二十四孝中沒有孟母三遷。

“孟母三遷”講的是孟母為了教育兒子成才，選擇良好的環境，為孟子創造學習條件的故事。早年，孟子一家居住在城北的鄉下，他家附近有一塊墓地。墓地裡，送葬的人忙忙碌碌，每天都有人在這裡挖坑掘土。死者的親人披麻戴孝，哭哭啼啼，吹鼓手吹吹打打，頗為熱鬧。年幼的孟子，模仿性很強，對這些事情感到很新奇，他看到這些情景，也學著他們的樣子，一會兒假裝孝子賢孫，哭哭啼啼，一會兒裝著吹鼓手的樣子。他和鄰居的孩子嬉遊時，也模仿出殯、送葬時的情景，拿著小鐵鍬挖土刨坑。

孟母一心想使孟子成為好讀書、有學問的人，看到兒子的這些怪模樣，心裡很不好受。感到這個環境實在不利於孩子的成長，認為“此非所以居吾子也”，就決定搬家。

不久，孟母把家搬到城裡。戰國初期，商業已經相當發達，在一些較大的城市裡，既有坐商的店鋪，也有遠來做生意的行商。孟子居住的那條街十分熱鬧，有賣雜貨的，有做陶器的，還有榨油的油坊。孟子住家的西鄰是打鐵的，東鄰是殺豬的。鬧市上人來人往，絡繹不絕。行商坐賈，高聲叫賣，好不熱鬧。孟子天天在集市上閒逛，對商人的叫賣聲最感興趣，每天都學著他們的樣子喊叫喧鬧，模仿商人做買賣。孟母覺得家居鬧市對孩子更沒有好影響，于是又搬家。這次搬到城東的學宮對面。

學宮是國家興辦的教育機構，聚集著許多既有學問又懂禮儀的讀書人。學宮裡書聲朗朗，可把孟子吸引住了。他時常跑到學宮門前張望，有時還看到老師帶領學生演習周禮。周禮，就是周朝的一套祭祀、朝拜、來往的禮節儀式。在這種氣氛的熏陶下，孟子也和鄰居的孩子們做著演習周禮的遊戲。“設俎豆，揖讓進退。”不久，孟子就進這所學宮學習禮樂、射御、術數、六藝。孟母非常高興，就定居下來了。

孤兒寡母，搬一次家絕非易事，而孟母為了兒子的成長，竟然接連三次搬遷，可見孟母深知客觀環境對於兒童成長的重要性。常言說:“近朱者赤，近墨者黑”，這一點在少年兒童身上體現得更為明顯。因此，創造良好的客觀環境雖然不是一個人成才的唯一條件，但也是其中必不可少的條件之一。孟子以後既沒有選擇墨學、道學等曾經顯赫一時的學說，又沒有像蘇秦等縱橫家那樣，從個人的權利思想出發，圖得個人平生的快意，而是偏偏選擇儒家學說作為他畢生奮鬥的事業，終於成為一位在現實的人生中，不為一己之身而謀，捨生取義，只為憂世憂人而謀國、謀天下的“聖人”，這與孟母早期的影響是分不開的。

二十四孝中有孟母三遷

孟子年少時，家住在墳墓的附近。孟子經常喜歡在墳墓之間嬉遊玩耍。孟母見此情景，就覺得這個地方不適合居住，於是就帶著孟子搬遷到市場附近居住下來。可是，孟子又玩鬧著學商人買賣的事情。孟母又覺得此處也不適合孟子居住，于是又搬遷到書院旁邊住下來。此時，孟子便模仿儒生學作禮儀之事。孟母認為，這正是孟子所適宜居住的地方，於是就定居下來了。

二十四孝裡沒有孟母三遷

孟母三遷，即孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，多次遷居。《三字經》裡說："昔孟母，擇鄰處。"孟母三遷便出自於此。詞語解釋信息為孟子的母親為了使孩子擁有一個真正好的教育環境，煞費苦心，曾兩遷三地，現在有時用來指父母用心良苦，竭盡全力培養孩子。

二十四孝是指《二十四孝圖》上所描繪的二十四個故事一、孝感動天 二、親嘗湯藥 三、齧指痛心 四、百里負米 五、蘆衣順母 六、鹿乳奉親 七、戲綵娛親八、賣身葬父 九、刻木事親 十、行佣供母 十一、懷橘遺親 十二、埋兒奉母 十三、扇枕溫衾十四、拾葚異器 十五、湧泉躍鯉 十六、聞雷泣墓 十七、乳姑不怠 十八、臥冰求鯉 十九、恣蚊飽血二十、扼虎救父 二十一、哭竹生筍 二十二、嘗糞憂心 二十三、棄官尋母 二十四、滌親溺器

二十四孝中沒有孟母三遷，二十四孝是子女孝敬父母的故事。而孟母三遷講的是母親教育兒子的故事。