約翰·彌爾頓(1608～1674年)，17世紀中葉英國最傑出的詩人。出身清教徒家庭，從小受到良好教育，愛好文學、音樂。1620年入劍橋大學學習，研究古代文學和人文主義文學，並開始寫詩。後前往意大利旅行，與當地的人文主義者交遊甚廣，並拜訪了被天主教囚禁的伽利略。英國資產階級革命爆發後，積極投身革命。後因積勞成疾，雙目失明，但以頑強的毅力寫作，並取得了卓著成就。代表作品為長詩《失樂園》(1667年)、《復樂園》(1671年)以及詩體悲劇《力士參孫》(1671年)。
《失樂園》是一部長篇史詩，取材於《聖經舊約·創世紀》，共12卷，共一萬多行，用無韻體寫成。《失樂園》生動反映了英國資產階級革命失敗後革命者的生活、情緒和鬥爭精神。也體現了詩人憤世嫉俗、向往自由的反抗精神。通過亞當和夏娃的墮落，指出人類不幸的根源在於缺乏理性、放縱情欲、易受外界的影響。同時作者也借古諷今，暗示英國資產階級革命所以失敗，是由於革命者道德墮落，驕奢淫逸。
天使盧西佛無法忍受上帝至高無上的權威，率眾天使反叛，失敗後被墮入地獄。盧西佛被更名為撒旦，失敗的天使們也被稱作魔鬼。撒旦拒不認輸，集合眾多墮落天使召開魔頭會議，發誓報仇。
大家因報仇方式發生爭執，群魔副首領皮爾塞爾說，曾有預言，上帝將創造一個新的世界，其中將有一種叫人的生物，他建議由此尋找可乘之機報仇雪恨。撒旦挺身而出，擔負起這艱難危險的任務。
魔王的女兒“罪惡”和兒子“死亡”為他打開地獄的大門，撒旦飛進了沒有時空之分的一片混沌之中，發現了剛剛創造出來的新世界。撒旦來到人類的祖先亞當和夏娃居住的伊甸園，驚嘆於人類完美的形體和幸福的情景，他偷聽亞當和夏娃的談話，決心引誘他們墮落以實現向上帝的報復。上帝命亞當和夏娃不准偷食樂園中智慧之樹的果子，而撒旦化成一隻蟾蜍在睡著的夏娃耳旁操縱她的夢境，告訴她智慧之果的好處。早晨醒來，夏娃告訴亞當她在夢中非常想吃智慧樹的果子，因此十分苦惱，亞當安慰了她。
上帝看到人類災難已近，就派拉非爾去訓誨二人不得違反天條。拉非爾走後，撒旦化作一條蛇，向夏娃恭維並告訴她它之所以會說話是由於吃了一棵樹上的果子。夏娃讓它帶她去看，發現就是那棵智慧樹之果，夏娃摘下果子吃了，覺得味道鮮美，于是帶了一個去給亞當。亞當見了，大驚失色，但想到夏娃如此愛他，兩人應共命運，所以也吃了。果然他們立刻變得聰明起來，也知道了羞恥，于是找東西遮住身體。
上帝聞之大怒，判夏娃受分娩之苦且永遠服從於亞當，且亞當必須終身勞作，汗流浹背，他們源於塵土，最終歸於塵土。撒旦獲得了成功。他回到地獄，派他的兒女“死亡”和“罪惡”為使節長駐人世。為了懲罰人類，上帝還造四季以代春天，造了狂風暴雨、冰雹嚴寒、洪水地震，還讓世間萬物互相侵吞。上帝派邁克爾把亞當和夏娃逐出樂園。
亞當和夏娃為自己的不幸而哭泣，邁克爾向他們展示未來的情景：一代代的生死過後將會洪水汎濫，生物全亡，只有諾亞方舟保留了人類的生命，以後罪惡又返回人世，直到上帝之子基督出世、受刑、復活，作為人類的贖罪者而升天。
亞當、夏娃平靜下來，他們看到未來雖充滿罪惡和流血，但人類終得解救。他們回顧已失去的樂園，擦乾眼淚，攜手走向那貧瘠的平原。
17世紀英國的資產階級與封建勢力進行了長達半個世紀的權力爭奪，而彌爾頓就生活在這個時代。彌爾頓是個堅定的代表資產階級利益的共和派，並參加了克倫威爾的政府，擔任秘書。1660年，共和國政府陷於癱瘓，國王復辟成功，就是在這個艱難黑暗的歲月中，彌爾頓寫成《失樂園》。
整個詩篇規模宏偉，氣勢雄大，環境氣氛廣闊無垠，描繪了地獄、混沌、人間等壯闊的背景，大量引用典故，想象極為豐富；在結構上有意模仿古希臘羅馬史詩，再加上鏗鏘的語音語調，使人眼花繚亂的比喻手法，充滿了革命的激情。尤其是上帝與撒旦交戰的描繪，再現了17世紀英國內戰的情景，寫得氣勢磅礴。
《失樂園》凝結了詩人飽滿的革命激情和獨特的藝術才華，無愧於世界文學中的不朽名著。它不僅為英國詩壇爭得了極高的聲譽，而且在整個歐洲產生過深遠的影響，既是當年英國資產階級革命的回聲，又是百年之後法國大革命驚雷的前奏，被認為是世界文學史上“文人史詩的典範”。雪萊把他與荷馬和但丁同稱為偉大的史詩詩人。
