因為古詩十九首乃是第一批文人詩歌，也是五言詩歌的開始，是詩經四言和楚辭雜言推進五言詩歌發展的一個過渡段，所以在"文心雕龍"中稱古詩十九首為"五言之冠冕"。 從我老師講古詩十九首來歷推斷出得答案

文選。

五言之冠冕的作品是《古詩十九首》，最早見於《文選》。《古詩十九首》的創作年代是在漢末，作者和名稱已不可考，由南朝蕭統從傳世無名氏古詩中選錄十九首編入《文選》而成，每首詩歌都以句首為標題。

依次為：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴會》《西北有高樓》《涉江採芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹》《迢迢牽牛星》《迴車駕言邁》《東城高且長》《驅車上東門》《去者日以疏》《生年不滿百》《凜凜歲雲暮》《孟冬寒氣至》《客從遠方來》和《明月何皎皎》。

被後人譽為“五言之冠冕”的是《古詩十九首》。

貼出其一（行行重行行），該詩全文如下：

行行重行行，與君生別離。

相去萬餘里，各在天一涯；

道路阻且長，會面安可知？

胡馬依北風，越鳥巢南枝。

相去日已遠，衣帶日已緩；

浮雲蔽白日，游子不顧反。

思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿復道，努力加餐飯！

該詩為一組詩中的一首，而組詩《古詩十九首》作為中國詩歌文學史上一顆璀璨的明珠，也是樂府詩的精華所在，準確地表達出了漢朝末代的那一批文人墨客，在混亂的環境中，對亂世的逃避，對美好的向往。在文學藝術上，組詩的語言風格有著濃厚的自然風，生動形象又情感真切。

由此，經過時代的發展和古人追根溯源的心態，後世有人評價，也就是“五言之冠冕”，出自南北朝時期，南朝文學理論家劉勰編寫創作的《文心雕龍》。本書是文學理論批評史具有重要地位的著作。同出同時代的南朝文學批評家鍾嶸創作的專注於詩歌評論的著作《詩品》，對組詩尤其是該詩評論為“天衣無縫，一字千金”。

究其根源，該組詩是由南朝梁太子蕭統從無名氏寫就並傳世的眾多古詩中，選出了十九首，編入了《文選》，也被後人稱之為《古詩十九首》，在命名原則上，以句首為標題，如第一首的標題就是《行行重行行》。

究其意義，該組詩揭示了深刻的社會問題，也對漢代末期的社會風俗表達了不滿，和對道德美好時代的追求和依戀。總而言之，該組詩《古詩十九首》更是表達出了人心中最具有普世意義的情緒，所以這些詩能很好的流傳下來，並且成為珍貴的對於那個時代思想的研究物料

東漢後期出現的抒情組詩《古詩十九首》，被後人稱為“五言之冠冕”，《迢迢牽牛星》、《孔雀東南飛》是其中的傳世名篇。