《竇娥冤》一劇具有很突出的藝術特色。其中，《竇娥冤》語言藝術特點表現在其凝練而又明白的說白，優美而又有節奏的唱詞中。作者在劇中用這些深刻的語言展示了竇娥這一人物的內心世界，集中表現了她的怨與憤。
《竇娥冤》劇中，有不少古代白話，比如“只合”是隻應該，“怎生”是怎麼的意思，這些古代白話都表述得十分生動。
《竇娥冤》劇中科白等輔助手段運用也很好，這些科白配合唱詞生動表現了人物的複雜心情，推動了故事情節發展。不難看出，《竇娥冤》裡有很多通俗生動的戲劇語言。
《竇娥冤》作者關漢卿是元雜劇本色派的代表，它的戲劇語言自然、準確精練，它的說白部分，對話多而獨白少，它的曲白部分偏重於敘事說理。
《竇娥冤》中的曲詞“激烈而少蘊籍”，作者不是間接含蓄委曲婉轉地抒發人物內心世界，而是直截了當慷慨激昂地表達人物思想感情，使劇中人物思想性格得到淋漓痛快的表現。如《竇娥冤》全戲的高峰第三折，是一場唱工戲，原話這樣寫道：
沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間遊魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊塗了盜跖顏淵，為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
關漢卿在第三折開始的這幾支曲子裡，他把竇娥的滿腔怨恨如火山爆發般傾瀉了出來。竇娥胸中的激憤之情洶涌澎湃，猶如山呼海嘯，震撼人心。
另外，關漢卿又在《鮑老兒》一曲唱詞的個性化特徵中，把竇娥和唯一親人蔡婆生死離別的痛苦心情，表達得準確入微，它既反映出幾年來兩代寡婦相依為命的苦難生活，又寫出竇娥對亡夫的深切懷念。
只有經歷這種生活和心情的竇娥，她寧死不肯嫁給張驢兒和甘心替婆婆承擔全部苦難的行為才是可以理解的。
由於《竇娥冤》作者關漢卿的戲劇語言“本色當行”，使“快者掀鬢，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛”，作品真實感人，很好地表達了《竇娥冤》這一作品的思想內容，比如竇娥有一段話是這樣說：
可憐孤身隻影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往幹家緣；婆婆也，你只看竇娥少小無娘面。
念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑法屍骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。
《竇娥冤》中這些語言使戲曲情緒陡然轉化，從另一側面表現了竇娥深沉細膩、忠厚善良的性格。《竇娥冤》劇中通過正旦的唱詞對竇娥與婆婆生離死別的描寫，劇中情緒低回深沉，場面淒楚哀怨，深深地扣動著人們心扉。《竇娥冤》劇中原話是這樣的：
婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是做竇娥的沒時沒運，不明不白，負屈銜冤。
從上面這段話中，反映了竇娥對含冤而死的不甘心，卻又無可奈何的憤恨心情，也為最後她發出的三樁誓願作出鋪墊。
其次，關漢卿也很重視《竇娥冤》的戲劇效果。在節奏上，《竇娥冤》建立了自然分明的藝術結構，它緊湊集中，巧妙自然，雖然只是短短四折戲，但是由於作者匠心獨用加上巧妙構思，把劇情組織的繁簡得體，疏密相間，使人讀起來既感到嚴守繩墨、兩峰夾一谷無隙可擊，又覺得節奏鮮明、搖曳多姿。
關漢卿在《竇娥冤》的寫作手法上，他很注意用現實主義烘托浪漫主義。關漢卿不是爬行的現實主義者，而是有理想的現實主義者。
關漢卿為了抒發被壓迫婦女感天動地的冤屈，表現被壓迫人們寧死不屈的性格和有冤必申的理想，按照自己對元代社會的深刻認識，以及在作品中竇娥性格發展的必然趨勢，他運用了浪漫主義的手法，讓竇娥臨死前發出了氣壯山河的三樁誓願。
