“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”
杜甫在著名的《春望》中寫道：“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”其實，這滿頭稀疏的白發是詩人憂愁勞心所 致。杜甫懷有“致君堯舜上，再使風俗淳”的偉大理想，然而卻眼睜睜看著摯愛的國家一步步沉淪，這無疑是對他最沉痛、最殘忍的打擊。春來，祖國的大好河山依 舊，只是戰亂之火卻無情地蔓延，國破家亡，哀鴻遍野，連花鳥都讓人觸目驚心。更可怕的是音信不通，家裡的親人境況如何，不得而知。當時杜甫年僅46歲，本不應該有太多的白發，因為憂愁而生白發，因為憂慮而致白發脫落，以至越來越稀疏了，幾乎連簪子都插不住了。詩人由國破家亡、戰亂分離寫到自己的衰老，通過 “搔”這一個動作，把內心的焦慮彷徨和痛苦之情，極其有力地表達出來，成功地塑造了一個白髮蒼蒼，憂愁鬱悶的老人形象。
“塵滿面，鬢如霜”
蘇軾在寫《江城子·十年生死兩茫茫》時，不過四十歲，卻已經“塵滿面，鬢如霜”了。
“塵滿面，鬢如霜”，簡單質朴的六個字，把作者飽經 風霜、仕途失意的坎坷人生概括出來。詩人陳師道也是如此，他在《除夜對酒贈少章》一詩中感慨道：“發短愁催白，顏衰酒借紅。”說自己備受無情的現實之摧 殘，以至頭髮脫落斑白，面容衰老只有依靠酒力才能顯現紅光。這裡說“發短愁催白”不一定是實寫，“顏衰酒借紅”也不一定真的如此衰老。詩人此時不過三十出 頭，本不應該有白發衰顏，只不過是藉此表達愁之深、心之苦、生活之艱辛罷了。
據記載，陳師道早年受業於曾鞏，得到器重。曾鞏推薦他作為自己的助手參與修 史，但朝廷以陳是未做官的“白衣”而拒絕。曾鞏去世後，陳師道雖先後又結識了蘇軾、張耒等人，但生活一直無著，甚至貧窮得無力養家，以至孤苦伶仃。直至宋 哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾荐任徐州教授。在這樣的人生遭際中，詩人怎不“發短愁催白，顏衰酒借紅”呢。
“臥遲燈滅後，睡美雨聲中”
白居易的《秋雨夜眠》一詩，詩人抓住秋雨中人物的性格特徵並進行細緻的描寫，成功地塑造出一個安閒的老翁形象。“涼冷三秋夜”是老翁所 處的背景，他處在這樣的環境中，顯得十分“安閒”。“安閒”二字勾畫出“老翁”喜靜厭動、恬淡寡欲的形象。“臥遲燈滅後，睡美雨聲中”兩句，寫老翁就寢的 情景，也是“安閒”的一個具體體現。“臥遲”是老年人的特性，正因為睡得晚，他才能在秋雨聲中“睡美”。燈滅之後，聞著窗外淅瀝的秋雨聲入眠，他的心中是 靜美的，連夢都是美的。睡醒之後，他仍是安閒的——“灰宿溫瓶火，香添暖被籠”，烘瓶裡的燃料經夜已化為灰燼，按理說老翁應該起床了，可他還要添香，打算 繼續躺著，生動地描繪出體衰閒散的老翁形象。
末兩句“曉晴寒未起，霜葉滿階紅”以景作結，寫出老翁淡泊清淨的內心。此時，詩人白居易已六十多歲，體衰多病，官務清閑，儼然“安閒一老翁”，再加上親密的詩友元稹已經謝世，心情自然特別淡然。
“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”
曹操寫《步出夏門行·龜雖壽》這首詩時，剛擊敗袁紹父子，平定了北方烏桓，正躊躇滿志，充滿樂觀自信的情調。此時，曹操已經五十三歲 了，想到自己的人生歷程，不由得感慨道：“神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。”作者認為神龜雖然可以活幾千年，最終仍難免一死，騰蛇雖能乘雲駕 霧，最終仍不免成為土灰。
人生也是如此，生命都是有限的，然而詩人卻唱出了“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的高歌。他說，千里馬雖然形老體 衰，但胸中仍然激盪著馳騁千里的豪情。那些有志幹一番事業的人，即使到了晚年，仍有一顆勃勃雄心，他對宏偉理想的追求永遠不會停息。
詩人以千里馬自比，表 達自己不應因年暮而意志消沉，而要樂觀奮發，積極進取，自強不息，保持思想上的青春活力。這四句，筆力遒勁，韻律沉雄，氣勢豪邁，深刻地表達了曹操老當益 壯、銳意進取的精神面貌。
“誰道人生無再少？門前流水尚能西。”
蘇軾在《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》中則高唱道：“誰道人生無再少？門前流水尚能西。”這兩句，以反詰領起，並作回答。
人生只有一次，青春一旦逝去，就不 可能再來，正是“花有重開日，人無再少年”。然而，在蘇軾看來，人的青春雖然不可再現，但人可以老當益壯，可以有自強不息的精神，這種精神往往使人煥發出 青春的光彩，即人生可以再少，就像溪水尚可以西流一樣。
這兩句振奮人心的議論，即景取喻，以富有情韻的語言，表達出深刻的人生哲理。“休將白發唱黃雞”，再次唱出催人奮進之曲。人們慣用“白發”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年。而作者卻反其意而用之，希望人們不要悲歎白發，感慨黃雞催曉，光陰易逝， 體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”