約翰·彌爾頓(1608～1674年)，17世紀中葉英國最傑出的詩人。出身清教徒家庭，從小受到良好教育，愛好文學、音樂。1620年入劍橋大學學習，研究古代文學和人文主義文學，並開始寫詩。後前往意大利旅行，與當地的人文主義者交遊甚廣，並拜訪了被天主教囚禁的伽利略。英國資產階級革命爆發後，積極投身革命。後因積勞成疾，雙目失明，但以頑強的毅力寫作，並取得了卓著成就。代表作品為長詩《失樂園》(1667年)、《復樂園》(1671年)以及詩體悲劇《力士參孫》(1671年)。
《失樂園》是一部長篇史詩，取材於《聖經舊約·創世紀》，共12卷，共一萬多行，用無韻體寫成。《失樂園》生動反映了英國資產階級革命失敗後革命者的生活、情緒和鬥爭精神。也體現了詩人憤世嫉俗、向往自由的反抗精神。通過亞當和夏娃的墮落，指出人類不幸的根源在於缺乏理性、放縱情欲、易受外界的影響。同時作者也借古諷今，暗示英國資產階級革命所以失敗，是由於革命者道德墮落，驕奢淫逸。
天使盧西佛無法忍受上帝至高無上的權威，率眾天使反叛，失敗後被墮入地獄。盧西佛被更名為撒旦，失敗的天使們也被稱作魔鬼。撒旦拒不認輸，集合眾多墮落天使召開魔頭會議，發誓報仇。
大家因報仇方式發生爭執，群魔副首領皮爾塞爾說，曾有預言，上帝將創造一個新的世界，其中將有一種叫人的生物，他建議由此尋找可乘之機報仇雪恨。撒旦挺身而出，擔負起這艱難危險的任務。
魔王的女兒“罪惡”和兒子“死亡”為他打開地獄的大門，撒旦飛進了沒有時空之分的一片混沌之中，發現了剛剛創造出來的新世界。撒旦來到人類的祖先亞當和夏娃居住的伊甸園，驚嘆於人類完美的形體和幸福的情景，他偷聽亞當和夏娃的談話，決心引誘他們墮落以實現向上帝的報復。上帝命亞當和夏娃不准偷食樂園中智慧之樹的果子，而撒旦化成一隻蟾蜍在睡著的夏娃耳旁操縱她的夢境，告訴她智慧之果的好處。早晨醒來，夏娃告訴亞當她在夢中非常想吃智慧樹的果子，因此十分苦惱，亞當安慰了她。
上帝看到人類災難已近，就派拉非爾去訓誨二人不得違反天條。拉非爾走後，撒旦化作一條蛇，向夏娃恭維並告訴她它之所以會說話是由於吃了一棵樹上的果子。夏娃讓它帶她去看，發現就是那棵智慧樹之果，夏娃摘下果子吃了，覺得味道鮮美，于是帶了一個去給亞當。亞當見了，大驚失色，但想到夏娃如此愛他，兩人應共命運，所以也吃了。果然他們立刻變得聰明起來，也知道了羞恥，于是找東西遮住身體。
上帝聞之大怒，判夏娃受分娩之苦且永遠服從於亞當，且亞當必須終身勞作，汗流浹背，他們源於塵土，最終歸於塵土。撒旦獲得了成功。他回到地獄，派他的兒女“死亡”和“罪惡”為使節長駐人世。為了懲罰人類，上帝還造四季以代春天，造了狂風暴雨、冰雹嚴寒、洪水地震，還讓世間萬物互相侵吞。上帝派邁克爾把亞當和夏娃逐出樂園。
亞當和夏娃為自己的不幸而哭泣，邁克爾向他們展示未來的情景：一代代的生死過後將會洪水汎濫，生物全亡，只有諾亞方舟保留了人類的生命，以後罪惡又返回人世，直到上帝之子基督出世、受刑、復活，作為人類的贖罪者而升天。
亞當、夏娃平靜下來，他們看到未來雖充滿罪惡和流血，但人類終得解救。他們回顧已失去的樂園，擦乾眼淚，攜手走向那貧瘠的平原。
17世紀英國的資產階級與封建勢力進行了長達半個世紀的權力爭奪，而彌爾頓就生活在這個時代。彌爾頓是個堅定的代表資產階級利益的共和派，並參加了克倫威爾的政府，擔任秘書。1660年，共和國政府陷於癱瘓，國王復辟成功，就是在這個艱難黑暗的歲月中，彌爾頓寫成《失樂園》。
整個詩篇規模宏偉，氣勢雄大，環境氣氛廣闊無垠，描繪了地獄、混沌、人間等壯闊的背景，大量引用典故，想象極為豐富；在結構上有意模仿古希臘羅馬史詩，再加上鏗鏘的語音語調，使人眼花繚亂的比喻手法，充滿了革命的激情。尤其是上帝與撒旦交戰的描繪，再現了17世紀英國內戰的情景，寫得氣勢磅礴。
《失樂園》凝結了詩人飽滿的革命激情和獨特的藝術才華，無愧於世界文學中的不朽名著。它不僅為英國詩壇爭得了極高的聲譽，而且在整個歐洲產生過深遠的影響，既是當年英國資產階級革命的回聲，又是百年之後法國大革命驚雷的前奏，被認為是世界文學史上“文人史詩的典範”。雪萊把他與荷馬和但丁同稱為偉大的史詩詩人。