《放言》白居易

贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

向使當年身便死，一生真偽有誰知。

這首詩詩說的是一個人人品有真有偽，須要經得起時間的考驗，惡而知其美，好而知其惡。

第一句說周公。

周公輔其兄武王伐商，定了周家八百年天下，後武王崩，太子成王年幼，周公抱成王於膝，以朝諸候。

有庶兄管叔、蔡叔心忌周公，反布散流言，說周公欺侮幼主，不久篡位。

成王疑之。

周公辭了相位，避居東國，心懷恐懼。

一日，天降大風疾雷，擊開金匱，成王見了冊文，方知周公之忠，迎歸相位，誅管叔、蔡叔。

假如管叔、蔡叔流言方起，周公一病而亡，金匾之文未開，誰人與他分辨？後世不就會把好人當做惡人？

第二句說王莽。

王莽乃西漢平帝之舅，為人姦詐。

好相國威權，陰有篡漢之意。

恐人心不服，乃折節謙恭，尊禮賢士，假行公道，虛張功業。

天下郡縣稱莽功德者，共四十八萬七千五百七十二人。

莽知人心歸己，乃眈平帝，遷太后，自立為君。

改國號曰新，一十八年。

直至南陽劉文叔起兵復漢，被誅。

假如王莽早死了十八年，不就是一個完名全節賢宰相，垂之史冊？不把惡人當做好人麼。

放言五首並序

白居易

元九在江陵時, 有《放言》長句詩五首, 韻高而體律, 意古而詞新. 予每詠之, 甚覺有味, 雖前輩深於詩者, 未有此作.唯李頎有云:“濟水至清河自濁, 周公大聖接輿狂.” 斯句近之矣. 予出佐潯陽, 未屆所任, 舟中多暇, 江上獨吟, 因綴五篇, 以續其意耳.

朝真暮偽何人辨? 古往今來底事無?

但愛臧生能詐聖, 可知寧子解佯愚?

草螢有耀終非火, 荷露雖團豈是珠?

不取燔柴兼照乘, 可憐光彩亦何殊?

臧生：一作莊生.

世途倚伏都無定, 塵網牽纏卒未休.

禍福回還車轉轂, 榮枯反覆手藏鉤.

龜靈未免刳腸患, 馬失應無折足憂.

不信君看弈棋者, 輸贏須待局終頭.

贈君一法決狐疑, 不用鑽龜與祝蓍.

試玉要燒三日滿, 辨材須待七年期.

[真玉燒三日不熱.豫章木生七年而後知.]

周公恐懼流言後, 王莽謙恭未篡時.

向使當初身便死, 一生真偽復誰知？

當初：一作當時.

誰家第宅成還破? 何處親賓哭復歌?

昨日屋頭堪炙手, 今朝門外好張羅.

北邙未省留閒地, 東海何曾有定波.

莫笑貧賤誇富貴, 共成枯骨兩如何.

泰山不要欺毫末, 顏子無心羨老彭.

松樹千年終是朽, 槿花一日自為榮.

何須戀世常憂死, 亦莫嫌身漫厭生.

生去死來都是幻, 幻人哀樂系何情?

朝真暮偽何人辨， 古往今來底事無。

但愛臧生能詐聖， 可知寧子解佯愚。

草螢有耀終非火， 荷露雖團豈是珠。

不取燔柴兼照乘， 可憐光彩亦何殊。

朝真暮偽何人辨， 古往今來底事無。

但愛臧生能詐聖， 可知寧子解佯愚。

草螢有耀終非火， 荷露雖團豈是珠。

不取燔柴兼照乘， 可憐光彩亦何殊。