竇娥臨死前發出的這三樁誓願就是：“六月飛雪”、“血飛白練”、“大旱三年”。這雖然看起來是現實生活中不可能存在的幻想產物，但是卻反映了弱女子伸冤復仇的願望，以及真理不可戰勝的力量。
竇娥這三樁誓願的實現，不是上天對竇娥的憐憫，而是正義力量取得的重大勝利。關漢卿通過竇娥這三樁震撼人心的誓願，讓人們心中怒火為之燃燒，精神為之振奮，鬥志為之昂揚。
最後，作者在《竇娥冤》劇中設計天從人願的安排，預示竇娥最後鬥爭的勝利，她的冤屈得到清洗，正義戰勝邪惡，人心大快。
勝利的同時，作者也告訴人們，不是封建主義的天地神權主宰著人們的命運，而是人們不可屈服的鬥爭精神支配著天地意志。
《竇娥冤》中竇娥最後發出的三樁誓願，是作者一種大膽的藝術處理，其精神是浪漫主義的。這樣處理有利於昭示出悲劇《竇娥冤》深刻的思想內容，傳達了作者關漢卿對黑暗現實的強烈不滿和反抗精神。
《竇娥冤》劇終時作者安排竇天章出現，以及竇天章對案情的重新審理，表現了作者對竇娥的深切同情，體現了中國古代善惡有報的良好願望。
關漢卿這一浪漫主義手法，表現下層百姓懲惡揚善的心理，在一定程度上，給人們以精神安慰，反映了平民百姓報仇雪恨的決心。
為了突出《竇娥冤》的悲劇主題，作者不惜筆墨極力渲染它的悲劇氣氛。作者通過刻畫竇娥的悲劇性格，展示悲劇性的矛盾衝突，描寫了封建制度對受壓迫人們造成的社會悲劇。
竇娥作為悲劇的主人公，這一人物形象真正意義在於通過竇娥的悲慘遭遇，揭示萬千悲劇的真正社會原因，並且激勵人們為真理和正義而鬥爭。《竇娥冤》一劇最大藝術特色就是刻畫了像竇娥這樣極具代表性的悲劇形象。
《竇娥冤》全劇表現竇娥押赴刑場被殺害的悲慘情景，揭露元代吏治的殘酷，歌頌竇娥善良的心靈和反抗精神。《竇娥冤》在藝術上體現出現實主義與浪漫主義風格的融合。
竇娥冤身上有價值的東西有：孝敬婆婆的美德；替家人頂罪的善良；反抗不公的勇敢
《竇娥冤》一劇具有很突出的藝術特色。其中，《竇娥冤》語言藝術特點表現在其凝練而又明白的說白，優美而又有節奏的唱詞中。作者在劇中用這些深刻的語言展示了竇娥這一人物的內心世界，集中表現了她的怨與憤。
《竇娥冤》劇中，有不少古代白話，比如“只合”是隻應該，“怎生”是怎麼的意思，這些古代白話都表述得十分生動。
《竇娥冤》劇中科白等輔助手段運用也很好，這些科白配合唱詞生動表現了人物的複雜心情，推動了故事情節發展。不難看出，《竇娥冤》裡有很多通俗生動的戲劇語言。
《竇娥冤》作者關漢卿是元雜劇本色派的代表，它的戲劇語言自然、準確精練，它的說白部分，對話多而獨白少，它的曲白部分偏重於敘事說理。
《竇娥冤》中的曲詞“激烈而少蘊籍”，作者不是間接含蓄委曲婉轉地抒發人物內心世界，而是直截了當慷慨激昂地表達人物思想感情，使劇中人物思想性格得到淋漓痛快的表現。如《竇娥冤》全戲的高峰第三折，是一場唱工戲，原話這樣寫道：
沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間遊魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊塗了盜跖顏淵，為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
關漢卿在第三折開始的這幾支曲子裡，他把竇娥的滿腔怨恨如火山爆發般傾瀉了出來。竇娥胸中的激憤之情洶涌澎湃，猶如山呼海嘯，震撼人心。
另外，關漢卿又在《鮑老兒》一曲唱詞的個性化特徵中，把竇娥和唯一親人蔡婆生死離別的痛苦心情，表達得準確入微，它既反映出幾年來兩代寡婦相依為命的苦難生活，又寫出竇娥對亡夫的深切懷念。
只有經歷這種生活和心情的竇娥，她寧死不肯嫁給張驢兒和甘心替婆婆承擔全部苦難的行為才是可以理解的。
