-
1 # 荊競瑤儀
-
2 # 鄭電職院王老師
這是臧克家在1949年紀念魯迅逝世十三週年寫的,所以不是魯迅寫的,而是寫魯迅的。
有的人
——紀念魯迅逝世十三週年有感
有的人活著,
他已經死了;
有的人死了,
他還活著。
有的人,
騎在人民頭上:“呵,我多偉大!”
有的人,
俯下身子給人民當牛馬。
有的人,
把名字刻入石頭,想“不朽”;
有的人,
情願做野草,等著地下的火燒。
有的人,
他活著別人就不能活;
有的人,
他活著為了多數人更好地活。
騎在人民頭上的,
人民把他摔垮;
給人民作牛馬的,
人民永遠記住他!
把名字刻入石頭的,
名字比尸首爛得更早;
只要春風吹到的地方,
到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人,
他的下場可以看到;
他活著為了多數人更好地活的人,
群眾把他抬舉得很高,很高。
——1949年11月1日於北京
-
3 # 用戶8251420711牛韶山
有些人活著,他已經死了,有些人死了,他還活著”這句話是當代詩人臧克家為紀念魯迅逝世十三週年而寫的一首抒情詩。
詩人以高度濃縮概括的詩句,總結了兩種人、兩種人生選擇和兩種人生歸宿,謳歌了魯迅先生甘為孺子牛的一生,抒發了對那些為人民而活的人們由衷的讚美之情。通篇使用對比,在相互的對照中將現實世界中兩種截然不同的生命方式及其歷史結果藝術呈現。
這首詩寫於1949年11月1日。1949年10月19日是魯迅先生逝世13週年紀念日,勝利了的人民在全國各地第一次公開地隆重紀念偉大的文學家、思想家和革命家魯迅先生。臧克家親身參加了首都的紀念活動.並去瞻仰了魯迅故居,這首詩就是之後詩人為了紀念魯迅逝世13周年而作。
這首詩手法非常簡單,語言明快直接,觀點立場鮮明、毫不含糊,其中所表達的觀點也是一針見血,使人能夠直接領會其中所包含的情感。詩人從開遍到結尾,反復使用簡明的對比手法來寫兩種人,這兩種人相互對照和映襯,因此而使其中偉大的更偉大,卑劣的更卑劣。
-
4 # 啦咯啦咯啦咯啦咯啦180
有些人活著但已經死去是臧克家說的。
臧克家的《有的人》一詩,無論從思想性還是從藝術性及其作品的社會影響力來評判都是一首難得的好詩。
在思想內容上他不僅僅是在紀念魯迅先生,實質這首詩具有極大的典型性。他以對比的方法歌頌了古今中外與人民站在一起,順應歷史進步發展趨勢的英雄。鞭撻揭露了站在人民大眾的對立面,逆歷史潮流而動的反動派,這些反動派雖然“活著”實際上已經死了;而和人民站在一起的革命的進步的英雄人物,他們雖死猶生,永遠活在人民大眾的心中。
-
5 # 際會風雲1
臧克家在《有的人》中說的。“有的人活著,他已經死了;有的人死了,他還活著。
有些人,他雖然活著,還在喘氣,但是他的精神世界已經缺乏到跟死人差不多了。
有些人,他雖然死了,但是他活著的時候給大家留下來的精神財富讓人們敬佩。
“生得偉大,死得光榮”的劉胡蘭,雖然死了,但永遠活在我們心中。
“留取丹心照汗青”的文天祥雖然死了,但他的愛國之心永存世間,他的靈魂永遠激勵一代代華人。
-
6 # 努力的豬豬
“有的人活著,他已經死了”,中國現代詩人臧克家這句詩,如今在英語中有一個含義相應的詞——“社會性死亡”(social death),中文網絡世界簡稱“社死”。
一般認為,“社會性死亡”最初見於美國社會學家(sociologist)奧蘭多·帕特森(Orlando Patterson)1985年的論著《奴隸制與社會性死亡》(Slavery and Social Death),指的是“人未能在整個社會範圍內被認為具備完整人性的狀態”(the condition of people not accepted as fully human by wider society)。
回覆列表
臧克家
這是一句名言警句,著名作家臧克家先生在紀念魯迅先生的一首詩,《有的人》中這樣寫道,有的人活著,他已經死了,有的人死了,他還活著。有的人活著他已經死了,是說有的人呢,一生當中不作為,淨幹壞事,比如當漢奸的人。而有的人死了,他還活著就說明這個人豐功偉績永遠留在人們心中。比如魯迅。