杜甫在著名的《春望》中寫道：“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”其實，這滿頭稀疏的白發是詩人憂愁勞心所 致。杜甫懷有“致君堯舜上，再使風俗淳”的偉大理想，然而卻眼睜睜看著摯愛的國家一步步沉淪，這無疑是對他最沉痛、最殘忍的打擊。春來，祖國的大好河山依 舊，只是戰亂之火卻無情地蔓延，國破家亡，哀鴻遍野，連花鳥都讓人觸目驚心。更可怕的是音信不通，家裡的親人境況如何，不得而知。當時杜甫年僅46歲，本不應該有太多的白發，因為憂愁而生白發，因為憂慮而致白發脫落，以至越來越稀疏了，幾乎連簪子都插不住了。詩人由國破家亡、戰亂分離寫到自己的衰老，通過 “搔”這一個動作，把內心的焦慮彷徨和痛苦之情，極其有力地表達出來，成功地塑造了一個白髮蒼蒼，憂愁鬱悶的老人形象。
“塵滿面，鬢如霜”
蘇軾在寫《江城子·十年生死兩茫茫》時，不過四十歲，卻已經“塵滿面，鬢如霜”了。
“塵滿面，鬢如霜”，簡單質朴的六個字，把作者飽經 風霜、仕途失意的坎坷人生概括出來。詩人陳師道也是如此，他在《除夜對酒贈少章》一詩中感慨道：“發短愁催白，顏衰酒借紅。”說自己備受無情的現實之摧 殘，以至頭髮脫落斑白，面容衰老只有依靠酒力才能顯現紅光。這裡說“發短愁催白”不一定是實寫，“顏衰酒借紅”也不一定真的如此衰老。詩人此時不過三十出 頭，本不應該有白發衰顏，只不過是藉此表達愁之深、心之苦、生活之艱辛罷了。
據記載，陳師道早年受業於曾鞏，得到器重。曾鞏推薦他作為自己的助手參與修 史，但朝廷以陳是未做官的“白衣”而拒絕。曾鞏去世後，陳師道雖先後又結識了蘇軾、張耒等人，但生活一直無著，甚至貧窮得無力養家，以至孤苦伶仃。直至宋 哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾荐任徐州教授。在這樣的人生遭際中，詩人怎不“發短愁催白，顏衰酒借紅”呢。
“臥遲燈滅後，睡美雨聲中”
白居易的《秋雨夜眠》一詩，詩人抓住秋雨中人物的性格特徵並進行細緻的描寫，成功地塑造出一個安閒的老翁形象。“涼冷三秋夜”是老翁所 處的背景，他處在這樣的環境中，顯得十分“安閒”。“安閒”二字勾畫出“老翁”喜靜厭動、恬淡寡欲的形象。“臥遲燈滅後，睡美雨聲中”兩句，寫老翁就寢的 情景，也是“安閒”的一個具體體現。“臥遲”是老年人的特性，正因為睡得晚，他才能在秋雨聲中“睡美”。燈滅之後，聞著窗外淅瀝的秋雨聲入眠，他的心中是 靜美的，連夢都是美的。睡醒之後，他仍是安閒的——“灰宿溫瓶火，香添暖被籠”，烘瓶裡的燃料經夜已化為灰燼，按理說老翁應該起床了，可他還要添香，打算 繼續躺著，生動地描繪出體衰閒散的老翁形象。
末兩句“曉晴寒未起，霜葉滿階紅”以景作結，寫出老翁淡泊清淨的內心。此時，詩人白居易已六十多歲，體衰多病，官務清閑，儼然“安閒一老翁”，再加上親密的詩友元稹已經謝世，心情自然特別淡然。
“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”
曹操寫《步出夏門行·龜雖壽》這首詩時，剛擊敗袁紹父子，平定了北方烏桓，正躊躇滿志，充滿樂觀自信的情調。此時，曹操已經五十三歲 了，想到自己的人生歷程，不由得感慨道：“神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。”作者認為神龜雖然可以活幾千年，最終仍難免一死，騰蛇雖能乘雲駕 霧，最終仍不免成為土灰。
人生也是如此，生命都是有限的，然而詩人卻唱出了“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的高歌。他說，千里馬雖然形老體 衰，但胸中仍然激盪著馳騁千里的豪情。那些有志幹一番事業的人，即使到了晚年，仍有一顆勃勃雄心，他對宏偉理想的追求永遠不會停息。
詩人以千里馬自比，表 達自己不應因年暮而意志消沉，而要樂觀奮發，積極進取，自強不息，保持思想上的青春活力。這四句，筆力遒勁，韻律沉雄，氣勢豪邁，深刻地表達了曹操老當益 壯、銳意進取的精神面貌。
“誰道人生無再少？門前流水尚能西。”
蘇軾在《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》中則高唱道：“誰道人生無再少？門前流水尚能西。”這兩句，以反詰領起，並作回答。
人生只有一次，青春一旦逝去，就不 可能再來，正是“花有重開日，人無再少年”。然而，在蘇軾看來，人的青春雖然不可再現，但人可以老當益壯，可以有自強不息的精神，這種精神往往使人煥發出 青春的光彩，即人生可以再少，就像溪水尚可以西流一樣。
這兩句振奮人心的議論，即景取喻，以富有情韻的語言，表達出深刻的人生哲理。“休將白發唱黃雞”，再次唱出催人奮進之曲。人們慣用“白發”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年。而作者卻反其意而用之，希望人們不要悲歎白發，感慨黃雞催曉，光陰易逝， 體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。