原文：本是後山人，偶做前堂客。醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。

翻譯：沒見過世面、沒有學識的人。偶然的機會登上大雅之堂。自我陶醉地賣弄藏經閣萬卷之一的皮毛學問。坐井觀天的一孔之見。志向遠大到戲弄功名，徹底超脫的至高境界。以海為斗量度人生福禍，何等的胸襟！忽然一摸口袋自己的錢比別人的少。破口罵娘了，都是世道的不對。

賞析：這首詞從一開始，都在為最後這句話做鋪墊：論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯！最後不裝了，直接婆娘罵街，斯文掃地。刻畫了窮酸文人眼高手低，只會假裝清高的虛偽面孔和尖刻的嘴臉。把窮酸文人捧得有多高，後面摔的就有多慘，是最高明的“捧殺”！板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。這首詞，真是作者在自嘲嗎，我看未必！一開始坐而論道，高談闊論，使勁顯擺學問，可惜是坐井觀天的學問而不。

實際情況是，丁元英能登得大雅之堂，也能俯下身子穩坐小吃攤。醉眼看世界，仍然清醒，還多了些肆無忌憚的打量和灑脫，丁元英和韓楚風醉酒論道的那一段，想必大家影響非常深刻。給我多大天地，我就施展多少才華，不多一分，不少一毫，分寸拿捏極其到位。即便如此，仍然囊中羞澀，你說這到底是什麼問題呢？難道僅僅是世道的不對嗎？

板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。這首詞，真是作者在自嘲嗎，我看未必！一開始坐而論道，高談闊論，使勁顯擺學問，可惜是坐井觀天的學問而不自知。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。做學問最終還是得貨與帝王家，才能有出路。不然學問做到一定的時候，心態就會失衡，心態失衡，學問就很難再更進一步了。而讓心態失衡的原因無外乎錢和權。

喜歡《天道》的朋友，肯定也很欣賞這首詞，細細玩味玩味之後，更能體會丁元英的心路歷程。他當年也是窮酸文人的一員，不然不可能把窮酸文人刻畫得如此形象。但他最終還是憑借自己的努力，變成了成功人士。當他回過頭來，回想當時的心境，才知道當時的認知存在巨大的錯誤。所以寫下了這首詞，看似自嘲，實則是警示世上讀書人，放下清高和不切實際的幻想，踏踏實實做些真學問，才是正途！這也是丁元英的真實目的。

肖雅文說：丁元英跟正常人的思維顛倒了，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但是還有道理。我們按照肖雅文說的，也把思維顛倒了，是不是能把丁元英在詞中顛倒了意思還原呢？如果你平常也以文人自居，那麼面對顛倒過來的真意，你是不是也會出一身冷汗呢？陷入誤區而不自知，還沾沾自喜以為有學問，天下讀書人的通病莫過於此了，丁元英在一語道破，懂的人自然懂，不懂的人看看熱鬧，坐井觀天也不錯！

這首詩的大意是，我本是一個沒見過世面的人，只是一個偶然的機會，才登上了這個大雅之堂；本是醉酒時看的書，只學了一點點知識，就在這裡坐井觀天說大話。縱然我胸有大志，但卻不屑功名利祿，用猶如大海廣闊的胸襟，來看到禍福。但說到自己口袋裡的錢時，卻只能是生氣地指著天，罵世道不好。

原句是：

本是後山人，偶做前堂客。

醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。

大志戲功名，海斗量福禍。

論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。

本詞雖然原名是自嘲，但實際上刻畫的是世上那些死讀書、讀死書的腐儒，他們坐而論道時慷慨激昂指點江山，而處理實際問題時顧此失彼狼狽不堪，但往往這些人從不審視自身的不足，永遠把失敗的原因歸結於外部因素，是典型的說話的巨人，行動的矮子。

擴展資料

這首卜算子自嘲是丁元英在被逼的酒文化中吟出來的，當時在座的有芮小丹請來的當地幾個文化名人作陪來感謝丁元英的相助。席間幾位文化名人酒過三巡自視清高賣弄文化，打壓丁元英炫耀自己。

丁元英寫自嘲本意不是諷文人，只是說了當下的現象，並闡明自己包容人生的態度，卻無意切中要害，讓自誇的文化人自卑，揭示人性的弱點。使文化人無法自圓反駁只有先後遛之。此詩名為自嘲，卻實為自救，也是丁元英實力的表現，一個人的成功不是偶然的，而是辛苦付出換來的。

自嘲是天道裡面，丁元英的一首餐桌小詩，本為芮小丹邀請的幾個朋友出的點子，目的就是要讓丁元英出醜，但是沒有想到丁元英境界太高！一首《自嘲》，就讓幾個想看他笑話的秀才文人，自慚形穢！

自嘲:本是後山人，偶作前堂客，本是後山人，偶做前堂客。

醉舞經閣半卷書，坐井說天闊，

大志戲功名，海斗量福禍。

論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。

這首詩實際上是活脫脫一個窮酸文人，不得志時的一番自我安慰！也是對當時在場幾位的小小諷刺。