命：

卻說太宗又傳旨赦天下罪人，又查獄中重犯。時有審官將刑部絞斬罪人，查有四百餘名呈上。太宗放赦回家，拜辭父母兄弟，託產與親戚子侄，明年今日赴曹，仍領應得之罪。眾犯謝恩而退。又出恤孤榜文，又查宮中老幼綵女共有三千人，出旨配軍。自此，內外俱善，有詩為證，詩曰：

大國唐王恩德洪，道過堯舜萬民豐。死囚四百皆離獄，怨女三千放出宮。

天下多官稱上壽，朝中眾宰賀元龍。善心一念天應佑，福蔭應傳十七宗。

西遊記作者更重視人生實際上的積善成德，而不是飽讀聖經，卻言行不一：

乾坤浩大，日月照鑑分明;宇宙寬洪，天地不容姦黨。使心用術，果報只在今生;善布淺求，獲福休言後世。千般巧計，不如本分為人;萬種強徒，怎似隨緣節儉。心行慈善，何須努力看經?意欲損人，空讀如來一藏!

《西遊記》第十一回的藝術特色，可以用兩個字概括：幻和趣。

這一回講述了紅孩兒捉了唐僧，想邀請牛魔王與自己共享唐僧肉，恰巧被潛入洞中的悟空聽到，他便靈機一動，變成了牛魔王的模樣，但“牛魔王”百般阻撓，使紅孩兒心生疑惑。問了隨從才得知是半路偶遇，于是他編了個借口問了悟空自己的生辰八字藉此試探，不料悟空真被識破。只好去南山請求菩薩幫忙。

得知事情的經過後，菩薩跟著悟空到洞前，設計使紅孩兒坐上菩薩的蓮花寶座，刀刃豎起令其動彈不得。紅孩兒只好歸順，但他嘴上說著，卻妖心不改，妄想用槍刺菩薩，沒有得逞，被菩薩收伏，套上金箍兒，封為善財童子，師徒四人才繼續西行。

讀了這一回，我想：我們做事不能太心軟、太好心。唐僧明明知道那是妖怪，卻太心軟，把他救下來，最後致以被抓，這就是自作自受。

我們也不能像唐僧那樣，一點風吹草動，就要去看個究竟。要像孫行者那樣多動腦思考，知道這荒山野嶺不可能有人家居住，而能聽見“救命、救命”的聲音，那你到那兒一定有意想不到的後果，所以我們一定要勤於觀察、善於觀察、明察秋毫。

西遊記 第十一回讀後感50字

《西遊記》第十一回為：還受生唐王遵善果 度孤魂蕭禹正空門‘’讀後感：《西遊記》第十一回主要講述了　唐太宗來到六道輪迴處，崔判官送他到超生貴道門還陽並叮囑他回去了要開水陸大會，超度那些無主的孤魂。

回到陽間後，唐王登朝宣布大赦天下。

唐王欲進瓜果給閻王，死了妻子的劉全甘願犧牲自己去陰間獻瓜果，閻王大喜，經查生死簿方知劉全和他的妻子李翠蓮有登仙之壽，故讓劉全回陽世，因其妻屍骨無存，閻王就幫她借屍還魂（借了陽壽將盡的唐王的御妹李玉英），劉全一家生活美滿

唐王令各處官員推舉聖僧主持水陸大會超度亡靈，但接到命令的傅奕說他不信佛，蕭瑀就與之爭辯堅持信佛敬佛，唐王也覺得蕭瑀說的句句在理，故推出法律：但有毀僧謗佛者，斷其臂。

因陳玄奘是金蟬轉世且佛法方面的修行較高，故眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之。

第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭王+禹正空門

唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛.眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之.

不管世間事情如何變幻，世人如何努力，一切都是上天注定的。