老師說的語氣停頓，就是麼有標點符號，讓一句話表現得很完整

《師說》

作者：韓愈 朝代：唐

古之學者/必/有師。師者，所以/傳道受業/解惑也。人非/生而/知之者，孰能無惑？惑而/不/從師，其為惑也，終不解矣。

生乎吾前，其聞道/也固/先乎吾，吾/從而師之；生乎吾後，其聞道/也亦/先乎吾，吾從而師之。

吾師道也，夫庸/知其年之先後/生於吾乎？是故/無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師/道之不傳/也久矣！欲/人之無惑/也難矣！古之聖人，其/出人也遠矣，猶且/從師而問焉；今之眾人，其/下聖人也亦遠矣，而/恥學於師。

是故/聖益聖，愚益愚。聖人/之所以/為聖，愚人/之所以/為愚，其皆/出於此乎？

愛其子，擇師/而教之；於/其身也，則/恥師焉，惑矣。彼/童子之師，授之書/而習其句讀者也，非吾所謂/傳其道/解其惑者也。

句讀/之/不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學/而大遺，吾未/見其明也。

巫醫/樂師/百工/之人，不恥相師。士大夫之族，曰師/曰弟/子云者，則群聚/而笑之。

問之，則曰：“彼與彼年/相若也，道相似也，位卑/則足羞，官盛則近諛。”

嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫/樂師/百工/之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

聖人無常師。孔子/師/郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢/不及/孔子。孔子曰：三人行，則/必有我師。

是故/弟子/不必/不如師，師/不必/賢於弟子，聞道/有先後，術業/有專攻，如是而已。

李氏子蟠/年十七，好古文，六藝經傳/皆通習之，不拘于時，學於餘。餘嘉/其能行古道，作/《師說》以貽之。

譯文對照：

古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。

生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我後面，（如果）他懂得的道理也早於我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。

從師的傳統，哪裡去考慮他的年齡比我大還是小呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。

唉！（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了！想要人沒有疑惑難啊!古代的聖人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現在的一般人，他們（的才智）低於聖人很遠，卻以向老師學習為恥。

因此聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧。聖人之所以能成為聖人，愚人之所以能成為愚人，大概都出於這吧？

（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他；（但是）對於他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，真是糊塗啊。那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。

解答那些疑難問題的，有的（句讀）向老師學習，有的（疑惑）卻不向老師學習，小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。

巫醫樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。

問他們（為什麼譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”

唉!（古代那種）跟從老師學習的風尚不能恢復，（從這些話裡就）可以明白了。巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!聖人沒有固定的老師。

孔子曾師從郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：幾個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）。”

因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。

李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我讚許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。