1. 讀書人自稱(多見於早期白話) 2. 小生就是京劇中比較年輕的男性角色。
小生的特點是不戴胡子，扮相一般都是比較清秀、英俊。
在表演上最大的特點是唱和念都是真假聲互相結合。
假聲一般說比較尖，比較細，比較高，聲音聽起來比較年輕，這樣就從聲音上跟老生有所區別。
採用這樣一種發聲方法，是為了表示這種行當所扮演的角色，都是些青年人。
可是小生所用的假聲，跟扮演女性的旦角所用的假聲並不一樣。
如果小生所用的假聲跟旦角完全一樣的話，那就不對了。
小生的唱法雖然也是用假聲，但是應該比較剛、勁、寬、亮，聽起來聲音很清脆，但是並不柔媚，很剛健，卻並不粗野。
這種唱法和念法，要掌握得恰如其分是很不容易的。
所以京劇小生這一行，歷來是人才較少的行當。
小生也分成文武兩類。
文小生裡又分為這麼幾類：袍帶小生、扇子生、翎子生、窮生等。
袍帶小生也可以叫紗帽小生，扮演一般作官的青年人。
這些角色大部分都是文人，扮出來以後，既不能帶殺氣，不能粗野，也不能帶稚氣，顯得挺天真活潑似的，那樣不行。
袍帶小生的風度，一般說，應該是雍容端莊還要帶點儒雅穩重。
例如《玉堂春》裡的王金龍，《陳三兩爬堂》裡的陳魁等，都是戴紗帽，穿蟒袍的。
還有一種是穿官衣的，表示官階比較低的角色，像《奇雙會》裡的趙寵，《御碑亭》裡的柳生春(考中進士以後)，《清風亭》最後出場的張繼保等。
文小生裡還有一種扇子生，就是手裡拿把扇子，頭上戴的是文生巾，穿的是褶子，所以也叫作褶子生。
扇子生所穿的褶子，一般都是身上繡著花的，表示年輕、瀟灑。
為什麼叫扇子生呢?因為扇子本身就是一種舞蹈道具，可以輔助演員做出許多舞蹈動作。
在京劇舞台上，扇子不是為了天熱才拿的，不管什麼天氣，都可以拿扇子。
實際上扇子是一種特殊道具，主要是用來幫助角色表現他的風流瀟灑、文質彬彬的風度。
例如《拾玉錫》裡的傅朋，《西廂記》裡的張生，《人面桃花》裡的崔護等；都是這類的角色。
這類角色一般離不開愛情戲，所以經常是跟旦角在一起配合的。
文小生裡還有一種叫窮生，專門指一些倒霉的窮困潦倒的念書的人，比如《評雪辯蹤》裡的呂蒙正，《金玉奴》裡的莫稽，《連升三級》裡的王明芳，《狀元譜》裡的陳大官等，都屬於這類角色。
這些角色一般都穿富貴衣。
富貴衣是一種專門名詞，就是在青道袍上補了許多花補丁，這樣的衣裳給它起個好聽的名詞叫富貴衣。
還有一種說法，這些人雖然眼前很窮，將來肯定是要富貴的，現在雖然穿得這樣破，卻是將來富貴的象徵，所以這種衣裳叫作富貴衣。
這是過去戲班裡的一種說法。
在文小生裡還有一種是比較特殊的，就是翎子生。
翎子，也叫雉尾，俗話就是野雞尾巴，尺寸很長很長，最長的要到二米左右，一般也要到一米四五、一米六七的樣子。
兩根大野雞翎子，插在頭上，作為頭上的裝飾品。
凡是頭上戴雉尾的小生，一般都是雄健，英武，扮相很英俊，氣勢很盛的青年角色。
這種角色雖然劃在文生範圍裡，實際上可以說是文武兼備，也可以說是文武之間的一種行當。
因為演翎子生的，一般都要有一些武功，主要憑工架，憑舞蹈，用翎子做出許多舞蹈動作來。
比如《群英會》、《回荊州》、《黃鶴樓》的周瑜，《風儀亭》、《轅門射戟》的呂布，《四郎探母》、《穆柯寨》、《破洪州》的楊宗保等，都屬於這類，扮演這樣的角色，一般都要有些剛健、英武的風度。
除了文小生外，還有武小生。
有些武小生是由翎子生兼演的。
純粹的武小生也分成兩種，一種是穿長靠的武小生，比如《鎮潭州》、《小商河》的楊再興，《磐河戰》、《借趙雲》的趙雲，《銀空山》的高思繼，《柴桑關》的周瑜等，都屬於這類的角色。
還有一種是短打的武小生，就是穿短衣裳的。
從武打的功夫來看，和武生差不多，可是唱和說白，都用小生的方法，，就是用小生的真假嗓結合。
在有些工架和造型上，也與武生有些出入。
例如《石秀探莊》的石秀，《雅觀樓》的李存孝等，都屬於這類角色。
可是有些戲，像《八大錘》的陸文龍，現在也由武生兼演了。
所以這樣的戲也叫“兩門抱”。
所謂“兩門抱”，就是武小生可以演，武生，也可以演。