由於《竇娥冤》作者關漢卿的戲劇語言“本色當行”，使“快者掀鬢，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛”，作品真實感人，很好地表達了《竇娥冤》這一作品的思想內容，比如竇娥有一段話是這樣說：
可憐孤身隻影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往幹家緣；婆婆也，你只看竇娥少小無娘面。
念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時節將碗涼漿奠；你去那受刑法屍骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。
《竇娥冤》中這些語言使戲曲情緒陡然轉化，從另一側面表現了竇娥深沉細膩、忠厚善良的性格。《竇娥冤》劇中通過正旦的唱詞對竇娥與婆婆生離死別的描寫，劇中情緒低回深沉，場面淒楚哀怨，深深地扣動著人們心扉。《竇娥冤》劇中原話是這樣的：
婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是做竇娥的沒時沒運，不明不白，負屈銜冤。
從上面這段話中，反映了竇娥對含冤而死的不甘心，卻又無可奈何的憤恨心情，也為最後她發出的三樁誓願作出鋪墊。
其次，關漢卿也很重視《竇娥冤》的戲劇效果。在節奏上，《竇娥冤》建立了自然分明的藝術結構，它緊湊集中，巧妙自然，雖然只是短短四折戲，但是由於作者匠心獨用加上巧妙構思，把劇情組織的繁簡得體，疏密相間，使人讀起來既感到嚴守繩墨、兩峰夾一谷無隙可擊，又覺得節奏鮮明、搖曳多姿。
關漢卿在《竇娥冤》的寫作手法上，他很注意用現實主義烘托浪漫主義。關漢卿不是爬行的現實主義者，而是有理想的現實主義者。
關漢卿為了抒發被壓迫婦女感天動地的冤屈，表現被壓迫人們寧死不屈的性格和有冤必申的理想，按照自己對元代社會的深刻認識，以及在作品中竇娥性格發展的必然趨勢，他運用了浪漫主義的手法，讓竇娥臨死前發出了氣壯山河的三樁誓願。
竇娥臨死前發出的這三樁誓願就是：“六月飛雪”、“血飛白練”、“大旱三年”。這雖然看起來是現實生活中不可能存在的幻想產物，但是卻反映了弱女子伸冤復仇的願望，以及真理不可戰勝的力量。
竇娥這三樁誓願的實現，不是上天對竇娥的憐憫，而是正義力量取得的重大勝利。關漢卿通過竇娥這三樁震撼人心的誓願，讓人們心中怒火為之燃燒，精神為之振奮，鬥志為之昂揚。
最後，作者在《竇娥冤》劇中設計天從人願的安排，預示竇娥最後鬥爭的勝利，她的冤屈得到清洗，正義戰勝邪惡，人心大快。
勝利的同時，作者也告訴人們，不是封建主義的天地神權主宰著人們的命運，而是人們不可屈服的鬥爭精神支配著天地意志。
《竇娥冤》中竇娥最後發出的三樁誓願，是作者一種大膽的藝術處理，其精神是浪漫主義的。這樣處理有利於昭示出悲劇《竇娥冤》深刻的思想內容，傳達了作者關漢卿對黑暗現實的強烈不滿和反抗精神。
《竇娥冤》劇終時作者安排竇天章出現，以及竇天章對案情的重新審理，表現了作者對竇娥的深切同情，體現了中國古代善惡有報的良好願望。
關漢卿這一浪漫主義手法，表現下層百姓懲惡揚善的心理，在一定程度上，給人們以精神安慰，反映了平民百姓報仇雪恨的決心。
為了突出《竇娥冤》的悲劇主題，作者不惜筆墨極力渲染它的悲劇氣氛。作者通過刻畫竇娥的悲劇性格，展示悲劇性的矛盾衝突，描寫了封建制度對受壓迫人們造成的社會悲劇。
竇娥作為悲劇的主人公，這一人物形象真正意義在於通過竇娥的悲慘遭遇，揭示萬千悲劇的真正社會原因，並且激勵人們為真理和正義而鬥爭。《竇娥冤》一劇最大藝術特色就是刻畫了像竇娥這樣極具代表性的悲劇形象。
《竇娥冤》全劇表現竇娥押赴刑場被殺害的悲慘情景，揭露元代吏治的殘酷，歌頌竇娥善良的心靈和反抗精神。《竇娥冤》在藝術上體現出現實主義與浪漫主義風格的融合。