《王宗嶽太極拳論》全文：
太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔，謂之走；我順人背，謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。
雖變化萬端，而理惟一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。虛領頂勁，氣沉丹田；不偏不倚，忽隱忽現；左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深；進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落；人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱，慢讓快耳；有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有也。
察“四兩撥千斤”之句，顯非力勝；觀耄耋御眾之形，快何能為？立如秤準，活似車輪；偏沈則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。
欲避此病，須知陰陽；粘即是走，走即是粘；陽不離陰，陰不離陽；陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。本是舍己從人，多誤捨近求遠。所謂為“差之毫釐；謬之千里”，學者不可不詳辨焉。是為論。
譯文：太極是由無極而生。無極是宇宙天地未開、混沌未分、動靜無始、無形無象、無邊無限的狀態。無極動，生太極。天地初開，有形而未分，是陰陽二氣的孕育階段。太極動生兩儀，陰陽立判，陰陽二氣化生萬物，所以太極為陰陽之母。靜極而動，動極而靜。動則生陽，靜則生陰。陰中有陽，陽中有陰，動靜互寓，互為其根。這是太極拳的核心理論。太極的概念，是道家宇宙論的基本概念，是對宇宙本體運動變化規律的認識，這種內在的變化規律是自然形成且不可改變的，所以要認識它、了解它，不能違背它。道家把人的個體看做小宇宙，並通過返修的方法使人達到延年益壽的目的。所以，太極拳不是簡單的肢體運動項目，更注重內修，以求合乎自然之道。在太極推手時，不能失之過分，也不能失之欠缺，要沾粘住對方，依隨對方的曲伸而曲伸，做到不頂不丟。人以剛勁進來，我以柔勁相接、化解，稱為走化；我得勢，人不得勢，乘勢粘（扼制）住對方，使其不能走化脫離困境，且越發展令對方越不得勢。對方動的快，我則響應快；對方動的慢，我則以慢相隨。雖然推手在外形上、姿勢上千變萬化，而這一道理卻是不變的。練習太極拳、太極推手，先求招勢熟練，由招勢熟練而逐漸感悟到勁力的變化應用，稱為“懂勁”；再由懂勁一層層逐步提高，達到神妙、高明、隨心所欲。然而，如果要達到高層次，不通過長期刻苦地練習，是不能忽然徹悟其中的道理的。練習和應用時，要求頭頂輕輕向上領起，氣沉降到丹田。要做到立身中正，中氣浩然。氣機活潑通利，勁路令人難以捉摸。推手時，左側遇實則變虛，右側遇實則令來勁無所著落，遁化無跡。對方來力上攻，我隨之上引，使其有越走越高，高不可攀，搖搖欲墜的感覺；對方來力下攻，我即隨之向下引之，使其有越走越低，有如臨深淵的感覺。對方向前來攻我，我即順勢引進使其有勁長莫及、越進越空的感覺；對方背勢時，我沾粘住對方以勁逼之，使其不能走化，越退越感覺緊張、被動。拳練到高層次，其感覺非常敏銳，一根羽毛、一隻蠅蟲落到身上都能感知來力的大小和方向，並能立即做出反應；對方摸不到我的勁路，我卻能摸透對方的勁路。英雄所向無敵，就是因為練就了這種高深的功夫。武術的門派很多，雖然招勢有所區別，總不外乎強壯的欺壓弱小的、手腳慢的被手腳快的所制。有力的打無力的，手腳慢的被手腳快的所制，這是與生俱來的自然現象，與後天的學習造詣並無關系。（注：有些人認為“有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也。”的觀點是錯誤的，愚則以為不然。愚以為，先天之本力，人各不同，手腳之快慢，各有所異，這是自然現象。如果僅以本力相較，以快慢相較，自然是“大力勝小力，手快打手慢”。這一自然規律，是在不練拳術時所存在的，所以，和後天的學習造詣無關。而通過後天的拳術練習，才能改變這種狀態，收到以小力勝大力，後發先至的效果。拳論作者提出這個問題，也是為後面“顯非力勝、快何能為”的論證做墊鋪，從而進一步論證功力、技巧的重要性，這也正是《拳論》論證的核心問題。如果拳論作者只把勝負歸結為“是皆先天自然之能，非關學力而有為”，那麼作者也不會寫此拳論了。這也絕不會是拳論作者的疏忽。）察究“四兩撥千斤”這句話所形容的情況，顯然並非以力大勝人。看八、九十歲的老人抵禦眾人圍攻的情形，進攻的人雖然身手很快，卻不能取勝，僅憑身手快又有什麼用呢？打拳、推手，要立身中正，尤如秤準平衡不偏；圓轉靈活象似旋轉的車輪。推手時粘接來力而走化就能順適，虛實不分則產生頂勁造成僵滯。經常見到多年刻苦練功卻不能化解來力的人，都被人所制，就是因為沒有領悟到雙重之病。要想避免雙重這個毛病，就要懂得陰陽虛實的變化。粘逼過程中隨時可以走化，所以，粘逼的過程也是走化的過程；走化過程中隨時可以粘逼，所以，走化的過程也是粘逼的過程。粘、走的關系，也即陰陽的關系，陽不能脫離陰，陰也不能脫離陽，陰中有陽，陽中有陰，陰陽互寓，陰陽相濟，才算是懂勁。懂勁之後，越練越精細深入，默默加深認識理解，悉心探求，逐漸達到得心應手、隨心所欲。太極推手（技擊）運用的本來是舍已從人的技巧和功夫，許多人卻誤認為是捨近求遠，這種錯誤認識，就是所說的“差之毫釐，謬之千里”，學練太極拳的人不可不祥細辯析。以這篇文章做為對太極拳的論證。