1. 讀書人自稱(多見於早期白話) 2. 小生就是京劇中比較年輕的男性角色。
小生的特點是不戴胡子，扮相一般都是比較清秀、英俊。
在表演上最大的特點是唱和念都是真假聲互相結合。
假聲一般說比較尖，比較細，比較高，聲音聽起來比較年輕，這樣就從聲音上跟老生有所區別。
採用這樣一種發聲方法，是為了表示這種行當所扮演的角色，都是些青年人。
可是小生所用的假聲，跟扮演女性的旦角所用的假聲並不一樣。
如果小生所用的假聲跟旦角完全一樣的話，那就不對了。
小生的唱法雖然也是用假聲，但是應該比較剛、勁、寬、亮，聽起來聲音很清脆，但是並不柔媚，很剛健，卻並不粗野。
這種唱法和念法，要掌握得恰如其分是很不容易的。
所以京劇小生這一行，歷來是人才較少的行當。
小生也分成文武兩類。
文小生裡又分為這麼幾類：袍帶小生、扇子生、翎子生、窮生等。
袍帶小生也可以叫紗帽小生，扮演一般作官的青年人。
這些角色大部分都是文人，扮出來以後，既不能帶殺氣，不能粗野，也不能帶稚氣，顯得挺天真活潑似的，那樣不行。
袍帶小生的風度，一般說，應該是雍容端莊還要帶點儒雅穩重。
例如《玉堂春》裡的王金龍，《陳三兩爬堂》裡的陳魁等，都是戴紗帽，穿蟒袍的。
還有一種是穿官衣的，表示官階比較低的角色，像《奇雙會》裡的趙寵，《御碑亭》裡的柳生春(考中進士以後)，《清風亭》最後出場的張繼保等。
文小生裡還有一種扇子生，就是手裡拿把扇子，頭上戴的是文生巾，穿的是褶子，所以也叫作褶子生。
扇子生所穿的褶子，一般都是身上繡著花的，表示年輕、瀟灑。
為什麼叫扇子生呢?因為扇子本身就是一種舞蹈道具，可以輔助演員做出許多舞蹈動作。
在京劇舞台上，扇子不是為了天熱才拿的，不管什麼天氣，都可以拿扇子。
實際上扇子是一種特殊道具，主要是用來幫助角色表現他的風流瀟灑、文質彬彬的風度。
例如《拾玉錫》裡的傅朋，《西廂記》裡的張生，《人面桃花》裡的崔護等；都是這類的角色。
這類角色一般離不開愛情戲，所以經常是跟旦角在一起配合的。
文小生裡還有一種叫窮生，專門指一些倒霉的窮困潦倒的念書的人，比如《評雪辯蹤》裡的呂蒙正，《金玉奴》裡的莫稽，《連升三級》裡的王明芳，《狀元譜》裡的陳大官等，都屬於這類角色。
這些角色一般都穿富貴衣。
富貴衣是一種專門名詞，就是在青道袍上補了許多花補丁，這樣的衣裳給它起個好聽的名詞叫富貴衣。
還有一種說法，這些人雖然眼前很窮，將來肯定是要富貴的，現在雖然穿得這樣破，卻是將來富貴的象徵，所以這種衣裳叫作富貴衣。
這是過去戲班裡的一種說法。
在文小生裡還有一種是比較特殊的，就是翎子生。
翎子，也叫雉尾，俗話就是野雞尾巴，尺寸很長很長，最長的要到二米左右，一般也要到一米四五、一米六七的樣子。
兩根大野雞翎子，插在頭上，作為頭上的裝飾品。
凡是頭上戴雉尾的小生，一般都是雄健，英武，扮相很英俊，氣勢很盛的青年角色。
這種角色雖然劃在文生範圍裡，實際上可以說是文武兼備，也可以說是文武之間的一種行當。
因為演翎子生的，一般都要有一些武功，主要憑工架，憑舞蹈，用翎子做出許多舞蹈動作來。
比如《群英會》、《回荊州》、《黃鶴樓》的周瑜，《風儀亭》、《轅門射戟》的呂布，《四郎探母》、《穆柯寨》、《破洪州》的楊宗保等，都屬於這類，扮演這樣的角色，一般都要有些剛健、英武的風度。
除了文小生外，還有武小生。
有些武小生是由翎子生兼演的。
純粹的武小生也分成兩種，一種是穿長靠的武小生，比如《鎮潭州》、《小商河》的楊再興，《磐河戰》、《借趙雲》的趙雲，《銀空山》的高思繼，《柴桑關》的周瑜等，都屬於這類的角色。
還有一種是短打的武小生，就是穿短衣裳的。
從武打的功夫來看，和武生差不多，可是唱和說白，都用小生的方法，，就是用小生的真假嗓結合。
在有些工架和造型上，也與武生有些出入。
例如《石秀探莊》的石秀，《雅觀樓》的李存孝等，都屬於這類角色。
可是有些戲，像《八大錘》的陸文龍，現在也由武生兼演了。
所以這樣的戲也叫“兩門抱”。
所謂“兩門抱”，就是武小生可以演，武生，也可以演。