《王宗嶽太極拳論》全文：
太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔，謂之走；我順人背，謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。
雖變化萬端，而理惟一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。虛領頂勁，氣沉丹田；不偏不倚，忽隱忽現；左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深；進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落；人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱，慢讓快耳；有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有也。
察“四兩撥千斤”之句，顯非力勝；觀耄耋御眾之形，快何能為？立如秤準，活似車輪；偏沈則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。
欲避此病，須知陰陽；粘即是走，走即是粘；陽不離陰，陰不離陽；陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。本是舍己從人，多誤捨近求遠。所謂為“差之毫釐；謬之千里”，學者不可不詳辨焉。是為論。
譯文：太極是由無極而生。無極是宇宙天地未開、混沌未分、動靜無始、無形無象、無邊無限的狀態。無極動，生太極。天地初開，有形而未分，是陰陽二氣的孕育階段。太極動生兩儀，陰陽立判，陰陽二氣化生萬物，所以太極為陰陽之母。靜極而動，動極而靜。動則生陽，靜則生陰。陰中有陽，陽中有陰，動靜互寓，互為其根。這是太極拳的核心理論。太極的概念，是道家宇宙論的基本概念，是對宇宙本體運動變化規律的認識，這種內在的變化規律是自然形成且不可改變的，所以要認識它、了解它，不能違背它。道家把人的個體看做小宇宙，並通過返修的方法使人達到延年益壽的目的。所以，太極拳不是簡單的肢體運動項目，更注重內修，以求合乎自然之道。在太極推手時，不能失之過分，也不能失之欠缺，要沾粘住對方，依隨對方的曲伸而曲伸，做到不頂不丟。人以剛勁進來，我以柔勁相接、化解，稱為走化；我得勢，人不得勢，乘勢粘（扼制）住對方，使其不能走化脫離困境，且越發展令對方越不得勢。對方動的快，我則響應快；對方動的慢，我則以慢相隨。雖然推手在外形上、姿勢上千變萬化，而這一道理卻是不變的。練習太極拳、太極推手，先求招勢熟練，由招勢熟練而逐漸感悟到勁力的變化應用，稱為“懂勁”；再由懂勁一層層逐步提高，達到神妙、高明、隨心所欲。然而，如果要達到高層次，不通過長期刻苦地練習，是不能忽然徹悟其中的道理的。練習和應用時，要求頭頂輕輕向上領起，氣沉降到丹田。要做到立身中正，中氣浩然。氣機活潑通利，勁路令人難以捉摸。推手時，左側遇實則變虛，右側遇實則令來勁無所著落，遁化無跡。對方來力上攻，我隨之上引，使其有越走越高，高不可攀，搖搖欲墜的感覺；對方來力下攻，我即隨之向下引之，使其有越走越低，有如臨深淵的感覺。對方向前來攻我，我即順勢引進使其有勁長莫及、越進越空的感覺；對方背勢時，我沾粘住對方以勁逼之，使其不能走化，越退越感覺緊張、被動。拳練到高層次，其感覺非常敏銳，一根羽毛、一隻蠅蟲落到身上都能感知來力的大小和方向，並能立即做出反應；對方摸不到我的勁路，我卻能摸透對方的勁路。英雄所向無敵，就是因為練就了這種高深的功夫。武術的門派很多，雖然招勢有所區別，總不外乎強壯的欺壓弱小的、手腳慢的被手腳快的所制。有力的打無力的，手腳慢的被手腳快的所制，這是與生俱來的自然現象，與後天的學習造詣並無關系。（注：有些人認為“有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也。”的觀點是錯誤的，愚則以為不然。愚以為，先天之本力，人各不同，手腳之快慢，各有所異，這是自然現象。如果僅以本力相較，以快慢相較，自然是“大力勝小力，手快打手慢”。這一自然規律，是在不練拳術時所存在的，所以，和後天的學習造詣無關。而通過後天的拳術練習，才能改變這種狀態，收到以小力勝大力，後發先至的效果。拳論作者提出這個問題，也是為後面“顯非力勝、快何能為”的論證做墊鋪，從而進一步論證功力、技巧的重要性，這也正是《拳論》論證的核心問題。如果拳論作者只把勝負歸結為“是皆先天自然之能，非關學力而有為”，那麼作者也不會寫此拳論了。這也絕不會是拳論作者的疏忽。）察究“四兩撥千斤”這句話所形容的情況，顯然並非以力大勝人。看八、九十歲的老人抵禦眾人圍攻的情形，進攻的人雖然身手很快，卻不能取勝，僅憑身手快又有什麼用呢？打拳、推手，要立身中正，尤如秤準平衡不偏；圓轉靈活象似旋轉的車輪。推手時粘接來力而走化就能順適，虛實不分則產生頂勁造成僵滯。經常見到多年刻苦練功卻不能化解來力的人，都被人所制，就是因為沒有領悟到雙重之病。要想避免雙重這個毛病，就要懂得陰陽虛實的變化。粘逼過程中隨時可以走化，所以，粘逼的過程也是走化的過程；走化過程中隨時可以粘逼，所以，走化的過程也是粘逼的過程。粘、走的關系，也即陰陽的關系，陽不能脫離陰，陰也不能脫離陽，陰中有陽，陽中有陰，陰陽互寓，陰陽相濟，才算是懂勁。懂勁之後，越練越精細深入，默默加深認識理解，悉心探求，逐漸達到得心應手、隨心所欲。太極推手（技擊）運用的本來是舍已從人的技巧和功夫，許多人卻誤認為是捨近求遠，這種錯誤認識，就是所說的“差之毫釐，謬之千里”，學練太極拳的人不可不祥細辯析。以這篇文章做為對太極拳的論證。